使徒保羅達歌林多人前書 14
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1爾當追求愛心、亦當羨慕聖靈之各恩賜、其中尤當羨慕者、乃為先知講道。 2言方言者、非向人言、乃向 神言、因無人明晰、然彼乃被聖靈感動而言奧義。 3為先知講道者、乃向人言、能建立德行、亦能勸勉、亦能安慰。 4言方言者、乃建立己之德行、為先知講道者、乃建立教會之德行、 5我願爾皆能言方言、然尤願爾為先知講道、蓋言方言者、若不解釋、使教會建立德行、則為先知講道者、即大於彼。 6兄弟乎、我若往就爾、但言方言、反不將默示知識預言道理傳與爾、則於爾有何益哉。 7其有聲響之死物、或簫或琴、若不辨明聲音、焉能知所吹所彈者為何。 8若號筒不發一定之聲音、誰能預備攻戰乎。 9如此、爾口中若言不明之言、焉能知所言者為何、但向空中言耳。 10世上之口音雖多、乃無一非有意者。 11我若不明言語之意、言者必以我為化外人、我亦必以言者為化外人。 12如此、爾既羨慕聖靈之恩賜、則當為建立教會德行、祈求多蒙恩賜、 13所以言方言者、當求主使之能解釋。 14我若以方言祈禱、乃我之靈祈禱、但我之悟性無益。 15然則何言耶、我必以靈祈禱、亦以悟性祈禱、我必以靈歌頌、亦以悟性歌頌。 16不然、爾以靈祝謝、常人不明爾之言、焉能與爾感謝時、應聲曰阿們乎、爾所言者、彼原不明。 17爾之感謝、固然是善、無奈他人不能獲益、 18我感謝 神、我言方言、較爾眾所言尤多。 19但於教會中、與其以方言言萬句、不如以悟性言五句、可以開導他人。○ 20兄弟乎、在心意不可如嬰兒、在惡事當如嬰兒、在心意則當如成人。 21於律法中主云、我將以異樣之言語、異樣之口音、訓此民、伊等仍不我聽。 22依此觀之、言方言乃作憑據、不為信者、乃為不信者、為先知講道、乃作憑據。不為不信者、乃為信者。 23所以全教會聚於一處、若皆言方言、或有外人。或有不信者進入、豈不謂爾顚狂乎。 24若皆為先知講道、或有不信者、或有外人進入、則覺被眾責備、被眾定罪。 25因此、其心內隱藏之事顯露、則俯伏於地、敬拜云 神、 神真在爾中矣。○ 26兄弟乎、此則何如耶、爾聚會時、各人有欲歌詩者、有欲講道者、有欲言方言者、有欲傳默示者、有欲解方言者、皆當為建立德行。 27若有言方言、但可二人、至多三人、必須依次而言、亦必須有一人解釋。 28若無解釋者、言方言者寧在教會中緘默、惟向己並向 神言而已． 29至於為先知講道者、祗可二人、或三人言、其餘者則當辨別。 30若旁坐者得默示、其先言者當緘默。 31爾依次皆能為先知講道、使眾學道、且得勸勉。 32先知之性靈、雖受感動、仍順服先知。 33蓋 神非使人混亂、乃使人和平、凡聖徒之教會皆如此。○ 34爾之婦女、於教會中當閉口、不準言語、乃當順服、亦如律法所言、 35伊等若有所欲學者、可在家問己之夫、婦女於教會中言語、原為可恥。 36 神之道、豈由爾而出乎、豈獨臨於爾乎。 37若有人自以為先知、或被聖靈感動者、則當知我所書於爾者、皆為主命。 38若有不知者、則由其不知．○ 39所以我兄弟當羨慕為先知講道之能、言方言之能、亦不可禁止。 40凡事皆當端正、皆當依次而行。
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使徒保羅達歌林多人前書 14: 包爾騰－柏漢理譯本
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Digital edition of a Chinese Wenli New Testament by John Shaw Burdon (1826-1907) and Henry Blodget (1825-1903). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
