FILEMÓN INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
1. Pablo, Onésimo y Filemón
Estos son los tres protagonistas de la más breve y personal de las cartas paulinas. Brevedad que no es obstáculo para un contenido profundo y una forma literaria singularmente bella.
Filemón es un cristiano de buena posición social, perteneciente con toda probabilidad a la iglesia de Colosas. Durante alguno de sus viajes a Éfeso se encontró con Pablo, que lo ganó para Cristo (v. 19). Desde entonces, la relación de afecto y amistad entre Pablo y Filemón no sólo se ha mantenido, sino que ha ido creciendo sin cesar.
Onésimo es un esclavo de Filemón que hace algún tiempo se ha fugado de la casa de su amo, tal vez habiendo robado algo (v. 18). Posteriormente se encuentra con Pablo, que a la sazón estaba encarcelado (vv. 1.9-10.23), y se convierte al cristianismo (v. 10). Esta circunstancia debió cambiar los planes de Onésimo, quien pide a Pablo que interceda ante su antiguo amo Filemón para que este lo perdone y lo acoja de nuevo.
Pablo desearía mantener a Onésimo a su lado (v. 13), pero con gran delicadeza deja la decisión en manos del propio Filemón, enviándole al esclavo a quien hace portador de una preciosa carta.
2. La carta y sus características
Como se ha dicho más arriba, la carta a Filemón es, a pesar de su brevedad, una auténtica joya del género literario epistolar. Presenta un notable parecido con la que a comienzos del siglo II dirigió el escritor romano Plinio el Joven a su amigo Sabiniano: las circunstancias y la garra literaria de ambas son casi idénticas, pero las motivaciones esgrimidas respectivamente por Pablo y por Plinio las diferencia radicalmente.
El autor es indudablemente Pablo, que incluso pudo escribirla de su propio puño y letra (v. 19). El lugar y la fecha de composición es, en cambio, más difícil de precisar. Lo más probable es que haya sido escrita en Éfeso entre los años 53-55 d. C.; pero también pudo serlo algunos años más tarde durante las prisiones de Pablo en Cesarea del Mar o en Roma.
3. Contenido de la carta
Aparte de lo dicho sobre el motivo y circunstancias de la carta, su tema fundamental es el de la esclavitud y su relación con el mensaje evangélico. Pablo tiene claro que la esclavitud es una institución abiertamente anticristiana. Pero, lo mismo que en 1 Co 7,21-22 y Ga 3,28, no la combate directamente, sino que prefiere exponer con maestría insuperable los principios cristianos de los que cada uno deberá sacar las oportunas consecuencias. En concreto, Filemón deberá recibir a su antiguo esclavo Onésimo no ya como esclavo, sino como algo más, como hermano muy querido (v. 16). Y lo que Pablo dice a Filemón, se lo está diciendo a toda la Iglesia cristiana y a toda la sociedad romana.
4. Estructura de la carta
- Saludo (1-3)
- El amor y la fe de Filemón (4-7)
- Pablo aboga por Onésimo (8-22)
- Saludos finales (23-25)
CARTA A FILEMÓN
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FILEMÓN INTRODUCCIÓN: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso
Filemón Introducción
Introducción
En esta carta el apóstol Pablo se dirige a un cristiano llamado Filemón. Como podrá verse, este es un buen ejemplo de que el apóstol Pablo sabía escribir cartas, y sabía cómo pedir un favor.
Filemón había tenido un esclavo llamado Onésimo, que tiempo atrás se había escapado. Tiempo después, Pablo conoció a Onésimo en la cárcel, le habló de Jesucristo, y Onésimo llegó a ser cristiano (versículo 10) y se convirtió en un compañero muy útil para el apóstol Pablo (versículo 11). Sin embargo, como cristiano, Onésimo tenía que volver con su antiguo amo, quien según la costumbre de entonces lo castigaría por haber huido. Pero Pablo le hace ver a Filemón que ahora Onésimo no es un esclavo más sino un hermano en Cristo (vv. 15-16), y que debe tratarlo con amor.
La carta está escrita con mucha delicadeza. Pablo podría exigir a Filemón recibir bien a Onésimo, pero prefiere pedírselo como un favor, y añade: «Pero no lo hagas por mí sino por tu amor al Señor» (versículo 20).
Es interesante notar el juego de palabras en el idioma original griego: Onésimo significa «útil», y Filemón, «amoroso». Con gran sutileza, Pablo parece decir que si Filemón es cristiano, le haga honor a su nombre (vv. 16, 20), y que espera que Onésimo le haga honor al suyo (versículo 11).
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Traducción en lenguaje actual ® © Sociedades Bíblicas Unidas, 2002, 2004.