Rzymian 3
3
Powszechność grzechu
1W czym więc przewaga Żyda?#3:1 Pytanie to, powtórzone w Rz 3:9, wynika z Rz 2:28-29: Skoro o prawdziwości bycia Żydem oraz obrzezania decyduje duchowy stan, to jaki pożytek z żydostwa w sensie etnicznym? Albo jaka korzyść z obrzezania? 2Wielka pod każdym względem. Przede wszystkim#3:2 Inne korzyści bycia Żydem Paweł wymienia w Rz 9:4-5. bowiem taka, że im zostały powierzone#3:2 Fakt powierzenia człowiekowi słów lub mów Bożych czyni go odpowiedzialnym za przekazywanie zawartych w nich prawd. Jeśli chodzi o Izrael, powierzone mu słowa Boga zostały przekazane światu (zob. J 4:22). słowa#3:2 słowa, λόγια, także: obietnice. Boga.#Pwt 4:7-8; Ps 103:7; 147:19-20; Rz 9:4 3Cóż bowiem? Czy to, że niektórzy nie dochowali wiary,#Hbr 4:2#3:3 Lub: wierności, zob. wierność, πίστις, w odniesieniu do Boga w dalszej części wersetu. zniweczy wierność Boga?#Lb 23:19; Rz 11:29; 2Tm 2:13 4W żadnym razie! Niech Bóg zostaje prawdomówny,#Tt 1:2 każdy zaś człowiek kłamcą,#Ps 116:11 jak napisano:
Aby okazało się, że masz słuszność
w swoich słowach,
i byś zwyciężył, gdy będziesz
sądzony.#Ps 51:4#3:4 Cytat za G; wg BHS (Ps 51:6): Tak, byś był usprawiedliwiony w swoich słowach, czysty w swoim sądzie, לְמַעַן תִּצְדַּק בְּדָבְרֶךָ תִּזְכֶּה בְשָׁפְטֶךָ.
5Jeśli zaś nasza niesprawiedliwość uwydatnia sprawiedliwość Boga, to co powiemy? Czy Bóg nie jest niesprawiedliwy, gdy wywiera gniew? Po ludzku mówię.#3:5 Tj. mówię tak, jak mógłby powiedzieć przewrotny człowiek. Jednak i współcześnie nie nagradza się zabójcy za to, że uwypuklił sprawność organów ścigania, które go szybko ujęły. 6W żadnym razie! Jak inaczej Bóg osądzi świat? 7Jeśli Boża prawda dzięki mojemu kłamstwu obfituje ku Jego chwale, to dlaczego ja miałbym być sądzony jako grzesznik? 8Czy nie tak właśnie nas obrażają#3:8 Lub: nam bluźnią, βλασφημούμεθα. i czy nie o to nas pomawiają, że mówimy: Czyńmy to, co złe, by przyszło to, co dobre?#Rz 6:1#3:8 Czyńmy to, co złe, tj.: uwydatniajmy chwałę Bożej sprawiedliwości przez naszą niegodziwość. Powoływanie się na taki argument jest dowodem zepsucia tych, którzy tak argumentują, i czyni ich potępienie tym bardziej sprawiedliwym. Współcześnie podobne argumenty wysuwa się m.in. w związku z twierdzeniami zawartymi w Rz 6:14; Rz 7:17, 20; Ga 5:13; Flp 2:13. Wyrok na takich jest słuszny!
9Cóż więc? Mamy przewagę? Wcale nie! Przecież już obwiniliśmy Żydów i Greków, że wszyscy są pod grzechem.#Rz 1:18-24; 3:23; Ga 3:22#3:9 Grzech jest przypadłością każdego człowieka. Prawo tej przypadłości nie leczy, a jedynie ją potwierdzają (Rz 3:20). 10Tak też napisano:
Nie ma sprawiedliwego #
Kzn 7:20
–
ani jednego!
11 Nie ma, kto by rozumiał, nie ma,
kto by szukał Boga;
12 wszyscy zboczyli, razem stali się
podli,
nie ma, kto świadczyłby dobro,
nie ma ani jednego. #
Ps 14:1-3; 53:2-4
13 Ich gardło to otwarty grób,
ich języki knuły zdradę –
jad żmij pod ich wargami; #
Ps 5:10; 140:4
14 ich usta wypełnia przekleństwo
i gorycz; #
Ps 10:7
15 ich nogi prędkie do rozlewu krwi, #
Prz 1:16; Iz 59:7
16 zniszczenie i nędza na ich drogach,
17 a drogi pokoju nie poznali. #
Iz 59:8
18 Nie ma bojaźni Bożej przed ich
oczami.#Ps 36:2#3:18 Cytat za G, zob. Ps 14:1-3.
