EZEQUIEL 18
18
Discurso sobre la responsabilidad individual#18,1-32: la responsabilidad individual: Ver nota a 14,12-23. El texto presente puede considerarse decisivo sobre el tema. Sin embargo, esta doctrina provocó una grave crisis en la vida religiosa israelita tal como se refleja en el libro de Job.
1El Señor me dirigió la palabra:#14,12-20; 33,10-20.
2— ¿Qué quieren decir cuando repiten este refrán en territorio de Israel: “Los padres comieron los agraces y los hijos padecen la dentera”?#8,20; Dt 24,16; 2 Re 14,6; Jr 31,29. 3Lo juro por mí mismo —oráculo del Señor Dios— que no tendrán oportunidad de repetir este refrán en Israel. 4Todas las personas me pertenecen, lo mismo un padre que su hijo. Y la persona que peque, morirá.
5Si una persona es honrada y practica el derecho y la justicia,#Sal 15 2-5; Mt 25,35-36. 6si no participa en los banquetes sacrificiales de los montes#18,6: de los montes: Referencia a los banquetes sacrificiales de los cultos paganos que se celebraban en santuarios situados en colinas o altozanos (ver nota a Ez 6,3). ni pone sus ojos en los ídolos de Israel, si no deshonra a la mujer de su prójimo ni tiene relaciones con una mujer durante la menstruación, 7si no extorsiona a nadie, devuelve la prenda al deudor y no roba, si da su pan al hambriento y proporciona ropa al desnudo, 8si no presta a interés ni saca de ello provecho alguno, si evita hacer el mal y juzga rectamente a los demás, 9si vive conforme a mis normas y observa mis disposiciones actuando con honradez, esa persona es recta y seguro que vivirá —oráculo del Señor Dios—.
10Y si esa persona engendra un hijo ladrón y asesino, 11que hace todas las cosas que su padre no había hecho: tomar parte en los banquetes sacrificiales de los montes, deshonrar a la mujer de su prójimo, 12extorsionar al pobre y al indigente, robar, no devolver las prendas, poner sus ojos en los ídolos, cometer abominaciones, 13prestar a interés sacando provecho de ello, tal persona no vivirá. Por haber cometido todas esas abominaciones, será condenada a muerte y sólo ella será la responsable.
14Y si engendra un hijo que, al ver los pecados cometidos por su padre, decide no cometerlos, es decir, 15decide no tomar parte en los banquetes sacrificiales de los montes, no poner sus ojos en los ídolos de Israel, no deshonrar a la mujer de su prójimo, 16no extorsionar a la gente, devolver las prendas, no robar, dar su pan al hambriento y proporcionar ropa al desnudo, 17apartarse del mal y no prestar a usura sacando provecho de ello, si además observa mis disposiciones y vive conforme a mis normas, esa persona no morirá por el pecado de su padre. Seguro que vivirá. 18Si su padre cometió extorsión, robó y no hizo el bien entre sus parientes, morirá por su propio pecado.
19Pero ustedes dicen: “¿Por qué el hijo no ha de cargar con el pecado del padre?”. Pues porque el hijo ha practicado el derecho y la justicia, ha respetado y puesto en práctica todas mis normas, y por tanto les aseguro que vivirá. 20La persona que peque, morirá; el hijo no cargará con la culpa del padre ni este cargará con la culpa del hijo. La persona honrada será tratada como honrada, y la persona malvada será responsable de su maldad.#18,4; 33,15-16.
21Pero si el malvado se aparta de todos los pecados que cometió, observa todas mis normas y practica el derecho y la justicia, seguro que vivirá; no morirá. 22Ninguna de las ofensas que haya cometido le será recordada; vivirá por haberse comportado honradamente. 23¿Creen que me complace la muerte del malvado?, —oráculo del Señor Dios—. Pues no, prefiero que se aparte de su mala conducta y viva.#33,11; (ver Jn 8,11; 2 Pe 3,9).
24En cambio, a la persona honrada que abandone su honradez y empiece a actuar con malicia, cometiendo las mismas infamias que cometía el malvado del que hemos hablado, no le será recordada la honradez con la que había actuado; morirá conforme a las malas acciones y a los pecados que haya cometido.#3,20.
25Pero ustedes dicen: “No es justo el proceder del Señor”. A ver si prestan atención, israelitas: ¿Creen que es injusto mi proceder? ¿No será su proceder el que no es justo? 26Si el honrado abandona su honradez y empieza a actuar con malicia, y muere, morirá por su propia malicia. 27En cambio, si el malvado abandona su inveterada maldad y empieza a practicar el derecho y la justicia, pondrá a salvo su vida. 28Si lo piensa bien y se aparta de las ofensas cometidas, seguro que vivirá; no morirá.
