SALMOS 110
110
Salmo 110 (109)
Siéntate a mi derecha#Salmo 110 (109): Salmo real posiblemente ligado a la ceremonia de entronización (ver salmo 2). En él un sacerdote o profeta de corte pronuncia un oráculo sobre la filiación divina y el carácter sacerdotal del nuevo rey (110,1.3.4b) que se combina con declaraciones solemnes en torno a su soberanía y actividad militar. Este salmo, con notables dificultades de traducción e interpretación, es uno de los más citados en el NT donde, entendido como texto mesiánico, se aplica reiteradamente a Jesús.
1Salmo de David.
Oráculo del Señor a mi señor:
“Siéntate a mi derecha,
hasta que haga de tus rivales
el estrado de tus pies#110,1: a mi señor: Es decir, al rey destinatario del oráculo divino.— a mi derecha: Como lugar de honor y signo de autoridad. Ver 1 Re 2,19.— el estrado de tus pies: Imagen que evoca el rito de poner los pies sobre los vencidos en señal de victoria. Ver Jos 10,24.”.#Mt 26,64; Mc 14,62; Lc 22,69, Mt 22,44; Mc 12,36; Lc 20,42-43; Rm 8,34; 1 Co 15,25; Ef 1,20; Heb 1,13; 8,1, 10,13; 1 Pe 3,22.
2El Señor te entrega desde Sión
un cetro poderoso.
¡Domina en medio de tus enemigos!
3Tu pueblo se te ofrecerá
cuando se manifieste tu poder;
con sagrado esplendor,
desde el seno de la aurora,
como rocío te he engendrado#110,3: … te he engendrado: Traducción conjetural de un verso muy oscuro del que se ofrecen variadas propuestas de interpretación tales como: “te acompaña el principado en el día de tu nacimiento, el esplendor sagrado desde el seno, desde la aurora de tu infancia”; “tu pueblo se te ofrece voluntariamente el día que se manifiesta tu fuerza en tu santa dignidad; desde el seno de la aurora tienes el rocío de la juventud”; “el principado está contigo cuando tu fuerza se manifiesta en las montañas sagradas; del seno de la aurora como rocío te he engendrado”..#Jue 5,2; Is 26,19.
4El Señor lo ha jurado
y no va a arrepentirse:
“Tú serás sacerdote para siempre,
como lo fue Melquisedec#110,4: Melquisedec: Rey y sacerdote de Jerusalén en tiempos de Abrahán (ver Gn 14,8). Con su mención el salmista presenta al nuevo monarca como continuador de la tradición de los antiguos reyes jebuseos al desempeñar, como ellos, funciones sacerdotales y de gobierno. El verso es citado en Heb 5,6; 7,17.21, pasajes que se sirven de él para describir el sacerdocio eterno y de origen divino de Jesús, a diferencia del sacerdocio levítico de origen humano representado por Aarón.”.#89,4; 132,11; Gn 14,18; Heb 5,6; 6,20; 7,1.17.21.
5El Señor está a tu derecha,
abate a los reyes el día de su ira#110,5: el día de su ira: Las acciones de carácter militar a las que se refieren los vv. 5-6 pueden tener por sujeto a Dios, que con su poder asiste y protege al rey, o bien al propio monarca que al amparo de Dios vence y somete a los enemigos.;#16,8; 21,9-11; Is 63,6.
6juzga a las naciones,
las llena de cadáveres#110,6: las llena de cadáveres: O bien, “hace prisioneros”.,
aplasta cabezas por toda la tierra.#68,22.
7En el camino beberá de un torrente#110,7: beberá de un torrente: Posible alusión a un ritual de coronación celebrado junto a una corriente de agua. Para algunos comentaristas se evoca aquí el episodio protagonizado por Salomón y Adonías junto a los torrentes de Roguel y Guijón al tratar de ser entronizados como reyes (ver 1 Re 1,9.33-34; 38-39).,
por ello alzará su cabeza.