19Wiemy zaś, że cokolwiek Prawo mówi, mówi do tych, którzy podlegają Prawu,#3:19 Tj. są w Prawie, ἐν τῷ νόμῳ. aby wszelkie usta były zamknięte, a cały świat stał się odpowiedzialny przed Bogiem.#Rz 2:12; Ga 3:22 20Stąd z uczynków Prawa nie zostanie usprawiedliwione#Ps 143:2; Ga 2:16; 3:10#3:20 usprawiedliwione, δικαιωθήσεται, tzn. uczynione sprawiedliwym, uznane za sprawiedliwe, zob. Rz 2:13. przed Nim żadne ciało,#3:20 żadne ciało, πᾶσα σὰρξ, idiom hbr. כָּל־בָּשָׂר (kol-basar): nikt; nic, co żyje. przez Prawo bowiem [mamy] poznanie grzechu.#Rz 5:20; 7:7
Sprawiedliwość Boża przez wiarę w Jezusa Chrystusa
21Teraz zaś niezależnie od Prawa została objawiona sprawiedliwość Boża, poświadczona przez Prawo i proroków,#Dz 10:43 22sprawiedliwość Boża przez wiarę#3:22 Lub wierność. Jezusa Chrystusa#3:22 przez wiarę Jezusa Chrystusa, διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, l. wiarę [odnoszącą się do] Jezusa, l. podaną, zapoczątkowaną, określoną przez Niego; πίστις Ἰησοῦ χριστοῦ, może w tym przyp. ozn. sferę przeżywania lub doświadczenia, której reguły określa Jezus i której istnienia On jest podstawą; relacje w tej sferze mogą być wyrażane m.in. przez gen. obiectivus, tj. wiarę w Jezusa, lub inne konstrukcje gram. możliwe i zrozumiałe w kontekście języka polskiego, np. zawierzenie Jezusowi, wiarę, do której wzywa Jezus (l. której jest podstawą), itp.; zob. Dz 3:16; Rz 3:22, 26; Ga 2:20; 3:22; Flp 3:9; Hbr 12:2; Rz 3:22L; Ga 2:16L. Warto zauważyć, że πίστις ozn. też zaufanie i wierność. dla wszystkich, którzy wierzą.#Rz 1:17; Ga 2:16 Nie ma bowiem różnicy, 23gdyż wszyscy zgrzeszyli i nie dostaje im chwały Bożej,#Rz 3:9#3:23 Jako zakażeni grzechem utraciliśmy Bożą chwałę (δόξα, כָּבוֹד), tj. daną nam przez Niego godność, znaczenie, „ciężar gatunkowy”, świetność, godną podziwu wyjątkowość i sławę, szacunek. 24usprawiedliwiani [są] darmo,#3:24 Lub: w darze, δωρεὰν. z Jego łaski,#Ef 2:8; Tt 3:5, 7 przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie,#Rz 5:1 25którego Bóg już wcześniej ustanowił przebłaganiem#3:25 przebłaganiem, ἱλαστήριον, lub: (1) met.: źródłem l. środkiem przebłagania; (2) pokrywą przebłagania, tj. wiekiem skrzyni Przymierza, która znajdowała się w miejscu najświętszym i dla przebłagania Boga była skrapiana krwią ofiary w Dniu Pojednania na znak zadośćuczynienia za grzechy ludzi (Wj 25:17-22; Kpł 16:2). – przez wiarę, w Jego krwi – dla okazania swojej sprawiedliwości poprzez nieuwzględnienie#3:25 nieuwzględnienie, πάρεσις, l. przejście ponad, tj. „prze-baczenie”, „prze-oczenie”, pozostawienie grzechów epoki SP bez natychmiastowego ukarania, odkupionych tylko tymczasowo lub symbolicznie do czasu ofiary złożonej na krzyżu przez Jezusa; różne od przebaczenia, zwolnienia, odpuszczenia, ἄφεσις, tj. właściwego i ostatecznego rozprawienia się z grzechem, zob. Rz 3:25; Hbr 10:18. wcześniej popełnionych grzechów,#Ef 1:7 26w [okresie] powściągliwości Boga,#3:26 w […] powściągliwości Boga, ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ, lub: dzięki powściągliwości Boga. dla okazania swojej sprawiedliwości w teraźniejszym czasie, aby On był sprawiedliwy i usprawiedliwiający#3:26 usprawiedliwiający, δικαιοῦντα, lub: (1) czyniący sprawiedliwym; (2) uznający za sprawiedliwego. tego, kto jest z wiary Jezusa.#3:26 kto jest z wiary Jezusa, τὸν ἐκ πίστεως Ἰησου, tj.: kto [liczy na sprawiedliwość] z wiary Jezusa lub kto wierzy w Jezusa.