29Dicen los israelitas: “No es justo el proceder del Señor”. ¿Que no es justo mi proceder? ¿No será más bien su proceder el que es injusto? 30En consecuencia, voy a juzgarlos a cada uno según su proceder, pueblo de Israel —oráculo del Señor Dios—. Vuelvan a mí y abandonen su conducta rebelde, de modo que eviten cualquier ocasión de culpa.#Sal 62,13; Mt 16,27. 31Dejen a un lado la conducta rebelde que han llevado y procúrense un corazón nuevo y un espíritu nuevo#18,31: corazón nuevo y espíritu nuevo: Ver 6,9 y nota correspondiente.. ¿Por qué han de morir, pueblo de Israel? 32¿No ven que no me complace la muerte de nadie? —oráculo del Señor Dios—. Conviértanse y vivirán#18,32: y vivirán: Todo el cp. 18 gira en torno a los conceptos de vida y muerte. Pero la vida y la muerte que proclama aquí Ezequiel no son la vida o la muerte “eternas” de la teología cristiana. En esta época no se había filtrado todavía en la teología judía la idea de la vida de ultratumba, que aparecerá más tarde, a partir del período Macabeo, y que irrumpirá con fuerza en el libro deuterocanónico de la Sabiduría. La vida aquí proclamada es la vida humana en plenitud, en la que el israelita fiel contará con la benevolencia divina. La muerte, por el contrario, es el fracaso del ser humano en cuanto alejado de Dios y enfrentado al medio ambiente..#18,23+; Sb 1,13; (ver Mt 3,2 y par.; Lc 5,32; Hch 2,28).
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EZEQUIEL 18: BHTI
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso
Ezequiel 18
18
Responsabilidad personal#18.1-32 En este célebre cap., Ezequiel sale en defensa de la justicia divina (cf. v. 29), desarrollando con gran amplitud el tema de la retribución individual y no colectiva o hereditaria. Cada uno es responsable de su propia conducta y será juzgado de acuerdo con sus buenas o malas acciones (v. 30). Por tanto, el justo vivirá gracias a su rectitud y el pecador morirá a causa de su injusticia. Como conclusión lógica de este principio de la más estricta responsabilidad personal, el profeta dirige un apremiante llamado a la conversión (cf. vv. 31-32).
1El Señor se dirigió a mí, y me dijo: 2«¿Por qué en Israel no deja de repetirse aquel refrán#18.2 Con motivo del asedio y la caída de Jerusalén (597 a.C.), los deportados a Babilonia comenzaron a repetir este refrán, que también estaba en labios de los judíos de Palestina (Jer 31.29-30). Cf. Lm 5.7. que dice: “Los padres comen uvas agrias y a los hijos se les destemplan los dientes”?#18.2 Los padres… los hijos…: Los israelitas se lamentaban de sufrir las consecuencias de un mal que no habían cometido ellos sino sus antepasados (cf. Ex 20.5-6). El profeta rechaza de plano esta visión fatalista y exhorta a buscar la gracia de Dios y la salvación mediante la conversión personal. Cf. Ez 18.2-3,31-32. 3Yo, el Señor, juro por mi vida que nunca volverán ustedes a repetir este refrán en Israel. 4A mí me pertenece todo ser humano, lo mismo el padre que el hijo. Aquel que peque, morirá.
5»El hombre recto es el que hace lo que es justo y recto: 6no participa en los banquetes que se celebran en las colinas para honrar a los ídolos, ni pone su confianza en los falsos dioses de Israel; no le quita la mujer a su prójimo, ni se une con su propia mujer cuando ella está en su período de menstruación; 7no oprime a nadie, sino que devuelve a su deudor lo que había recibido de él en prenda; no roba a nadie; comparte su pan con el hambriento y da ropa al desnudo;#18.7 Cf. Mt 25.35-40. 8no presta dinero con usura ni exige intereses; no causa daño a nadie; es justo cuando juzga un pleito entre dos personas; 9actúa de acuerdo con mis leyes y cumple fielmente mis mandamientos. Ese hombre es verdaderamente recto, y por lo tanto vivirá.#18.9 Cf. Lv 18.5. Yo, el Señor, lo afirmo.
