聖保祿加拉達書 3
3
輕信重律之愚
1 # 3:1 （畫在眼前云云）如言：我從前常向你們講論耶穌救贖之理，彷彿是把耶穌受難釘死的圖像，掛在你們眼前。乃你們妄聽泥古黨人之言，以耶穌救贖之功為不足，又欲遵行古禮。豈不是糊塗至極了麼？ 無知的加拉達人，耶穌 基督已經明明畫在你們眼前，彷彿是（在你們當中），釘在十字架的，是誰又迷惑了你們，（叫你們不信真道）呢？#3:1 希臘原文無勾號內之句。 2#3:2 當初你們沒有割損，也領了聖神，有顯明的聖跡可證，是明明賴着信德。你們才得免罪復義，並不關係守古禮。我只願意問你們一件事：你們領了聖神，是因着遵行法律呢？是因着順聽信德呢？ 3#3:3 （靠着肉身結尾）肉身，指割損洗浴等事，皆關係肉身之外禮。（結尾）有求成全之意。你們就這樣無知麼？既靠着聖神起了首，如今要靠着肉身結尾麼？ 4#3:4 （受那些難為）必是加拉達人為奉教之故，遭過許多窘難。但若失了信賴救主的誠心，則是白白受了苦。所說：果然白白的麼？是望其未必全失也。你們就白白的受了那些難為麼？果然白白的麼？ 5那賞給你們聖神，又在你們當中行聖跡的，是因着遵行法律呢？是因着順聽信德呢？
聖祖因信復義之表
6如同（經上記載說）：「亞巴郎信了天主，這就算為他的義德。」 7所以你們應當承認：靠着信德的人，才是亞巴郎的子孫。 8故此聖經預見天主要因着信德使外邦人復義，就早告訴了亞巴郎這個福音，說：「萬民都要因着你，得降福。」 9看來，是靠着信德的人，才得與有信德的亞巴郎同蒙降福。 10那靠着遵行法律的，都是被咒恨的，因為經上記載說：「凡不恆心遵行律書上所載的那一切事的，都是被咒恨的。」 11沒有一個人，靠着法律，可以在天主前復義，本是顯明的事，因為（經上說）：「義人靠着信德生活。」 12#3:12 （法律不靠着信德）是說：法律與信德，其性質效驗，大不相同。法律只管人外面，外面守了法律，就可保其身家性命，安然度生，不能使人脫罪，見愛於天主。然而法律不靠着信德；但說：「誰守了法律，就必因此生活。」 13基督既為我們當了咒恨，就把我們從法律的咒恨裏贖出來，因為記載說：「凡懸在木上的，都是被咒恨的。」 14叫亞巴郎的降福，因耶穌 基督，並及於外邦人，使我們因着信德，得領所許的聖神。
恩許在法律之前
15弟兄們，即便是人（立）的約，只要立的妥當，就沒有人敢廢棄，敢加添，我這是按人事說的。 16天主恩許的話，本是向亞巴郎，及他後人說的。但沒有說：「他後人們」，似乎指着多人，卻如同指着一個人，說：「你那個後人，」就是基督。 17我說這個：天主既妥妥當當的立了約，那四百三十年以後的法律，不能把他廢了，至于叫恩許的話，成了虛的。 18#3:18 （把那產業賜給亞巴郎）明指加昂福地，暗指默西亞之天國。如果那產業，是因着法律得的，就不是從恩許來的。到底天主乃是因着恩許，把那產業賜給了亞巴郎。
法律終向
