Genèse 21
21
Naissance d'Isaac
1 #
Gn 17.15-21 ; 18.9-15 ; Hé 11.11-12 ― Gn 17.9-14.L'Éternel intervint en faveur de Sara, comme il l'avait dit, et l'Éternel agit pour Sara selon sa parole#21.1 selon sa parole. Voir 17.19 et 18.10.. 2#Ga 4.23 ; Hé 11.11 ; Gn 18.10-14.Sara devint enceinte et donna un fils à Abraham dans sa vieillesse, au temps fixé dont Dieu lui avait parlé. 3Abraham appela Isaac#21.3 Isaac. Le nom d'Isaac signifie : il rit (17.17 ; 18.12-15), voir v. 6 et 9., le fils qui lui était né, celui que Sara lui avait donné. 4Abraham circoncit son fils Isaac, âgé de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné#21.4 Abraham circoncit… ordonné. Voir 17.10 ; Ac 7.8.. 5Abraham était âgé de cent ans, à la naissance de son fils Isaac. 6C'est alors que Sara dit : Dieu a fait de moi la risée (des gens) ; quiconque l'apprendra rira à mon sujet. 7Elle ajouta : Qui aurait dit à Abraham que Sara allaiterait des enfants ? Cependant, je lui ai donné un fils dans sa vieillesse.
Agar dans le désert
8 #
Rm 9.6-9 ; Ga 4.21-31 ― Gn 16 ; 25.12-18 ― Ps 146.7-9.L'enfant grandit et fut sevré#21.8 L'enfant grandit… Voir chap. 16.. Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré. 9Sara vit rire le fils que l'Égyptienne Agar avait donné à Abraham#21.9 Sara vit rire le fils que l'Égyptienne Agar avait donné à Abraham. Le verbe rire peut signifier jouer : Sara vit le fils d'Agar l'Égyptienne, qu'elle avait donné à Abraham, qui jouait. Le grec ajoute : avec son fils Isaac. D'après Ga 4.29, le rire d'Ismaël est à prendre en mauvaise part.. 10Elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils#21.10 Chasse cette servante et son fils… Voir Ga 4.30 ; héritier rend le verbe le plus souvent traduit par posséder ou déposséder., car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon fils Isaac. 11Cette parole déplut fort à Abraham, à cause de son fils. 12Mais Dieu dit à Abraham : N'aie pas de déplaisir, à cause du garçon et de ta servante. Accorde#21.12 Accorde. Litt. : écoute sa voix. à Sara tout ce qu'elle te demandera ; car c'est par Isaac que tu auras une descendance qui porte ton nom#21.12 car c'est par Isaac… ton nom. Voir Rm 9.7 et Hé 11.18.. 13Je ferai aussi une nation#21.13 une nation. Versions anciennes : une grande nation. Comp. 16.10 ; 17.20. du fils de ta servante ; car il est ta descendance.
14Abraham se leva de bon matin ; il prit du pain et une outre d'eau qu'il donna à Agar et plaça sur son épaule ; (il lui remit) aussi l'enfant#21.14 l'enfant. D'après une version ancienne et des manuscrits grecs, c'est l'enfant qu'Abraham place sur les épaules de la servante. et il la renvoya. Elle s'en alla et s'égara dans le désert de Beér-Chéba#21.14 Beér-Chéba. Dans le désert du Négueb, ville bien connue encore aujourd'hui, voir v. 31 et 32.. 15Quand l'outre d'eau fut épuisée, elle laissa#21.15 elle laissa. Litt. : elle lança. l'enfant sous l'un des arbrisseaux, 16pour aller s'asseoir vis-à-vis, à une portée d'arc, car elle disait : Que je ne voie pas mourir l'enfant ! Elle s'assit donc vis-à-vis (de lui) et se mit à sangloter#21.16 se mit à sangloter. Litt. : elle éleva la voix et pleura. D'après le grec, c'est l'enfant qui pleure.. 17Dieu entendit la voix du garçon ; et l'ange de Dieu appela Agar du haut du ciel et lui dit : Qu'as-tu, Agar ? Sois sans crainte, car Dieu a entendu#21.17 Dieu a entendu. Allusion au nom de l'enfant : 16.11. la voix du garçon, là où il est. 18Lève-toi, prends le garçon, saisis-le par la main ; car je ferai de lui une grande nation#21.18 une grande nation. Comp. 16.10 ; 17.20 et ci-dessus v. 13.. 19Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau ; elle alla remplir l'outre d'eau et fit boire le garçon. 20Dieu fut avec le garçon, qui grandit, habita dans le désert et devint tireur à l'arc#21.20 qui grandit… et devint tireur à l'arc. On peut aussi traduire : devenu grand il devint un archer fort (habile).. 21Il habita dans le désert de Parân#21.21 le désert de Parân. Entre le Sinaï et le Négueb, à l'ouest de la Araba, Nb 12.16. et sa mère lui procura pour femme une Égyptienne.
Alliance d'Abraham avec Abimélek
22 #
Gn 26.1-6,12-33. En ce temps-là, Abimélek#21.22 Abimélek. Voir chap. 20., accompagné de Pikol#21.22 Abimélek, accompagné de Pikol. Comp. 26.15-25., chef de son armée, vint parler en ces termes à Abraham : Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais. 23#Gn 14.23.Jure-moi donc ici, par (le nom de) Dieu, que tu ne tromperas ni moi, ni mes enfants, ni mes petits-enfants, et que tu auras pour moi et le pays dans lequel tu as séjourné la même bienveillance que celle que j'ai eue pour toi. 24Abraham dit : Je le jurerai. 25Mais Abraham fit des reproches à Abimélek au sujet d'un puits d'eau dont s'étaient emparés de force les serviteurs d'Abimélek. 26Abimélek répondit : J'ignore qui a fait cette chose-là : tu ne m'en avais pas fait rapport, et moi je ne l'apprends qu'aujourd'hui. 27Alors Abraham prit du petit et du gros bétail, qu'il donna à Abimélek ; puis ils conclurent tous deux une alliance. 28Abraham plaça à part sept jeunes brebis du troupeau, 29et Abimélek dit à Abraham : Qu'est-ce que ces sept brebis que tu as placées à part ? 30Il répondit : Tu accepteras de ma main ces sept brebis, comme attestation que c'est moi qui ai creusé ce puits. 31C'est pourquoi on appelle cet endroit Beér-Chéba#21.31 Beér-Chéba. Deux explications possibles au nom de Beér-Chéba : puits des Sept, d'après le nombre des bêtes qu'Abraham donne comme attestation de propriété ; d'après le v. 31, Chéba évoque le serment échangé par les deux hommes (du verbe chaba, jurer). ; car c'est là qu'ils prêtèrent serment l'un et l'autre. 32Ils conclurent donc une alliance à Beér-Chéba. Après quoi, Abimélek se leva avec Pikol, chef de son armée, et ils retournèrent au pays des Philistins. 33#Gn 4.26.Abraham planta un tamaris à Beér-Chéba, et il invoqua le nom de l'Éternel, Dieu d'éternité. 34Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins.
Currently Selected:
Genèse 21: NVS78P
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Nouvelle version Segond révisée (Bible à la colombe) © Société biblique française – Bibli’O, 1978