10»Pero si este hombre tiene un hijo violento y asesino, que hace cualquiera de esas cosas 11que su padre no hacía, es decir, que participa en los banquetes que se celebran en las colinas para honrar a los ídolos, que le quita la mujer a su prójimo, 12que oprime al pobre y al necesitado, que roba a los demás, que no devuelve a sus deudores lo que había recibido de ellos en prenda, que pone su confianza en los falsos dioses y hace cosas que yo detesto, 13que presta dinero con usura y exige intereses: ese hombre no podrá vivir. Después de haber hecho todas esas cosas que yo detesto, morirá sin remedio, y él mismo será responsable de su muerte.
14»Puede ser que este hombre, a su vez, tenga un hijo que vea todos los pecados cometidos por su padre, pero que no siga su ejemplo; 15es decir, que no participe en los banquetes que se celebran en las colinas para honrar a los ídolos, ni ponga su confianza en los falsos dioses de Israel; que no le quite la mujer a su prójimo 16ni oprima a nadie; que no exija nada en prenda cuando le pidan prestado; que no robe a nadie, sino que comparta su pan con el hambriento y dé ropa al desnudo; 17que no haga daño a nadie#18.17 Que no haga daño a nadie: según la versión griega (LXX). Heb. se abstiene del infeliz. ni preste dinero con usura o intereses; y que cumpla mis leyes y actúe según mis mandatos: ese hombre no morirá por los pecados de su padre. Ciertamente vivirá.
18»Su padre, que fue opresor, y cometió robos, e hizo lo malo en medio de su pueblo, morirá en castigo de sus propios pecados. 19Ustedes preguntarán: “¿Por qué no paga el hijo también por los pecados del padre?” Pues porque el hijo hizo lo que es recto y justo, y cumplió y puso en práctica todas mis leyes: por eso ciertamente vivirá. 20Solo aquel que peque morirá. Ni el hijo ha de pagar por los pecados del padre, ni el padre por los pecados del hijo.#18.20 Cf. Dt 24.16. El justo recibirá el premio a su justicia; y el malvado, el castigo a su maldad.
El Señor actúa con justicia
(Ez 33.10-20)
21»Y si el malvado se aparta de todos los pecados que cometía, y cumple todas mis leyes y hace lo que es recto y justo, ciertamente vivirá y no morirá. 22Yo no volveré a acordarme de todo lo malo que hizo, y él vivirá por hacer lo que es recto. 23Yo no quiero que el malvado muera, sino que cambie de conducta y viva.#18.23 Cf. 2 P 3.9. Yo, el Señor, lo afirmo.
24»Pero si el justo deja de actuar rectamente, y hace todo lo malo y detestable que hace el malvado, ¿piensan ustedes que habrá de seguir viviendo? Yo no volveré a acordarme de todo lo bueno que haya hecho: morirá por culpa de su infidelidad y de sus pecados. 25Ustedes dirán que yo no estoy actuando con justicia; pero escucha, pueblo de Israel, ¿piensan ustedes que yo no estoy actuando bien? ¿No será más bien lo contrario, que son ustedes los que están actuando mal? 26Si el justo deja de hacer lo bueno y hace lo malo, morirá por culpa de sus malas acciones. 27Por el contrario, si el malvado se aparta de su maldad y hace lo que es recto y justo, salvará su vida. 28Si abre los ojos y se aparta de todas las maldades que había hecho, ciertamente vivirá y no morirá.
29»Pero el pueblo de Israel dirá que yo no actúo con justicia. ¿Que yo no actúo con justicia? ¿No será más bien el pueblo de Israel el que no actúa con justicia? 30Yo los juzgo a cada uno de ustedes, israelitas, de acuerdo con sus acciones.#18.30 Cf. Job 34.11; Sal 62.11-12(12-13); Pr 24.12; Jer 17.10; Ez 33.20; Eclo 16.12,14; Mt 16.27; Ro 2.6. Yo, el Señor, lo afirmo. Abandonen de una vez por todas sus maldades, para que no se hagan culpables de su propia ruina. 31Apártense de todas las maldades que han cometido contra mí, y háganse de un corazón y un espíritu nuevos.#18.31 Háganse de un corazón y un espíritu nuevos: Estas palabras podrían dar la impresión de que Ezequiel tiene demasiada confianza en las posibilidades morales de los hombres. Sin embargo, más adelante afirma que el Señor dará a su pueblo el corazón y el espíritu nuevos, mostrando así que la iniciativa y la acción de Dios son la condición indispensable para que el pueblo pueda convertirse y vivir. Véanse Ez 36.22 nota; 36.25-27 nota. ¿Por qué habrás de morir, pueblo de Israel, 32si yo no quiero que nadie muera? Apártense del mal y vivirán. Yo, el Señor, lo afirmo.#18.32 Cf. Ez 33.11; Sab 1.13; 2 P 3.9.
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Texto © Sociedades Bíblicas Unidas, 1994.