रोमियों 9
9
इस्राईल पर पौलुस की ईज़ारसानी
1मैं अलमसीह में सच कहता हूं, झूट नहीं बोलता बल्के मेरा ज़मीर भी पाक रूह के ताबे होकर गवाही देता है 2के मुझे बड़ा ग़म है और मेरा दिल हर वक़्त दुखता रहता है। 3काश ऐसा हो सकता के अपने यहूदी भाईयों की ख़ातिर जो जिस्म के लिहाज़ से मेरी क़ौम के लोग हैं, मैं ख़ुद मलऊन होकर अलमसीह से महरूम हो जाता! 4यानी बनी इस्राईल, ख़ुदा के मुतनब्बा होने का हक़ के सबब जलाल, अह्द, शरीअत और ख़िदमत, बैतुलमुक़द्दस में इबादत का शरफ़ बख़्शा गया और ख़ुदा के वादे भी उन ही के लिये हैं। 5क़ौम के बुज़ुर्ग उन ही के हैं और अलमसीह भी जिस्मानी तौर पर उन ही की नस्ल से थे जो सब से आला हैं और अबद तक ख़ुदा-ए-मुबारक हैं। आमीन।
क़ादिर-ए-मुतलक़ ख़ुदा का इन्तिख़ाब
6इस का ये मतलब नहीं के ख़ुदा का वादा बातिल हो गया क्यूंके जितने इस्राईल की नस्ल से हैं वह सब के सब इस्राईली नहीं। 7और न ही सिर्फ़ उन की नस्ल होने के बाइस वह हज़रत इब्राहीम के फ़र्ज़न्द ठहरे बल्के ख़ुदा का वादा ये था, “तुम्हारी नस्ल का नाम इज़हाक़ ही से आगे बढ़ेगा।”#9:7 पैदा 21:12 8इस से मुराद ये है: जिस्मानी तौर पर पैदा होने वाले फ़र्ज़न्द ख़ुदा के फ़र्ज़न्द नहीं बन सकते बल्के सिर्फ़ वह जो ख़ुदा के वादे के मुताबिक़ पैदा हुए हैं, हज़रत इब्राहीम की नस्ल शुमार किये जाते हैं। 9क्यूंके वादे के क़ौल यूं है: “मैं मुक़र्ररः वक़्त पर फिर वापस आऊंगा, और सारह के हां बेटा होगा।”#9:9 पैदा 18:10, 14
10सिर्फ़ यही नहीं बल्के रिबक़ा के बच्चे भी हमारे आबा-ओ-अज्दाद इज़हाक़ ही के तुख़्म से थे। 11और अभी न तो उस के जुड़वां लड़के पैदा हुए थे और न ही उन्होंने कुछ नेकी या बदी की थी के ख़ुदा ने अपने मक़सद को पूरा करने के लिये उन में से एक को चुन लिया। 12ख़ुदा का ये फ़ैसला उन के आमाल की बिना पर न था बल्के बुलाने वाले की अपनी मर्ज़ी पर था। इसीलिये रिबक़ा से कहा गया, “बड़ा छोटे#9:12 पैदा 25:23 की ख़िदमत करेगा।” 13जैसा के किताब-ए-मुक़द्दस में लिख्खा है: “मैंने याक़ूब से महब्बत रख्खी मगर ऐसौं से अदावत।”#9:13 मलाकी 1:2, 3
14तो फिर हम क्या कहें? क्या ये के ख़ुदा के हां नाइन्साफ़ी है? हरगिज़ नहीं! 15क्यूंके ख़ुदा हज़रत मूसा से फ़रमाता है,
“जिस पर मुझे रहम करना मन्ज़ूर होगा उस पर रहम करूंगा,
और जिस पर तरस खाना मन्ज़ूर होगा उस पर तरस खाऊंगा।”#9:15 ख़ुरू 33:19
16लिहाज़ा ये न तो आदमी की ख़ाहिश या उस की जद्दोजहद पर बल्के ख़ुदा के रहम पर मुन्हसिर है। 17इसीलिये किताब-ए-मुक़द्दस में फ़िरऔन से कहा गया है: “मैंने तुझे इसलिये बरपा क्या है के तेरे ख़िलाफ़ अपनी क़ुदरत ज़ाहिर करूं और सारी ज़मीन में मेरा नाम मशहूर हो जाये।”#9:17 ख़ुरू 9:16 18पस ख़ुदा जिस पर रहम करना चाहता है, रहम करता है और जिस पर सख़्ती करना चाहता है उस का दिल सख़्त कर देता है।
