ගණන් 32:1-33

ගව රංචු හා එළු බැටළු රංචු අති විශාල වශයෙන් හිමි ව සිටි රූබෙන් ජනයා හා ගාද් ජනයා, යාසේර් හා ගිලියාද් යන පෙදෙස්, තම පශු සම්පතට කොතරම් උචිත දැයි දුටුවහ. එබැවින් ඔවුහු මෝසෙස් ද පූජක එලෙයාසර් ද ජන ප්‍රධානීන් ද වෙත අවුත්, ඔවුන්ට කතා කොට, “අටාරොත්, දීබොන්, යාසේර්, නිම්රා, හෙෂ්බෝන්, එලෙයාලේ, සෙබාම්, නෙබෝ හා බෙයොන් යන ප්‍රදේශ, එනම් ඉශ්‍රායෙල් ජනයා ඉදිරියේ ස්වාමින්වහන්සේ යටත් කර දුන් දේශය, පශු සම්පතට උචිතයි. ඔබේ සේවක අපට පශු සම්පත් ඇති බැවින්, ඔබේ ප්‍රසාදය අපට හිමි වේ නම්, ඔබේ සේවකයින් වන අපට, අපේ උරුමය වශයෙන්, මේ බිම දෙනු ලැබේවා. යොර්දානෙන් එතෙරට අප ගෙන නො යේවා” යි ඉල්ලූහ. එහෙත් මෝසෙස්, ගාද් ජනයාට හා රූබෙන් ජනයාට පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබේ සහෝදර ජනයා යුද්ධයට යද්දී, නුඹලා මෙහි හිඳගෙන සිටින්න ද? ස්වාමින්වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල් ජනයාට දී ඇති දේශයට යෑමෙන් ඔබ ඔවුන් අධෛර්යට පත් කරන්නේ මොකද? දේශය සෝදිසි කරන්නට කාදෙෂ්-බර්නේය සිට මා ඔබේ පියවරුන් පිටත් කර යැවූ කල, ඔවුන් කළේ ද මෙයමයි. ඔවුන් එෂ්කොල් මිටියාවත තෙක් ගොස්, දේශය නරඹා, ස්වාමින්වහන්සේ ඉශ්‍රායෙල් ජනයාට දී තිබූ දේශයට ඔවුන් ඇතුළු වීම වළකමින්, ඔවුන් අධෛර්යට පත් කළා. ඒ දවසේ ස්වාමින්වහන්සේගේ කෝපය ඇවිළී, උන්වහන්සේ මෙසේ ශපථ කරමින්, දිවුළ සේක: ‘මොවුන් මුළු හදින් ම මා අනුගමන නො කළ නිසා, ඊජිප්තුවෙන් පිටත් ව ආ විසි වියැති වූත් ඊට වැඩි වූත් කිසිදු පිරිමියකු ආබ්‍රහම්ටත්, ඊසාක්ටත්, යාකොබ්ටත් මා දිවුරා පොරොන්දු වූ දේශය දකින්නේ නැත. කෙනිස්සීය යෙෆුන්නෙගේ පුත් කාලෙබ් සහ නූන්ගේ පුත් යෝෂුවා මුළු හදින් ස්වාමින්වහන්සේ අනුගමන කළ බැවින්, ඔවුන් හැර, අන් කිසිවකුත් ඒ දේශය දකින්නේ නැත.’ ස්වාමින්වහන්සේගේ කෝපය ඉශ්‍රායෙල්වරුනට එරෙහිව ඇවුළුණේ ය. එබැවින් දුෂ්ටකම් කළ ඒ මුළු පරම්පරාව ම වැනසී යන තෙක්, හතළිස් වසරක් ම ඉශ්‍රායෙල්වරුනට පාළුකරයේ මංමුළා ව යෑමට උන්වහන්සේ සැලසූ සේක. “මෙන්න! දැන් නුඹලා පව්කාර පැටවුන් රංචුවක් ව, නුඹලාගේ පියවරුන්ගේ තැන ගෙන මෙතැන සිටගෙන, ඉශ්‍රායෙල් ජනයාට එරෙහිව වඩ වඩාත් ස්වාමින්වහන්සේ උරණ කරවමින්; උන්වහන්සේ අනුව යෑමෙන් නුඹලා ඉවත හැරුණොත්, උන්වහන්සේ යළිත් මේ මුළු ජනතාව ම පාළුකරයේ අත්හැර දමනු ඇත. ඔවුන්ගේ විනාශයට හේතුව නුඹලා වනු ඇතැ” යි දොස් පැවරී ය. එවිට ඔහු සමීපයට ආ ඔවුහු ඔහු අමතමින්, “අපගේ පශු සම්පත් සඳහා සත්ව කොටුත්, අපගේ දරු පවුල් සඳහා නගරත් මෙහි ඉදිකිරීමට අප කැමතියි. එහෙත් ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ උරුම බිම් වෙත අප ඔවුන් ගෙන යන තෙක්, ඔවුනට පෙරටුව අවි දරමින්, යන්නටත් අප සූදානම්. ඒ අතර අපගේ දරු පවුල්වල අය මේ දේශ-වාසීන්ගේ උවදුරුවලින් වැළකී රැකවරණ ලබන්නට ආරක්ෂිත නගරවල වෙසෙනු ඇත. සෑම ඉශ්‍රායෙල් ජාතිකයකු