EZEQUIEL 2
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Llamamiento de Ezequiel#2.1-10 La grandiosa visión del cap 1 tiene por finalidad hacer de Ezequiel un profeta, es decir, un portavoz de Dios (cf. Dt 18.18; Jer 1.9). Por eso el Señor, después de manifestarle su gloria, le hace oir su palabra y le ordena que él, a su vez, la haga llegar a los demás miembros del pueblo (v. 7). Así vuelve a ponerse de manifiesto una de las características más importantes de las visiones proféticas: no son un espectáculo mudo, sino que están siempre ordenadas a la palabra; si el Señor hace ver algo, es para que esa visión se vuelva portadora de un mensaje (cf., por ej., Am 7.7-9; 8.1-3).
Luego oí una voz 1que me decía: “Tú, hombre,#2.1 Hombre: lit. hijo de hombre, modismo hebreo que expresa la pertenencia al género humano. Esta expresión, que en el libro de Ezequiel aparece 87 veces, pone de relieve la pequeñez del ser humano frente a la majestad de Dios. En el libro de Daniel y en los Evangelios, las expresiones hijo de hombre e hijo del hombre van a recibir una nueva significación. Véanse Dn 7.13 nota o; Mt 8.20 nota n. ponte de pie, que te voy a hablar.” 2Mientras aquella voz me hablaba, entró en mí el poder de Dios,#2.2 El poder de Dios: Ningún profeta ha utilizado tanto como Ezequiel la palabra hebrea que puede traducirse, según los contextos, por viento, aliento vital, espíritu, y también, como aquí, por poder. Hay una cierta analogía, en efecto, entre el viento que sopla con fuerza (cf. Ez 1.4), el aliento de vida que anima por dentro a los seres vivientes (cf. Ez 37.9-10) y la fuerza misteriosa de Dios que comunica la inspiración profética (cf. Ez 8.3) o transforma radicalmente el interior del hombre (cf. Ez 36.27: pondré en vosotros mi espíritu). Acerca del Espíritu en el NT, véase el Índice temático. e hizo que me pusiera de pie.#2.2 Hizo que me pusiera de pie: El vocabulario de Ezequiel hace resaltar el ímpetu con que el espíritu del Señor invade al profeta y lo hace entrar en éxtasis (3.24), lo levanta (3.12; 8.3), lo traslada de un lugar a otro (11.1; 43.5; cf. 37.1), o se le manifiesta como la fuerza que penetra dentro de los cuerpos inanimados para darles vida (37.5). Entonces oí que la voz que me hablaba 3seguía diciendo: “A ti, hombre, te voy a enviar#2.3 Te voy a enviar: La misión es un aspecto esencial de la actividad profética (cf. Is 6.8; Jer 1.7; Am 7.15). En este caso, a Ezequiel se le confía la misión de anunciar a sus compatriotas que el Dios de Israel no los tiene olvidados (cf. Ez 2.7), a pesar de sus constantes rebeldías y aunque hayan sido desterrados fuera de su patria. Véase Ez 1.14 n. a los israelitas, un pueblo desobediente que se ha rebelado contra mí. Ellos y sus antepasados se han levantado contra mí hasta este mismo día. 4También sus hijos son tercos y de cabeza dura.#2.3-4 La insistencia en la terquedad y en la desobediencia de los que habrán de oir su mensaje (cf. Ez 2.6-8; 3.9) hace resaltar las enormes dificultades que deberá afrontar el profeta para dar cumplimiento a su misión (cf. Jer 20.10). Por eso te voy a enviar a ellos, para que les digas: ‘Esto dice el Señor.’ 5Y ya sea que te hagan caso o no,#2.5 Sea que te hagan caso o no: La responsabilidad del profeta consiste en anunciar la palabra de Dios, sin dejarse guiar por el éxito que obtenga entre sus oyentes (cf. Ez 2.7; 3.11). pues son gente rebelde, sabrán que hay un profeta en medio de ellos. 6Tú, hombre, no tengas miedo de ellos ni de lo que te digan, aunque te sientas como rodeado de espinos o viviendo entre alacranes. No tengas miedo de lo que te digan ni te asustes ante el gesto de su cara, por muy rebeldes que sean. 7Tú comunícales mis palabras, tanto si te hacen caso como si no, pues son muy rebeldes. 8Atiende bien lo que te digo y no seas rebelde como ellos. Abre la boca y come lo que te voy a dar.”
9Entonces vi una mano extendida hacia mí, que tenía un escrito enrollado. 10La mano lo desenrolló delante de mí. Estaba escrito por ambos lados: eran lamentos, ayes de dolor y amenazas.#2.9-10 Cf. Zac 5.1-4; Ap 5.1.
