di shlichim geshichte 17
17
kapitel zibetsn
1un raizendik durch Amphipolis un Apollonia, zenen zei gekumen kein Tesalonika, vu es iz geven a Yiddishe shul. 2un loit zain gevoinheit iz Poylos araingegangen tsu zei, un bemeshech fun drai shabosim hot er zich mit zei misvakeyech geven fun di Kitvei (Hakoidesh), 3oifefenendik un dervaizendik, az der Moshiach hot gedarft laiden un oifshtein fun di toite, un az der doziker Yeshua/Yehoshua, velchen ich zog aich on, iz der Moshiach. 4un einike fun zei hoben zich ibertsaigt, un zich bahoften tsu Poylosn un Silan; un fun di yiras shomaimdike Greeks a groiser oilem, un fun di forneme froien nisht veinike. 5di Yidn ober zenen gevoren eiferzichtik un hoben genumen einike parshoinen fun dem gasngezindl, un aingezamlt a hamon, un gemacht a mehume in der shtot; un shtelendik zich arum Yasons hoiz, hoben zei gezucht zei aroistsubrengen farn folk. 6un vi zei hoben zei nisht gefunen, hoben zei aroisgeshlept Yasonen un einike brider tsu di manhigim fun der shtot, shraiendik: di dozike lait, velche hoben oifgebroizt di velt, zenen oich ahergekumen; 7vemen Yason hot oifgenumen; un zei ale handlen kegen dem Caesars gezetsn, zogendik, az es iz faran an anderer kenig, Yeshua/Yehoshua. 8un hoben tsorendik gemacht dem hamon un di shtot manhigim, ven zei hoben dos gehert. 9un bakumendik a farzicherung fun Yasonen un fun di ibrike, hoben zei zei opgelozt.
10un di brider hoben glaich aroisgeshikt Poylosn un Silan bainacht kein Berea; un ven zei zenen ahingekumen, zenen zei araingegangen in der Yiddisher shul arain. 11un di dozike (Yidn) zenen geven eideler vi di in Tesalonika, vail zei hoben ongenumen dos vort mit yeder greitvilikeit, un tog teglech geforsht di Kitvei (Hakoidesh), tsi es iz azoi. 12deriber hoben oich a sach fun zei gegloibt, un nisht veinike fun di forneme Grichishe froien un mener. 13nor vi di Yidn fun Tesalonika hoben zich dervust, az oich in Berea iz Hashems vort ongezogt gevoren fun Poylosn, zenen zei oich ahingekumen, oifregendik un oifhetsendik di masen. 14un demolt hoben di brider glaich aroisgeshikt Poylosn tsu gein biz tsum yam; un Sila un Timotiyos zenen dorten ibergebliben. 15un Poylosns bagleiter hoben im gefirt biz Aten, un bakumendik a bafel tsu Sila un Timotiyosn, az zei zolen kumen tsu im vi tsum geshvindstn, zenen zei avekgegangen.
16un beshas Poylos hot gevart oif zei in Aten, hot zich zain gaist farbitert in im, zeendik vi di shtot iz ful mit opg-ter. 17deriber flegt er reden mit di Yidn in shul un mit di yiras shomaimdike (Greeks), un yedn tog oifen mark mit di lait, vemen er hot getrofen. 18un oich einike fun di Epikurishe un Stoishe filosofn hoben zich gepilpult mit im. un einike hoben gezogt: vos vil der doziker plapler zogen? andere ober (hoben gezogt): er shaint ois tsu zain a maged fun fremde g‑ter—vail er hot ongezogt di Gute Besoire fun Yeshuan/Yehoshuan un techiyas hameysim. 19un hoben im genumen un avekgefirt tsum Areopagus, un gezogt: tsi kenen mir visen, vos far a naie lernung es iz di dozike, fun velcher du redst? 20vorem du brengst epes fremde zachn tsu undzere oiern; mir vilen deriber visen, vos dos zol zain. 21un ale Atener un di fremde, vos hoben dorten gevoint, flegen farbrengen di tsait nisht mit kein shum anders vi oder mit zogen oder mit heren epes naies. 22un Poylos hot zich anidergeshtelt in der mit funem Areopagus un gezogt:
