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ECLESIASTÉS 3

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II.— EL TIEMPO Y LA MUERTE (3—5)#3—5: El segundo ciclo de reflexiones presenta una estructura similar al primero: un nuevo poema introduce la serie (3,2-8 = 1,4-11) y la pregunta programática la enmarca (3,9; 5,15b) en inclusión menor, hasta llegar al desenlace de la “mínima felicidad” (5,17-19 = 2,24-26), que en esta segunda parte ofrece otras dos formulaciones adicionales (3, 12-13.22). Aunque reaparecen algunos temas de la primera parte (tiempo, sabios y necios, riqueza y herencia), la mayoría son nuevos: la obra de Dios, la injusticia, el destino del ser humano, la religiosidad, las relaciones políticas.
1Todas las cosas bajo el sol tienen un tiempo y un momento#3,1: un tiempo y un momento: El poema sobre los tiempos contempla el “tiempo del ser humano” en los momentos más significativos de su existencia entre el nacimiento y la muerte (3,2). En catorce binas antitéticas aparece una serie de acciones con absoluta regularidad formal, pero sin especial orden lógico. A su vez, cada bina forma una expresión polar que casi siempre tiene relación con la siguiente, conformando así una serie de siete pares paralelos. Para la sabiduría tradicional israelita el acierto y el éxito dependían del conocimiento de la ocasión propicia establecida para cada acción.:
2Hay un tiempo para nacer y un tiempo para morir;
un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado.
3Hay un tiempo para matar y un tiempo para curar;
un tiempo para destruir y un tiempo para construir.
4Hay un tiempo para llorar y un tiempo para reír;
un tiempo para hacer duelo y un tiempo para bailar.
5Hay un tiempo para arrojar piedras y un tiempo para recogerlas;
un tiempo para abrazarse y un tiempo para separarse.
6Hay un tiempo para buscar y un tiempo para perder;
un tiempo para guardar y un tiempo para botar.
7Hay un tiempo para rasgar y un tiempo para coser;
un tiempo para callar y un tiempo para hablar.
8Hay un tiempo para amar y un tiempo para odiar;
un tiempo de guerra y un tiempo de paz.
9¿Qué ganancia saca el trabajador de sus fatigas? 10He observado la tarea que Dios ha impuesto a los seres humanos para que se dediquen a ella: 11todo lo hizo hermoso y a su tiempo, e incluso les hizo reflexionar sobre el sentido del tiempo, sin que el ser humano llegue a descubrir la obra que Dios ha hecho de principio a fin.#8,17; 11,5; Sal 139,17; Rm 11,33. 12Y he comprendido que no hay para ellos más felicidad que alegrarse y pasarla bien en la vida, 13pues también es don de Dios que toda persona coma, beba y disfrute en todas sus fatigas. 14He comprendido que todo lo que hace Dios durará siempre, sin añadirle ni quitarle nada. Así Dios se hace respetar.#2,24+; Sal 33,11.
15Lo que es, ya fue;
lo que será, ya sucedió,
pues Dios recupera lo pasado.
El destino del ser humano
16He observado otra cosa bajo el sol:
en la sede del derecho, el delito;
en el tribunal de justicia, la injusticia#3,16: la injusticia: Conjetura a partir de un ligero cambio consonántico. Hbr. repite el delito y Gr. dice el impío..
17Y pensé: Dios juzgará al justo y al injusto, pues hay un tiempo para cada cosa y para cada acción#3,17: acción: Hbr. añade allí.. 18Me puse a reflexionar sobre la conducta de los seres humanos: Dios los prueba para demostrarles que son como animales#3,18: como animales: Lit. para que ellos vean que son animales para sí mismos..#Sal 49,13.21. 19En efecto, seres humanos y animales comparten un mismo destino: la muerte de estos es como la muerte de aquellos y todos tienen un mismo aliento vital, sin que el ser humano aventaje al animal, pues todo es ilusión.
20Todos van al mismo sitio:
todos proceden del polvo
y todos vuelven al polvo.#12,7; Gn 2,7; 3,19; Sal 104, 29; Jb 34,15.
21Nadie sabe si el aliento vital de los seres humanos sube a las alturas y el de los animales cae bajo tierra. 22Por eso, he descubierto que para el ser humano no hay más felicidad que disfrutar de sus obras, porque esa es su recompensa. Pues nadie lo traerá a ver lo que sucederá después de él.#6,12.

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ECLESIASTÉS 3: BHTI

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