27Gdzie więc chluba? Wykluczona!#1Kor 1:31
Przez które prawo? Uczynków? Nie! Ale przez prawo wiary. 28Uznajemy bowiem, że człowiek jest usprawiedliwiany przez wiarę, niezależnie od uczynków Prawa.#Dz 13:38; Rz 8:3; Ga 2:16; Tt 3:5; Hbr 7:19#3:28 niezależnie od […]Prawa, χωρὶς ἔργων νόμου, l. bez, z pominięciem uczynków Prawa; wg hbr. Dlatego zaznaczamy, mówiąc, że człowiek jest usprawiedliwiany dzięki wierze, nie ze względu na uczynki wynikające z Prawa, לָכֵן חָרַצְנוּ לֵאמֹר בָּאֱמוּנָה יִצְדַּק אִישׁ מִבַּלְעֲדֵי הַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר עַל־פִּי הַתּוֹרָה. 29Czy Bóg jest tylko [Bogiem] Żydów? Czy także nie narodów?#3:29 narodów, ἐθνῶν, l. pogan. Owszem – narodów także!#Rz 10:12 30Jeden jest zatem Bóg,#Pwt 6:4; Ga 3:20 który usprawiedliwi obrzezanych z wiary, a nieobrzezanych przez wiarę.#Rz 4:11-12#3:30 Lub: Skoro jeden jest Bóg, [On]obrzezanych uzna za sprawiedliwych na podstawie [ich] wiary, a nieobrzezanych – dzięki [ich] wierze. 31Czy więc przez wiarę niweczymy Prawo? W żadnym razie – raczej Prawo podtrzymujemy.#Mt 5:17; Rz 8:4
Currently Selected:
Rzymian 3: SNPD4
Highlight
Share
Compare
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Polish Bible © Ewangeliczny Instytut Biblijny, 2018
Wydanie cyfrowe przy współpracy z Platformą SzukajacBoga.pl. Dodatkowe informacje o SNP oraz wykaz skrótów użytych w przypisach znajdziesz klikając poniżej
Rzymian 3
3
Powszechność grzechu
1W czym więc przewaga Żyda?#3:1 Pytanie to, powtórzone w Rz 3:9, wynika z Rz 2:28-29: Skoro o prawdziwości bycia Żydem oraz obrzezania decyduje duchowy stan, to jaki pożytek z żydostwa w sensie etnicznym? Albo jaka korzyść z obrzezania? 2Wielka pod każdym względem. Przede wszystkim#3:2 Inne korzyści bycia Żydem Paweł wymienia w Rz 9:4-5. bowiem taka, że im zostały powierzone#3:2 Fakt powierzenia człowiekowi słów lub mów Bożych czyni go odpowiedzialnym za przekazywanie zawartych w nich prawd. Jeśli chodzi o Izrael, powierzone mu słowa Boga zostały przekazane światu (zob. J 4:22). słowa#3:2 słowa, λόγια, także: obietnice. Boga.#Pwt 4:7-8; Ps 103:7; 147:19-20; Rz 9:4 3Cóż bowiem? Czy to, że niektórzy nie dochowali wiary,#Hbr 4:2#3:3 Lub: wierności, zob. wierność, πίστις, w odniesieniu do Boga w dalszej części wersetu. zniweczy wierność Boga?#Lb 23:19; Rz 11:29; 2Tm 2:13 4W żadnym razie! Niech Bóg zostaje prawdomówny,#Tt 1:2 każdy zaś człowiek kłamcą,#Ps 116:11 jak napisano:
Aby okazało się, że masz słuszność
w swoich słowach,
i byś zwyciężył, gdy będziesz
sądzony.#Ps 51:4#3:4 Cytat za G; wg BHS (Ps 51:6): Tak, byś był usprawiedliwiony w swoich słowach, czysty w swoim sądzie, לְמַעַן תִּצְדַּק בְּדָבְרֶךָ תִּזְכֶּה בְשָׁפְטֶךָ.