mener fun Aten, fun alem ze ich vi ir zent ful mit religye. 23vorem farbaigeiendik un zeendik eiere heiliktimer, hob ich oich gefunen a mizbeyech, oif velchen es iz geven oifgeshriben: tsum umbakantn G‑t. zet, dos dozike, vos ir kent nisht un dint, zog ich aich on. 24der G‑t, velcher hot bashafen di velt un alts, vos iz in ir, er, vos iz Har fun himel un erd, voint nisht in templen hantgemachte; 25er vert oich nisht badint fun mentshleche hent, punkt vi er volt epes gedarft, vorem er git alemen leben un otem un alts; 26un hot fun ein blut gemacht ale mentshleche felker, tsu voinen oif der gantser eiberflach fun der erd, bashtimendik festgezetste tsaitn un di grenetsn fun zeier voinung; 27kedei zei zolen zuchen G‑t, efsher velen zei im derfilen un gefinen, hagam er iz nisht vait fun yedn einem fun undz; 28vorem in im leben mir un bavegen zich un hoben a kiem, azoivi oich einike fun eiere poetn hoben gezogt: vorem an opshtam fun im zenen mir. 29zaiendik deriber fun Hashems opshtamung, geshikt es zich nisht (far undz) tsu meinen, az di g-theit iz enlech tsu gold oder zilber oder shtein, tsu a bild fun mentshlecher kunst un derfindung. 30un oif di tsaitn fun umvisen hot Hashem avekgekukt, itst ober bafelt er ale mentshn umetum, tshuve tsu ton; 31vail er hot festgezetst a tog, in velchen er vet mishpeten di velt mit gerechtikeit durch a man, vemen er hot bashtimt dertsu; un hot alemen gegeben a farzicherung, oifvekendik im fun di toite.
32un vi zei hoben gehert fun techiyas hameysim, hoben a teil zich oisgelacht; andere ober hoben gezogt: mir velen dich heren nochamol vegen der doziker zach. 33un azoi iz Poylos aroisgegangen fun zeier mit. 34einike mener ober hoben zich bahoften tsu im, un gegloibt, tsvishen velche (es hoben zich) oich (gefunen) Dionysius, der Areopagitiker, un a froi, miten nomen Damaris, un andere mit zei.
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1un raizendik durch Amphipolis un Apollonia, zenen zei gekumen kein Tesalonika, vu es iz geven a Yiddishe shul. 2un loit zain gevoinheit iz Poylos araingegangen tsu zei, un bemeshech fun drai shabosim hot er zich mit zei misvakeyech geven fun di Kitvei (Hakoidesh), 3oifefenendik un dervaizendik, az der Moshiach hot gedarft laiden un oifshtein fun di toite, un az der doziker Yeshua/Yehoshua, velchen ich zog aich on, iz der Moshiach. 4un einike fun zei hoben zich ibertsaigt, un zich bahoften tsu Poylosn un Silan; un fun di yiras shomaimdike Greeks a groiser oilem, un fun di forneme froien nisht veinike. 5di Yidn ober zenen gevoren eiferzichtik un hoben genumen einike parshoinen fun dem gasngezindl, un aingezamlt a hamon, un gemacht a mehume in der shtot; un shtelendik zich arum Yasons hoiz, hoben zei gezucht zei aroistsubrengen farn folk. 6un vi zei hoben zei nisht gefunen, hoben zei aroisgeshlept Yasonen un einike brider tsu di manhigim fun der shtot, shraiendik: di dozike lait, velche hoben oifgebroizt di velt, zenen oich ahergekumen; 7vemen Yason hot oifgenumen; un zei ale handlen kegen dem Caesars gezetsn, zogendik, az es iz faran an anderer kenig, Yeshua/Yehoshua. 8un hoben tsorendik gemacht dem hamon un di shtot manhigim, ven zei hoben dos gehert. 9un bakumendik a farzicherung fun Yasonen un fun di ibrike, hoben zei zei opgelozt.
