馬太福音 5
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登山訓眾論孰為有福
1耶穌見群眾、遂登山、既坐、門徒就焉、 2乃啟口訓之曰、 3虛心者虛心者原文作貧於心者福矣、因天國乃其國也、 4哀慟者福矣、因其將受慰也、 5溫良者福矣、因其將得地也、 6慕義如饑渴者福矣、因其將得飽也、 7矜恤者福矣、因其將見矜恤也、 8清心者福矣、因其將見天主也、 9使人和睦者福矣、因其將稱為天主子也、 10為義而被窘逐者福矣、因天國乃其國也、 11人為我而詬詈爾、窘逐爾、造諸惡言、誹謗爾、則爾福矣、 12當欣喜歡樂、因在天爾之賞大也、蓋先爾諸先知、人亦曾如是窘逐之也、○
以門徒比為鹽比為世上之光比為山頂之城比為明燈
13爾乃地之鹽、鹽若失其鹹、何以復之、後必無用、惟棄於外、為人所踐耳、 14爾乃世之光、城建在山、不能隱藏、 15人燃燈、不置斗下、乃置燈臺上、則照凡在室之人、 16爾光亦當如是照於人前、使其見爾之善行、而歸榮於爾在天之父、○
自明降世為成全律法
17勿思我來廢律法及先知、我來非欲廢之、乃欲成之、 18我誠告爾、天地未廢、律法之一點一畫不能廢、皆必成焉、 19故毀此誡至微之一、又以是教人者、在天國必稱為至微、遵行此誡而以之教人者、在天國必稱為大也、 20我告爾、爾之義若非勝於經士及法利賽人之義、斷不能入天國、○
闡明何為殺人
21爾聞有諭古人之言曰、勿殺人、殺人者當被審判、 22惟我告爾、無故而怒兄弟者、當被審判、詈兄弟為鄙夫者、當解於公堂、詈兄弟為愚妄者、當擲於磯很拿磯很拿即生前作惡者死後受刑處有譯地獄下同之火、 23是以爾若獻禮物於祭臺、在彼爾憶獲罪爾兄弟、 24則留禮物於臺前、先往與兄弟復和、然後可來獻爾禮物、 25有訟爾者、猶偕爾於途間、亟當與之脩和、恐其解爾於刑官、刑官付爾於吏、而投於獄、 26我誠告爾、毫釐未償、斷不能出於彼也、○
闡明何為姦淫
27爾聞有諭古人之言曰、勿姦淫、 28惟我告爾、凡見婦而動慾念者、則心己姦淫矣、 29若右目陷爾於罪、則抉而棄之、寧失百體之一、毋使全身投於磯很拿、 30若右手陷爾於罪、則斷而棄之、寧失百體之一、毋使全身投於磯很拿、○ 31又有言云、若人出妻、當以離書予之、 32惟我告爾、若非為淫故而出妻、是使之行淫、凡娶被出之婦者、則犯姦也、○
論發誓
33爾聞有諭古人之言曰、勿妄誓、所誓者、當為主而守之、 34惟我告爾、概勿誓、勿指天而誓、因天乃天主之寶座也、 35勿指地而誓、因地乃天主之足凳也、勿指耶路撒冷而誓、因耶路撒冷乃大君之京都也、 36勿指己首而誓、因首之一髮、爾不能使之黑白也、 37惟爾之言、當是是否否、過此則由惡惡或作惡者而出也、○
受屈當忍
38爾聞有言云、目償目、齒償齒、 39惟我告爾、勿禦惡、有人批爾右頰、則轉左頰向之、 40有人訟爾、欲取爾裏衣、則並外服聽其取之、 41有人強爾行一里、則偕之行二里、 42求於爾者予之、借於爾者勿卻、○
宜推愛及敵
43爾聞有言云、友者愛之、敵者憾之、 44惟我語爾、敵爾者愛之、詛爾者祝之、憾爾者善待之、毀謗爾、窘逐爾者、為之祈禱、 45如此、則可為爾天父之子、蓋天父使日照善者惡者、降雨於義者不義者、 46若爾祇愛愛爾者、有何賞耶、稅吏不亦如是行乎、 47若爾僅問爾兄弟安、有何過於他人耶、異邦人有原文古抄本作稅吏不亦如是行乎、
宜奮志為純全之人
48故爾當純全、若爾在天之父純全焉、
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馬太福音 5: 施約瑟淺文理譯本
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Digital edition of the Chinese Easy Wenli translation by Samuel I.J. Schereschewsky (1831-1906). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