ම ඔහුගේ උරුමය ලබන තුරු, අප අපේ නිවෙස්වලට හැරී එන්නේ නැත. යොර්දානට නැගෙනහිරින් අපේ උරුමය අපට ලැබී තිබෙන බැවින්, යොර්දානෙන් එතෙර ඔවුන් අතරේ කිසි උරුමයක් අප ලබා ගන්නේ නැතැ” යි කරුණු පැහැදිලි කළහ. එබැවින් මෝසෙස් ඔවුන්ට කතා කොට, “ඔබ එහෙම කරනවා නම්, ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරියේ ඔබ යුද්ධයට අවි දරනවා නම්, උන්වහන්සේ තම සතුරන් තමන් අබියසින් පන්නා දමන තුරු, ඔබ හැම සන්නද්ධ ව ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරිපිට යොර්දානෙන් එතෙරට යනවා නම්, ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරියේ දේශය යටත් කර ගත් පසු, ඔබට ආපසු එන්නට හැකි ය. ස්වාමින්වහන්සේ හා ඉශ්‍රායෙල් ජනයා ඉදිරියේ ඔබ නිදොස් වනු ඇත. මේ බිම් පෙදෙස ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබේ උරුමය බවට පත් වනු ඇත. “එහෙත් එසේ කරන්නට ඔබ අපොහොසත් වුවහොත්, ස්වාමින්වහන්සේට එරෙහිව ඔබ පව් කරයි. ඔබේ පව් ඔබ පිට පැමිණෙන බැව් ද සැක හැර දැනගන්න. ඔබේ දරු පවුල් සඳහා නගරත්, ඔබේ එළු බැටළු රංචු සඳහා සත්ව කූඩුත් ගොඩ නගන්න. එහෙත් ඔබ පොරොන්දු වූ දේත් ඉටු කරන්නැ” යි කීවේ ය. ගාද් ජනයා හා රූබෙන් ජනයා මෝසෙස්ට පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබේ සේවකයින් වන අපි, අපේ ස්වාමියා අණ කළ ලෙස කරන්නෙමු. අපේ දරුවන් ද අපේ භාර්යාවන් ද අපේ එළු බැටළු හා ගව රංචු ද මෙහි, ගිලියාද් නගරවල නවතින නමුදු, ඔබේ සේවකයින් වන අප, යුද්ධයට අවි දරන හැම කෙනෙක් ම, අපේ ස්වාමියා කියන පරිදි, ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරියේ යුද්ධයට එතෙර යන්නෙමු” යි පැවසූහ. ඉන්පසු මෝසෙස් ඔවුන් ගැන, පූජක එලෙයාසර්ට ද නූන්ගේ පුත් යෝෂුවාට ද ඉශ්‍රායෙල් ගෝත්‍ර වංශවල පෙළපත් ප්‍රධානීන්ට ද නියෝග කළේ ය. ඔවුන් ඇමතූ මෝසෙස්, “ගාද් ජනයා හා රූබෙන් ජනයා, යුද්ධයට අවි දරන හැම කෙනකු ම, ඔබ සමඟ ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරියෙහි යොර්දානෙන් එතෙර යා යුතුයි. එසේ වූ කල, ඔබ ඉදිරියේ දේශය යටත් කරනු ලැබූ පසු, ගිලියාද් දේශය ඔවුන්ගේ උරුමය කොට ඔවුන්ට දෙන්න. එහෙත් ඔවුන් සන්නද්ධ ව ඔබ හා සමඟ එතෙරට නො ගියහොත්, ඔවුන් ද ඔබ සමඟ කානාන් දේශය තුළ ඔවුන්ගේ උරුමය පිළිගත යුතු යැ” යි පැවසී ය. ගාද් ජනයා හා රූබෙන් ජනයා පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබේ සේවක අපි ස්වාමින්වහන්සේ කී පරිදි කරන්නෙමු. අපි සන්නද්ධ ව ස්වාමින්වහන්සේ ඉදිරියෙහි කානාන් දේශයට එගොඩට යන්නෙමු. එහෙත් අපට උරුම ඉඩ කඩම් ඇත්තේ යොර්දානෙන් මෙහා පැත්තේ” යි කීහ. එබැවින් මෝසෙස්, ගාද් ජනයාට ද රූබෙන් ජනයාට ද යෝසෙප්ගේ පුත් මනස්සේගේ ගෝත්‍රයෙන් අඩකට ද අමෝරිවරුන්ගේ රජු වූ සීහොන්ගේ රාජ්‍යය හා බාෂාන්හි රජු වූ ඕග්ගේ රාජ්‍යය වන මුළු දේශය සහිත ඊට අයත් නගර හා ඒ වටා වූ පෙදෙස් ද සමඟින් පවරා දුන්නේ ය.