10un di brider hoben glaich aroisgeshikt Poylosn un Silan bainacht kein Berea; un ven zei zenen ahingekumen, zenen zei araingegangen in der Yiddisher shul arain. 11un di dozike (Yidn) zenen geven eideler vi di in Tesalonika, vail zei hoben ongenumen dos vort mit yeder greitvilikeit, un tog teglech geforsht di Kitvei (Hakoidesh), tsi es iz azoi. 12deriber hoben oich a sach fun zei gegloibt, un nisht veinike fun di forneme Grichishe froien un mener. 13nor vi di Yidn fun Tesalonika hoben zich dervust, az oich in Berea iz Hashems vort ongezogt gevoren fun Poylosn, zenen zei oich ahingekumen, oifregendik un oifhetsendik di masen. 14un demolt hoben di brider glaich aroisgeshikt Poylosn tsu gein biz tsum yam; un Sila un Timotiyos zenen dorten ibergebliben. 15un Poylosns bagleiter hoben im gefirt biz Aten, un bakumendik a bafel tsu Sila un Timotiyosn, az zei zolen kumen tsu im vi tsum geshvindstn, zenen zei avekgegangen.
16un beshas Poylos hot gevart oif zei in Aten, hot zich zain gaist farbitert in im, zeendik vi di shtot iz ful mit opg-ter. 17deriber flegt er reden mit di Yidn in shul un mit di yiras shomaimdike (Greeks), un yedn tog oifen mark mit di lait, vemen er hot getrofen. 18un oich einike fun di Epikurishe un Stoishe filosofn hoben zich gepilpult mit im. un einike hoben gezogt: vos vil der doziker plapler zogen? andere ober (hoben gezogt): er shaint ois tsu zain a maged fun fremde g‑ter—vail er hot ongezogt di Gute Besoire fun Yeshuan/Yehoshuan un techiyas hameysim. 19un hoben im genumen un avekgefirt tsum Areopagus, un gezogt: tsi kenen mir visen, vos far a naie lernung es iz di dozike, fun velcher du redst? 20vorem du brengst epes fremde zachn tsu undzere oiern; mir vilen deriber visen, vos dos zol zain. 21un ale Atener un di fremde, vos hoben dorten gevoint, flegen farbrengen di tsait nisht mit kein shum anders vi oder mit zogen oder mit heren epes naies. 22un Poylos hot zich anidergeshtelt in der mit funem Areopagus un gezogt:
mener fun Aten, fun alem ze ich vi ir zent ful mit religye. 23vorem farbaigeiendik un zeendik eiere heiliktimer, hob ich oich gefunen a mizbeyech, oif velchen es iz geven oifgeshriben: tsum umbakantn G‑t. zet, dos dozike, vos ir kent nisht un dint, zog ich aich on. 24der G‑t, velcher hot bashafen di velt un alts, vos iz in ir, er, vos iz Har fun himel un erd, voint nisht in templen hantgemachte; 25er vert oich nisht badint fun mentshleche hent, punkt vi er volt epes gedarft, vorem er git alemen leben un otem un alts; 26un hot fun ein blut gemacht ale mentshleche felker, tsu voinen oif der gantser eiberflach fun der erd, bashtimendik festgezetste tsaitn un di grenetsn fun zeier voinung; 27kedei zei zolen zuchen G‑t, efsher velen zei im derfilen un gefinen, hagam er iz nisht vait fun yedn einem fun undz; 28vorem in im leben mir un bavegen zich un hoben a kiem, azoivi oich einike fun eiere poetn hoben gezogt: vorem an opshtam fun im zenen mir. 29zaiendik deriber fun Hashems opshtamung, geshikt es zich nisht (far undz) tsu meinen, az di g-theit iz enlech tsu gold oder zilber oder shtein, tsu a bild fun mentshlecher kunst un derfindung. 30un oif di tsaitn fun umvisen hot Hashem avekgekukt, itst ober bafelt er ale mentshn umetum, tshuve tsu ton; 31vail er hot festgezetst a tog, in velchen er vet mishpeten di velt mit gerechtikeit durch a man, vemen er hot bashtimt dertsu; un hot alemen gegeben a farzicherung, oifvekendik im fun di toite.
32un vi zei hoben gehert fun techiyas hameysim, hoben a teil zich oisgelacht; andere ober hoben gezogt: mir velen dich heren nochamol vegen der doziker zach. 33un azoi iz Poylos aroisgegangen fun zeier mit. 34einike mener ober hoben zich bahoften tsu im, un gegloibt, tsvishen velche (es hoben zich) oich (gefunen) Dionysius, der Areopagitiker, un a froi, miten nomen Damaris, un andere mit zei.
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