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Sociedad Bíblica de España
EZEQUIEL 2
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Llamamiento de Ezequiel#2.1-10 La grandiosa visión del cap 1 tiene por finalidad hacer de Ezequiel un profeta, es decir, un portavoz de Dios (cf. Dt 18.18; Jer 1.9). Por eso el Señor, después de manifestarle su gloria, le hace oir su palabra y le ordena que él, a su vez, la haga llegar a los demás miembros del pueblo (v. 7). Así vuelve a ponerse de manifiesto una de las características más importantes de las visiones proféticas: no son un espectáculo mudo, sino que están siempre ordenadas a la palabra; si el Señor hace ver algo, es para que esa visión se vuelva portadora de un mensaje (cf., por ej., Am 7.7-9; 8.1-3).
Luego oí una voz 1que me decía: “Tú, hombre,#2.1 Hombre: lit. hijo de hombre, modismo hebreo que expresa la pertenencia al género humano. Esta expresión, que en el libro de Ezequiel aparece 87 veces, pone de relieve la pequeñez del ser humano frente a la majestad de Dios. En el libro de Daniel y en los Evangelios, las expresiones hijo de hombre e hijo del hombre van a recibir una nueva significación. Véanse Dn 7.13 nota o; Mt 8.20 nota n. ponte de pie, que te voy a hablar.” 2Mientras aquella voz me hablaba, entró en mí el poder de Dios,#2.2 El poder de Dios: Ningún profeta ha utilizado tanto como Ezequiel la palabra hebrea que puede traducirse, según los contextos, por viento, aliento vital, espíritu, y también, como aquí, por poder. Hay una cierta analogía, en efecto, entre el viento que sopla con fuerza (cf. Ez 1.4), el aliento de vida que anima por dentro a los seres vivientes (cf. Ez 37.9-10) y la fuerza misteriosa de Dios que comunica la inspiración profética (cf. Ez 8.3) o transforma radicalmente el interior del hombre (cf. Ez 36.27: pondré en vosotros mi espíritu). Acerca del Espíritu en el NT, véase el Índice temático. e hizo que me pusiera de pie.#2.2 Hizo que me pusiera de pie: El vocabulario de Ezequiel hace resaltar el ímpetu con que el espíritu del Señor invade al profeta y lo hace entrar en éxtasis (3.24), lo levanta (3.12; 8.3), lo traslada de un lugar a otro (11.1; 43.5; cf. 37.1), o se le manifiesta como la fuerza que penetra dentro de los cuerpos inanimados para darles vida (37.5). Entonces oí que la voz que me hablaba 3seguía diciendo: “A ti, hombre, te voy a enviar#2.3 Te voy a enviar: La misión es un aspecto esencial de la actividad profética (cf. Is 6.8; Jer 1.7; Am 7.15). En este caso, a Ezequiel se le confía la misión de anunciar a sus compatriotas que el Dios de Israel no los tiene olvidados (cf. Ez 2.7), a pesar de sus constantes rebeldías y aunque hayan sido desterrados fuera de su patria. Véase Ez 1.14 n. a los israelitas, un pueblo desobediente que se ha rebelado contra mí. Ellos y sus antepasados se han levantado contra mí hasta este mismo día. 4También sus hijos son tercos y de cabeza dura.#2.3-4 La insistencia en la terquedad y en la desobediencia de los que habrán de oir su mensaje (cf. Ez 2.6-8; 3.9) hace resaltar las enormes dificultades que deberá afrontar el profeta para dar cumplimiento a su misión (cf. Jer 20.10). Por eso te voy a enviar a ellos, para que les digas: ‘Esto dice el Señor.’ 5Y ya sea que te hagan caso o no,#2.5 Sea que te hagan caso o no: La responsabilidad del profeta consiste en anunciar la palabra de Dios, sin dejarse guiar por el éxito que obtenga entre sus oyentes (cf. Ez 2.7; 3.11). pues son gente rebelde, sabrán que hay un profeta en medio de ellos. 6Tú, hombre, no tengas miedo de ellos ni de lo que te digan, aunque te sientas como rodeado de espinos o viviendo entre alacranes. No tengas miedo de lo que te digan ni te asustes ante el gesto de su cara, por muy rebeldes que sean. 7Tú comunícales mis palabras, tanto si te hacen caso como si no, pues son muy rebeldes. 8Atiende bien lo que te digo y no seas rebelde como ellos. Abre la boca y come lo que te voy a dar.”
9Entonces vi una mano extendida hacia mí, que tenía un escrito enrollado. 10La mano lo desenrolló delante de mí. Estaba escrito por ambos lados: eran lamentos, ayes de dolor y amenazas.#2.9-10 Cf. Zac 5.1-4; Ap 5.1.
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