19शायद तुम में से कोई मुझ से ये पूछे: “अगर ये बात है तो ख़ुदा इन्सान को क्यूं क़ुसूरवार ठहराता है? कौन उस की मर्ज़ी के ख़िलाफ़ खड़ा हो सकता है?” 20लेकिन ऐ इन्सान! तुम किस मुंह से ख़ुदा को जवाब देते हो? “क्या बनाई हुई शै अपने बनाने वाले से कह सकती है के तुम ने मुझे ऐसा क्यूं बनाया?”#9:20 यसा 29:16 21क्या कुम्हार को मिट्टी पर इख़्तियार नहीं के एक ही लौन्दे में से एक बर्तन तो ख़ास मौक़ों पर इस्तिमाल किये जाने के लिये बनाये और दूसरा आम इस्तिमाल के लिये।
22अगर ख़ुदा ने भी ऐसा किया तो तअज्जुब की कौन सी बात है? ख़ुदा अपने ग़ज़ब और अपनी क़ुदरत को ज़ाहिर करने के लिये इरादे से ग़ज़ब के बर्तनों को जो हलाकत के लिये तय्यार किये गये थे, निहायत सब्र से बर्दाश्त करता रहे। 23और ये इसलिये हुआ के ख़ुदा अपने जलाल की दौलत रहम के बर्तनों पर ज़ाहिर करे जिन्हें उस ने अपने जलाल के लिये पहले ही से तय्यार किया हुआ था। 24यानी हम पर जिन्हें उस ने न फ़क़त यहूदियों में से बल्के ग़ैरयहूदियों में से भी बुलाया। 25होसेअ नबी की किताब में भी ख़ुदा यही फ़रमाता है:
“जो ‘मेरी उम्मत’ न थी उसे मैं अपनी उम्मत बना लूंगा;
और जो मेरी महबूबा न थी उसे अपनी महबूबा कहूंगा,”#9:25 होस 2:23
26और,
“जिस जगह उन से ये कहा गया था,
‘तुम मेरी उम्मत नहीं हो,’
उसी जगह उन्हें ‘ज़िन्दा ख़ुदा के फ़र्ज़न्द कहा जायेगा।’ ”#9:26 होस 1:10
27और यसायाह नबी भी इस्राईल के बारे में पुकार कर फ़रमाते हैं:
“अगरचे बनी इस्राईल की तादाद समुन्दर की रेत के ज़र्रों के बराबर होगी,
तो भी उन में से थोड़े ही बचेंगे।
28क्यूंके ख़ुदावन्द ज़मीन पर
अपने फ़ैसले को निहायत तेज़ी के साथ अमल में लायेगा।”#9:28 यसा 10:22; 23
29चुनांचे जैसा के हज़रत यसायाह ने पेशीनगोई की है:
“अगरचे लश्करों का ख़ुदावन्द
हमारी नस्ल को बाक़ी न रहने देता,
तो हम सदूम की मानिन्द
और अमूरा#9:29 सदूम और अमूरा शहर थे जो ख़ुदावन्द ने उन की बुराई की वजह से तबाह कर दिये, देखें पैदा 18:20; 19:24, 25 की मानिन्द हो जाते।”#9:29 यसा 1:9
इस्राईल की बेएतक़ादी
30पस हम क्या कहें? ये के ग़ैरयहूदी जो रास्तबाज़ी के तालिब न थे, ईमान लाकर रास्तबाज़ी हासिल कर चुके, यानी वह रास्तबाज़ी जो ईमान के सबब से है। 31लेकिन इस्राईल जो रास्तबाज़ी की शरीअत का तालिब था, उस शरीअत तक न पहुंचा। 32क्यूं? इसलिये के उन्होंने ईमान से नहीं बल्के आमाल के ज़रीये उसे हासिल करना चाहा और ठोकर लगने वाले पत्थर से ठोकर खाई। 33जैसा के किताब-ए-मुक़द्दस में लिख्खा है:
“देखो, मैं सिय्यून में एक ठेस लगने का पत्थर रखता हूं जिस से लोग ठोकर खायेंगे
और एक ठोकर खाने की चट्टान जो उन के गिरने का बाइस होगी,
मगर जो कोई उस पर ईमान लायेगा वह कभी शर्मिन्दा न होगा।”#9:33 यसा 28:16
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उर्दू हमअस्र तरजुमा™ नया अह्दनामा
हक़ इशाअत © 1999, 2005, 2022 Biblica, Inc.
की इजाज़त से इस्तिमाल किया जाता है। दुनिया भर में तमाम हक़ महफ़ूज़।
Urdu Contemporary Version™ New Testament (Devanagari Edition)
Copyright © 1999, 2005, 2022 by Biblica, Inc.
