Das Evangelium in den Briefen von PaulusBeispiel

Wie sollen Christen der Welt die gute Nachricht verkünden?

In der Predigt von Christus und den Aposteln wurde das Evangelium immer von einem lauten Ruf zum bußfertigen Glauben unterstrichen. Aber es ist nicht nur ein Aufruf zu gutem Verhalten. Es ist keine Liturgie aus religiösen Zeremonien und Sakramenten. Es ist kein Plädoyer für Selbstwertgefühl und Menschenwürde. Es ist kein Manifest für Kulturkrieger oder ein Schlachtruf für politische Eiferer.

Es ist kein Auftrag zur irdischen Herrschaft. Es ist keine hochentwickelte Moralphilosophie, die versucht, die Bewunderung und Zustimmung der intellektuellen Elite der Welt zu gewinnen, oder ein Vortrag über die Übel der kulturellen und rassischen Spaltung. Es ist kein Appell für „soziale Gerechtigkeit“. Es ist keine Dissertation über Gender-Fragen oder ein Rezept zur „Rettung der Kultur“. Sie alle sind Abweichungen oder Ablenkungen von dem wahren Evangelium, wie es von Paulus verkündet wurde.

Das Kreuz Jesu Christi ist die Summe und der Fokus des Evangeliums nach Paulus: „Wir aber predigen Christus, den Gekreuzigten.“ Und: „Ich aber will mich allein auf das Kreuz von Jesus Christus, unserem Herrn, berufen und auf nichts anderes stolz sein.“ Und in der paulinischen Theologie ist das Kreuz ein Symbol der Sühne. „Christus, der Gekreuzigte“ ist eine Botschaft über die Erlösung für Sünder.

Wie lebenswichtig ist diese Wahrheit und wie entscheidend ist es für den Boten, bei der Sache zu bleiben? Das Evangelium zu etwas anderem zu machen, bedeutet, vom biblischen Christentum abzuweichen. Die Lehre des Paulus ist in dieser Hinsicht nicht im Geringsten zweideutig. Es ist die genaue Definition dessen, was er meinte, als er von „meinem Evangelium“ sprach. Ganz einfach ausgedrückt, ist das Evangelium eine gute Nachricht für die gefallene Menschheit darüber, wie Sünden gesühnt werden, wie Sündern vergeben wird und wie Gläubige mit Gott ins Reine kommen. Und die Mission der Gemeinde ist es nicht, die Bewunderung der Welt zu gewinnen.

Viele der heute bekanntesten evangelikalen Strategen und führenden Praktiker der Methodik von „Mission“ scheinen diesen einfachen Punkt nicht zu begreifen. Sie ermutigen junge Evangelikale ständig, sich „auf die Kultur einzulassen“ und sich den Regeln der politischen Korrektheit zu unterwerfen. Wenn sie diesen Rat in konkrete, praktische Handlungspläne umsetzen, bedeutet das oft nicht viel mehr als den Versuch, mit der Mode Schritt zu halten – als ob als „cool“ wahrgenommen zu werden der Schlüssel zu einem wirksamen Dienst wäre.

So etwas wirst du in den Ermahnungen des Paulus an junge Diener nicht finden. Im Gegenteil, Paulus räumt offen ein, dass die Botschaft vom gekreuzigten Christus „für die Juden ... eine Gotteslästerung und für die anderen Völker eine Dummheit“ ist.