5Jeśli zaś nasza niesprawiedliwość uwydatnia sprawiedliwość Boga, to co powiemy? Czy Bóg nie jest niesprawiedliwy, gdy wywiera gniew? Po ludzku mówię.#3:5 Tj. mówię tak, jak mógłby powiedzieć przewrotny człowiek. Jednak i współcześnie nie nagradza się zabójcy za to, że uwypuklił sprawność organów ścigania, które go szybko ujęły. 6W żadnym razie! Jak inaczej Bóg osądzi świat? 7Jeśli Boża prawda dzięki mojemu kłamstwu obfituje ku Jego chwale, to dlaczego ja miałbym być sądzony jako grzesznik? 8Czy nie tak właśnie nas obrażają#3:8 Lub: nam bluźnią, βλασφημούμεθα. i czy nie o to nas pomawiają, że mówimy: Czyńmy to, co złe, by przyszło to, co dobre?#Rz 6:1#3:8 Czyńmy to, co złe, tj.: uwydatniajmy chwałę Bożej sprawiedliwości przez naszą niegodziwość. Powoływanie się na taki argument jest dowodem zepsucia tych, którzy tak argumentują, i czyni ich potępienie tym bardziej sprawiedliwym. Współcześnie podobne argumenty wysuwa się m.in. w związku z twierdzeniami zawartymi w Rz 6:14; Rz 7:17, 20; Ga 5:13; Flp 2:13. Wyrok na takich jest słuszny!
9Cóż więc? Mamy przewagę? Wcale nie! Przecież już obwiniliśmy Żydów i Greków, że wszyscy są pod grzechem.#Rz 1:18-24; 3:23; Ga 3:22#3:9 Grzech jest przypadłością każdego człowieka. Prawo tej przypadłości nie leczy, a jedynie ją potwierdzają (Rz 3:20). 10Tak też napisano:
Nie ma sprawiedliwego #
Kzn 7:20
–
ani jednego!
11 Nie ma, kto by rozumiał, nie ma,
kto by szukał Boga;
12 wszyscy zboczyli, razem stali się
podli,
nie ma, kto świadczyłby dobro,
nie ma ani jednego. #
Ps 14:1-3; 53:2-4
13 Ich gardło to otwarty grób,
ich języki knuły zdradę –
jad żmij pod ich wargami; #
Ps 5:10; 140:4
14 ich usta wypełnia przekleństwo
i gorycz; #
Ps 10:7
15 ich nogi prędkie do rozlewu krwi, #
Prz 1:16; Iz 59:7
16 zniszczenie i nędza na ich drogach,
17 a drogi pokoju nie poznali. #
Iz 59:8
18 Nie ma bojaźni Bożej przed ich
oczami.#Ps 36:2#3:18 Cytat za G, zob. Ps 14:1-3.
19Wiemy zaś, że cokolwiek Prawo mówi, mówi do tych, którzy podlegają Prawu,#3:19 Tj. są w Prawie, ἐν τῷ νόμῳ. aby wszelkie usta były zamknięte, a cały świat stał się odpowiedzialny przed Bogiem.#Rz 2:12; Ga 3:22 20Stąd z uczynków Prawa nie zostanie usprawiedliwione#Ps 143:2; Ga 2:16; 3:10#3:20 usprawiedliwione, δικαιωθήσεται, tzn. uczynione sprawiedliwym, uznane za sprawiedliwe, zob. Rz 2:13. przed Nim żadne ciało,#3:20 żadne ciało, πᾶσα σὰρξ, idiom hbr. כָּל־בָּשָׂר (kol-basar): nikt; nic, co żyje. przez Prawo bowiem [mamy] poznanie grzechu.#Rz 5:20; 7:7
Sprawiedliwość Boża przez wiarę w Jezusa Chrystusa
21Teraz zaś niezależnie od Prawa została objawiona sprawiedliwość Boża, poświadczona przez Prawo i proroków,#Dz 10:43 22sprawiedliwość Boża przez wiarę#3:22 Lub wierność. Jezusa Chrystusa#3:22 przez wiarę Jezusa Chrystusa, διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ, l. wiarę [odnoszącą się do] Jezusa, l. podaną, zapoczątkowaną, określoną przez Niego; πίστις Ἰησοῦ χριστοῦ, może w tym przyp. ozn. sferę przeżywania lub doświadczenia, której reguły określa Jezus i której istnienia On jest podstawą; relacje w tej sferze mogą być wyrażane m.in. przez gen. obiectivus, tj. wiarę w Jezusa, lub inne konstrukcje gram. możliwe i zrozumiałe w kontekście języka polskiego, np. zawierzenie Jezusowi, wiarę, do której wzywa Jezus (l. której jest podstawą), itp.; zob. Dz 3:16; Rz 3:22, 26; Ga 2:20; 3:22; Flp 3:9; Hbr 12:2; Rz 3:22L; Ga 2:16L. Warto zauważyć, że πίστις ozn. też zaufanie i wierność. dla wszystkich, którzy wierzą.