Used with permission. All rights reserved worldwide.
रोमियों 9
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इस्राईल पर पौलुस की ईज़ारसानी
1मैं अलमसीह में सच कहता हूं, झूट नहीं बोलता बल्के मेरा ज़मीर भी पाक रूह के ताबे होकर गवाही देता है 2के मुझे बड़ा ग़म है और मेरा दिल हर वक़्त दुखता रहता है। 3काश ऐसा हो सकता के अपने यहूदी भाईयों की ख़ातिर जो जिस्म के लिहाज़ से मेरी क़ौम के लोग हैं, मैं ख़ुद मलऊन होकर अलमसीह से महरूम हो जाता! 4यानी बनी इस्राईल, ख़ुदा के मुतनब्बा होने का हक़ के सबब जलाल, अह्द, शरीअत और ख़िदमत, बैतुलमुक़द्दस में इबादत का शरफ़ बख़्शा गया और ख़ुदा के वादे भी उन ही के लिये हैं। 5क़ौम के बुज़ुर्ग उन ही के हैं और अलमसीह भी जिस्मानी तौर पर उन ही की नस्ल से थे जो सब से आला हैं और अबद तक ख़ुदा-ए-मुबारक हैं। आमीन।
क़ादिर-ए-मुतलक़ ख़ुदा का इन्तिख़ाब
6इस का ये मतलब नहीं के ख़ुदा का वादा बातिल हो गया क्यूंके जितने इस्राईल की नस्ल से हैं वह सब के सब इस्राईली नहीं। 7और न ही सिर्फ़ उन की नस्ल होने के बाइस वह हज़रत इब्राहीम के फ़र्ज़न्द ठहरे बल्के ख़ुदा का वादा ये था, “तुम्हारी नस्ल का नाम इज़हाक़ ही से आगे बढ़ेगा।”#9:7 पैदा 21:12 8इस से मुराद ये है: जिस्मानी तौर पर पैदा होने वाले फ़र्ज़न्द ख़ुदा के फ़र्ज़न्द नहीं बन सकते बल्के सिर्फ़ वह जो ख़ुदा के वादे के मुताबिक़ पैदा हुए हैं, हज़रत इब्राहीम की नस्ल शुमार किये जाते हैं। 9क्यूंके वादे के क़ौल यूं है: “मैं मुक़र्ररः वक़्त पर फिर वापस आऊंगा, और सारह के हां बेटा होगा।”#9:9 पैदा 18:10, 14
10सिर्फ़ यही नहीं बल्के रिबक़ा के बच्चे भी हमारे आबा-ओ-अज्दाद इज़हाक़ ही के तुख़्म से थे। 11और अभी न तो उस के जुड़वां लड़के पैदा हुए थे और न ही उन्होंने कुछ नेकी या बदी की थी के ख़ुदा ने अपने मक़सद को पूरा करने के लिये उन में से एक को चुन लिया। 12ख़ुदा का ये फ़ैसला उन के आमाल की बिना पर न था बल्के बुलाने वाले की अपनी मर्ज़ी पर था। इसीलिये रिबक़ा से कहा गया, “बड़ा छोटे#9:12 पैदा 25:23 की ख़िदमत करेगा।” 13जैसा के किताब-ए-मुक़द्दस में लिख्खा है: “मैंने याक़ूब से महब्बत रख्खी मगर ऐसौं से अदावत।”#9:13 मलाकी 1:2, 3
14तो फिर हम क्या कहें? क्या ये के ख़ुदा के हां नाइन्साफ़ी है? हरगिज़ नहीं! 15क्यूंके ख़ुदा हज़रत मूसा से फ़रमाता है,
“जिस पर मुझे रहम करना मन्ज़ूर होगा उस पर रहम करूंगा,
और जिस पर तरस खाना मन्ज़ूर होगा उस पर तरस खाऊंगा।”#9:15 ख़ुरू 33:19
16लिहाज़ा ये न तो आदमी की ख़ाहिश या उस की जद्दोजहद पर बल्के ख़ुदा के रहम पर मुन्हसिर है। 17इसीलिये किताब-ए-मुक़द्दस में फ़िरऔन से कहा गया है: “मैंने तुझे इसलिये बरपा क्या है के तेरे ख़िलाफ़ अपनी क़ुदरत ज़ाहिर करूं और सारी ज़मीन में मेरा नाम मशहूर हो जाये।”#9:17 ख़ुरू 9:16 18पस ख़ुदा जिस पर रहम करना चाहता है, रहम करता है और जिस पर सख़्ती करना चाहता है उस का दिल सख़्त कर देता है।