19 # 3:19 （是為犯罪加添的）世人良心昏昧，犯罪多不自知；有了法律，才覺自己之懦弱，私慾偏情之猛烈；身負多罪，莫能自脫。因而盼望救世主，愈誠愈切。是梅瑟法律，正新教之預備也。 既是這樣，為什麼有法律呢？是為犯罪加添的，直至受恩許的那位後人來到（為止，）也是由天神，藉着中人的手宣布的。 20但中人不是一方面的中人，天主卻只一個#3:20 言：恩許與立約不同。立約必須有雙方對待，中人居間調停，而恩許則只有天主一方面，故西奈山之約，不能廢天主的恩許。。 21這樣說來，法律是相反天主恩許的麼？斷乎不然！如果給的法律，能夠叫人得生命，義德就是從法律來的。 22#3:22 （把萬物都圈禁在罪惡裏，）不曰：萬民，而曰：萬物者。因元祖背命後，即無靈之物，亦受連累，同被天主詛咒。詳見羅馬書第八章。人非信耶穌，不能脫罪。但聖經把萬物都圈禁在罪惡裏，使所許之恩，因着信耶穌 基督，就歸於相信的人。
信人脫法律之約束
23 # 3:23 （信德未來以前）信德即信德之的，福音之道。 但信德未來以前，我們被圈禁看守在法律之下，直到那信德顯明出來。 24#3:24 （法律是蒙師）蒙師著，當時羅馬人與希臘人所用看守兒童之僕役也。彼等受主人囑託，隨侍兒童，左右不離，兼教兒童識字書寫，及種種淺近知識，待兒童稍長，即送入學堂，從明師受教。梅瑟法律，恰是猶太人之蒙師，保護指引，盡蒙師的職分。看來，法律是我們的蒙師，引我們歸于基督，使我們因信復義。 25到底幾時信德來到，我們就不在蒙師權下了。 26因為你們因着信耶穌 基督，都是天主的兒女。 27#3:27 （穿上基督）取穿衣之意。但非外面穿上，是心裏穿上，使自己脫去罪惡的舊人，穿上聖潔的新人。舊人似亞當，新人似耶穌。所以凡你們因着領洗歸于基督的人，就都穿上基督了。 28#3:28 （成一個人）極言：信而領洗之人，與耶穌結合之密，有合而為一之妙。並不分別是猶太人，是外邦人，是為奴的，是自主的，是男是女；因為一總的人，在耶穌 基督內，都成了一個人。 29你們既是基督的，也就是亞巴郎的後人，是按#3:29 天主的恩許，承受產業的人。
Currently Selected:
聖保祿加拉達書 3: 蕭靜山注釋本
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
聖保祿加拉達書 3
3
輕信重律之愚
1 # 3:1 （畫在眼前云云）如言：我從前常向你們講論耶穌救贖之理，彷彿是把耶穌受難釘死的圖像，掛在你們眼前。乃你們妄聽泥古黨人之言，以耶穌救贖之功為不足，又欲遵行古禮。豈不是糊塗至極了麼？ 無知的加拉達人，耶穌 基督已經明明畫在你們眼前，彷彿是（在你們當中），釘在十字架的，是誰又迷惑了你們，（叫你們不信真道）呢？#3:1 希臘原文無勾號內之句。 2#3:2 當初你們沒有割損，也領了聖神，有顯明的聖跡可證，是明明賴着信德。你們才得免罪復義，並不關係守古禮。我只願意問你們一件事：你們領了聖神，是因着遵行法律呢？是因着順聽信德呢？ 3#3:3 （靠着肉身結尾）肉身，指割損洗浴等事，皆關係肉身之外禮。（結尾）有求成全之意。你們就這樣無知麼？既靠着聖神起了首，如今要靠着肉身結尾麼？ 4#3:4 （受那些難為）必是加拉達人為奉教之故，遭過許多窘難。但若失了信賴救主的誠心，則是白白受了苦。所說：果然白白的麼？是望其未必全失也。你們就白白的受了那些難為麼？果然白白的麼？ 5那賞給你們聖神，又在你們當中行聖跡的，是因着遵行法律呢？是因着順聽信德呢？
聖祖因信復義之表