#Rz 1:17; Ga 2:16 Nie ma bowiem różnicy, 23gdyż wszyscy zgrzeszyli i nie dostaje im chwały Bożej,#Rz 3:9#3:23 Jako zakażeni grzechem utraciliśmy Bożą chwałę (δόξα, כָּבוֹד), tj. daną nam przez Niego godność, znaczenie, „ciężar gatunkowy”, świetność, godną podziwu wyjątkowość i sławę, szacunek. 24usprawiedliwiani [są] darmo,#3:24 Lub: w darze, δωρεὰν. z Jego łaski,#Ef 2:8; Tt 3:5, 7 przez odkupienie, które jest w Chrystusie Jezusie,#Rz 5:1 25którego Bóg już wcześniej ustanowił przebłaganiem#3:25 przebłaganiem, ἱλαστήριον, lub: (1) met.: źródłem l. środkiem przebłagania; (2) pokrywą przebłagania, tj. wiekiem skrzyni Przymierza, która znajdowała się w miejscu najświętszym i dla przebłagania Boga była skrapiana krwią ofiary w Dniu Pojednania na znak zadośćuczynienia za grzechy ludzi (Wj 25:17-22; Kpł 16:2). – przez wiarę, w Jego krwi – dla okazania swojej sprawiedliwości poprzez nieuwzględnienie#3:25 nieuwzględnienie, πάρεσις, l. przejście ponad, tj. „prze-baczenie”, „prze-oczenie”, pozostawienie grzechów epoki SP bez natychmiastowego ukarania, odkupionych tylko tymczasowo lub symbolicznie do czasu ofiary złożonej na krzyżu przez Jezusa; różne od przebaczenia, zwolnienia, odpuszczenia, ἄφεσις, tj. właściwego i ostatecznego rozprawienia się z grzechem, zob. Rz 3:25; Hbr 10:18. wcześniej popełnionych grzechów,#Ef 1:7 26w [okresie] powściągliwości Boga,#3:26 w […] powściągliwości Boga, ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ θεοῦ, lub: dzięki powściągliwości Boga. dla okazania swojej sprawiedliwości w teraźniejszym czasie, aby On był sprawiedliwy i usprawiedliwiający#3:26 usprawiedliwiający, δικαιοῦντα, lub: (1) czyniący sprawiedliwym; (2) uznający za sprawiedliwego. tego, kto jest z wiary Jezusa.#3:26 kto jest z wiary Jezusa, τὸν ἐκ πίστεως Ἰησου, tj.: kto [liczy na sprawiedliwość] z wiary Jezusa lub kto wierzy w Jezusa.
27Gdzie więc chluba? Wykluczona!#1Kor 1:31
Przez które prawo? Uczynków? Nie! Ale przez prawo wiary. 28Uznajemy bowiem, że człowiek jest usprawiedliwiany przez wiarę, niezależnie od uczynków Prawa.#Dz 13:38; Rz 8:3; Ga 2:16; Tt 3:5; Hbr 7:19#3:28 niezależnie od […]Prawa, χωρὶς ἔργων νόμου, l. bez, z pominięciem uczynków Prawa; wg hbr. Dlatego zaznaczamy, mówiąc, że człowiek jest usprawiedliwiany dzięki wierze, nie ze względu na uczynki wynikające z Prawa, לָכֵן חָרַצְנוּ לֵאמֹר בָּאֱמוּנָה יִצְדַּק אִישׁ מִבַּלְעֲדֵי הַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר עַל־פִּי הַתּוֹרָה. 29Czy Bóg jest tylko [Bogiem] Żydów? Czy także nie narodów?#3:29 narodów, ἐθνῶν, l. pogan. Owszem – narodów także!#Rz 10:12 30Jeden jest zatem Bóg,#Pwt 6:4; Ga 3:20 który usprawiedliwi obrzezanych z wiary, a nieobrzezanych przez wiarę.#Rz 4:11-12#3:30 Lub: Skoro jeden jest Bóg, [On]obrzezanych uzna za sprawiedliwych na podstawie [ich] wiary, a nieobrzezanych – dzięki [ich] wierze. 31Czy więc przez wiarę niweczymy Prawo? W żadnym razie – raczej Prawo podtrzymujemy.#Mt 5:17; Rz 8:4
Currently Selected:
:
Highlight
Share
Compare
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Polish Bible © Ewangeliczny Instytut Biblijny, 2018
Wydanie cyfrowe przy współpracy z Platformą SzukajacBoga.pl. Dodatkowe informacje o SNP oraz wykaz skrótów użytych w przypisach znajdziesz klikając poniżej