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso
SALMOS 110
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Salmo 110 (109)
Siéntate a mi derecha#Salmo 110 (109): Salmo real posiblemente ligado a la ceremonia de entronización (ver salmo 2). En él un sacerdote o profeta de corte pronuncia un oráculo sobre la filiación divina y el carácter sacerdotal del nuevo rey (110,1.3.4b) que se combina con declaraciones solemnes en torno a su soberanía y actividad militar. Este salmo, con notables dificultades de traducción e interpretación, es uno de los más citados en el NT donde, entendido como texto mesiánico, se aplica reiteradamente a Jesús.
1Salmo de David.
Oráculo del Señor a mi señor:
“Siéntate a mi derecha,
hasta que haga de tus rivales
el estrado de tus pies#110,1: a mi señor: Es decir, al rey destinatario del oráculo divino.— a mi derecha: Como lugar de honor y signo de autoridad. Ver 1 Re 2,19.— el estrado de tus pies: Imagen que evoca el rito de poner los pies sobre los vencidos en señal de victoria. Ver Jos 10,24.”.#Mt 26,64; Mc 14,62; Lc 22,69, Mt 22,44; Mc 12,36; Lc 20,42-43; Rm 8,34; 1 Co 15,25; Ef 1,20; Heb 1,13; 8,1, 10,13; 1 Pe 3,22.
2El Señor te entrega desde Sión
un cetro poderoso.
¡Domina en medio de tus enemigos!
3Tu pueblo se te ofrecerá
cuando se manifieste tu poder;
con sagrado esplendor,
desde el seno de la aurora,
como rocío te he engendrado#110,3: … te he engendrado: Traducción conjetural de un verso muy oscuro del que se ofrecen variadas propuestas de interpretación tales como: “te acompaña el principado en el día de tu nacimiento, el esplendor sagrado desde el seno, desde la aurora de tu infancia”; “tu pueblo se te ofrece voluntariamente el día que se manifiesta tu fuerza en tu santa dignidad; desde el seno de la aurora tienes el rocío de la juventud”; “el principado está contigo cuando tu fuerza se manifiesta en las montañas sagradas; del seno de la aurora como rocío te he engendrado”..#Jue 5,2; Is 26,19.
4El Señor lo ha jurado
y no va a arrepentirse:
“Tú serás sacerdote para siempre,
como lo fue Melquisedec#110,4: Melquisedec: Rey y sacerdote de Jerusalén en tiempos de Abrahán (ver Gn 14,8). Con su mención el salmista presenta al nuevo monarca como continuador de la tradición de los antiguos reyes jebuseos al desempeñar, como ellos, funciones sacerdotales y de gobierno. El verso es citado en Heb 5,6; 7,17.21, pasajes que se sirven de él para describir el sacerdocio eterno y de origen divino de Jesús, a diferencia del sacerdocio levítico de origen humano representado por Aarón.”.#89,4; 132,11; Gn 14,18; Heb 5,6; 6,20; 7,1.17.21.
5El Señor está a tu derecha,
abate a los reyes el día de su ira#110,5: el día de su ira: Las acciones de carácter militar a las que se refieren los vv. 5-6 pueden tener por sujeto a Dios, que con su poder asiste y protege al rey, o bien al propio monarca que al amparo de Dios vence y somete a los enemigos.;#16,8; 21,9-11; Is 63,6.
6juzga a las naciones,
las llena de cadáveres#110,6: las llena de cadáveres: O bien, “hace prisioneros”.,
aplasta cabezas por toda la tierra.#68,22.
7En el camino beberá de un torrente#110,7: beberá de un torrente: Posible alusión a un ritual de coronación celebrado junto a una corriente de agua. Para algunos comentaristas se evoca aquí el episodio protagonizado por Salomón y Adonías junto a los torrentes de Roguel y Guijón al tratar de ser entronizados como reyes (ver 1 Re 1,9.33-34; 38-39).,
por ello alzará su cabeza.
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso