者米士或稱牙可百之公書 2
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1吾弟兄勿有榮主即吾主耶穌 基督之信而偏愛人。 2或有人進爾會所、帶金戒指、穿美衣、又有貧人進穿敝衣、 3爾隨受彼穿美衣的體面、即謂之曰、爾坐此上位、但對其貧人曰、爾立彼處、或坐此我腳板之下。 4爾豈不為偏愛、而自審惡念者乎。 5我愛之弟兄請聞、神非選此世貧窮輩、以信為富、又其所許國與愛之者之嗣繼乎。 6惟爾輕忽其貧窮、富人不是壓爾等、拉爾到審之位所 7伊等不是咒爾所被稱之美名乎 8爾若是照聖書而成彼王法、云、爾必愛鄰如自己、就好。 9惟若是爾偏愛人、即得罪神、而見定為犯法者。 10蓋其守全法惟犯于一件、即犯于一總。 11蓋彼有稱、勿姦人妻、亦曰、勿殺人、故雖爾未曾姦人妻、若是爾已殺人、爾即為犯法者。 12爾等講行如伊等將以自主之法、而被審者。 13蓋彼無用哀憐者、將無哀憐而被審斷、蓋哀憐對審斷而悅矣。 14吾兄弟們、若一個人說自有信、乃其無善功有何益、信可救之乎。 15或有弟兄姊妹缺衣服、無日糧、 16且爾之一說道平安去、得暖得飽、惟不給身上所須用、有何益乎 17如是信德若無善功即死、因獨在。 18一個人可說、爾有信我有善功、教我視爾信無善功、我即以善功而教爾視吾信。 19爾信有一位神、爾做得好、魔鬼亦信、而發振。 20惟虛人乎爾當知信德或無善功即死。 21我們祖亞百拉罕豈不是以善功而見定義、其放以撒革臺上而獻之之時乎。 22爾可見如何信德與善功同行。且以善功信德成全。 23又經書所云得驗、即亞百拉罕信神且見算為義、又見稱做神之友。 24如是爾可見個人是以善功而被定義並非止以信。 25又如是拉下百妓婦者、豈非以善功而見定義、其接差使者、及令伊等往別路之時乎。 26蓋如身無魂乃死、就信德無善功亦死然。
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者米士或稱牙可百之公書 2: 神天聖書
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Digital edition of a Chinese Wenli translation (1823) by Robert Morrison (1782-1834) and William Milne (1785-1822). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