19शायद तुम में से कोई मुझ से ये पूछे: “अगर ये बात है तो ख़ुदा इन्सान को क्यूं क़ुसूरवार ठहराता है? कौन उस की मर्ज़ी के ख़िलाफ़ खड़ा हो सकता है?” 20लेकिन ऐ इन्सान! तुम किस मुंह से ख़ुदा को जवाब देते हो? “क्या बनाई हुई शै अपने बनाने वाले से कह सकती है के तुम ने मुझे ऐसा क्यूं बनाया?”#9:20 यसा 29:16 21क्या कुम्हार को मिट्टी पर इख़्तियार नहीं के एक ही लौन्दे में से एक बर्तन तो ख़ास मौक़ों पर इस्तिमाल किये जाने के लिये बनाये और दूसरा आम इस्तिमाल के लिये।
22अगर ख़ुदा ने भी ऐसा किया तो तअज्जुब की कौन सी बात है? ख़ुदा अपने ग़ज़ब और अपनी क़ुदरत को ज़ाहिर करने के लिये इरादे से ग़ज़ब के बर्तनों को जो हलाकत के लिये तय्यार किये गये थे, निहायत सब्र से बर्दाश्त करता रहे। 23और ये इसलिये हुआ के ख़ुदा अपने जलाल की दौलत रहम के बर्तनों पर ज़ाहिर करे जिन्हें उस ने अपने जलाल के लिये पहले ही से तय्यार किया हुआ था। 24यानी हम पर जिन्हें उस ने न फ़क़त यहूदियों में से बल्के ग़ैरयहूदियों में से भी बुलाया। 25होसेअ नबी की किताब में भी ख़ुदा यही फ़रमाता है:
“जो ‘मेरी उम्मत’ न थी उसे मैं अपनी उम्मत बना लूंगा;
और जो मेरी महबूबा न थी उसे अपनी महबूबा कहूंगा,”#9:25 होस 2:23
26और,
“जिस जगह उन से ये कहा गया था,
‘तुम मेरी उम्मत नहीं हो,’
उसी जगह उन्हें ‘ज़िन्दा ख़ुदा के फ़र्ज़न्द कहा जायेगा।’ ”#9:26 होस 1:10
27और यसायाह नबी भी इस्राईल के बारे में पुकार कर फ़रमाते हैं:
“अगरचे बनी इस्राईल की तादाद समुन्दर की रेत के ज़र्रों के बराबर होगी,
तो भी उन में से थोड़े ही बचेंगे।
28क्यूंके ख़ुदावन्द ज़मीन पर
अपने फ़ैसले को निहायत तेज़ी के साथ अमल में लायेगा।”#9:28 यसा 10:22; 23
29चुनांचे जैसा के हज़रत यसायाह ने पेशीनगोई की है:
“अगरचे लश्करों का ख़ुदावन्द
हमारी नस्ल को बाक़ी न रहने देता,
तो हम सदूम की मानिन्द
और अमूरा#9:29 सदूम और अमूरा शहर थे जो ख़ुदावन्द ने उन की बुराई की वजह से तबाह कर दिये, देखें पैदा 18:20; 19:24, 25 की मानिन्द हो जाते।”#9:29 यसा 1:9
इस्राईल की बेएतक़ादी
30पस हम क्या कहें? ये के ग़ैरयहूदी जो रास्तबाज़ी के तालिब न थे, ईमान लाकर रास्तबाज़ी हासिल कर चुके, यानी वह रास्तबाज़ी जो ईमान के सबब से है। 31लेकिन इस्राईल जो रास्तबाज़ी की शरीअत का तालिब था, उस शरीअत तक न पहुंचा। 32क्यूं? इसलिये के उन्होंने ईमान से नहीं बल्के आमाल के ज़रीये उसे हासिल करना चाहा और ठोकर लगने वाले पत्थर से ठोकर खाई। 33जैसा के किताब-ए-मुक़द्दस में लिख्खा है:
“देखो, मैं सिय्यून में एक ठेस लगने का पत्थर रखता हूं जिस से लोग ठोकर खायेंगे
और एक ठोकर खाने की चट्टान जो उन के गिरने का बाइस होगी,
मगर जो कोई उस पर ईमान लायेगा वह कभी शर्मिन्दा न होगा।”#9:33 यसा 28:16
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की इजाज़त से इस्तिमाल किया जाता है। दुनिया भर में तमाम हक़ महफ़ूज़।
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