6如同（經上記載說）：「亞巴郎信了天主，這就算為他的義德。」 7所以你們應當承認：靠着信德的人，才是亞巴郎的子孫。 8故此聖經預見天主要因着信德使外邦人復義，就早告訴了亞巴郎這個福音，說：「萬民都要因着你，得降福。」 9看來，是靠着信德的人，才得與有信德的亞巴郎同蒙降福。 10那靠着遵行法律的，都是被咒恨的，因為經上記載說：「凡不恆心遵行律書上所載的那一切事的，都是被咒恨的。」 11沒有一個人，靠着法律，可以在天主前復義，本是顯明的事，因為（經上說）：「義人靠着信德生活。」 12#3:12 （法律不靠着信德）是說：法律與信德，其性質效驗，大不相同。法律只管人外面，外面守了法律，就可保其身家性命，安然度生，不能使人脫罪，見愛於天主。然而法律不靠着信德；但說：「誰守了法律，就必因此生活。」 13基督既為我們當了咒恨，就把我們從法律的咒恨裏贖出來，因為記載說：「凡懸在木上的，都是被咒恨的。」 14叫亞巴郎的降福，因耶穌 基督，並及於外邦人，使我們因着信德，得領所許的聖神。
恩許在法律之前
15弟兄們，即便是人（立）的約，只要立的妥當，就沒有人敢廢棄，敢加添，我這是按人事說的。 16天主恩許的話，本是向亞巴郎，及他後人說的。但沒有說：「他後人們」，似乎指着多人，卻如同指着一個人，說：「你那個後人，」就是基督。 17我說這個：天主既妥妥當當的立了約，那四百三十年以後的法律，不能把他廢了，至于叫恩許的話，成了虛的。 18#3:18 （把那產業賜給亞巴郎）明指加昂福地，暗指默西亞之天國。如果那產業，是因着法律得的，就不是從恩許來的。到底天主乃是因着恩許，把那產業賜給了亞巴郎。
法律終向
19 # 3:19 （是為犯罪加添的）世人良心昏昧，犯罪多不自知；有了法律，才覺自己之懦弱，私慾偏情之猛烈；身負多罪，莫能自脫。因而盼望救世主，愈誠愈切。是梅瑟法律，正新教之預備也。 既是這樣，為什麼有法律呢？是為犯罪加添的，直至受恩許的那位後人來到（為止，）也是由天神，藉着中人的手宣布的。 20但中人不是一方面的中人，天主卻只一個#3:20 言：恩許與立約不同。立約必須有雙方對待，中人居間調停，而恩許則只有天主一方面，故西奈山之約，不能廢天主的恩許。。 21這樣說來，法律是相反天主恩許的麼？斷乎不然！如果給的法律，能夠叫人得生命，義德就是從法律來的。 22#3:22 （把萬物都圈禁在罪惡裏，）不曰：萬民，而曰：萬物者。因元祖背命後，即無靈之物，亦受連累，同被天主詛咒。詳見羅馬書第八章。人非信耶穌，不能脫罪。但聖經把萬物都圈禁在罪惡裏，使所許之恩，因着信耶穌 基督，就歸於相信的人。
信人脫法律之約束
23 # 3:23 （信德未來以前）信德即信德之的，福音之道。 但信德未來以前，我們被圈禁看守在法律之下，直到那信德顯明出來。 24#3:24 （法律是蒙師）蒙師著，當時羅馬人與希臘人所用看守兒童之僕役也。彼等受主人囑託，隨侍兒童，左右不離，兼教兒童識字書寫，及種種淺近知識，待兒童稍長，即送入學堂，從明師受教。梅瑟法律，恰是猶太人之蒙師，保護指引，盡蒙師的職分。看來，法律是我們的蒙師，引我們歸于基督，使我們因信復義。 25到底幾時信德來到，我們就不在蒙師權下了。 26因為你們因着信耶穌 基督，都是天主的兒女。 27#3:27 （穿上基督）取穿衣之意。但非外面穿上，是心裏穿上，使自己脫去罪惡的舊人，穿上聖潔的新人。舊人似亞當，新人似耶穌。所以凡你們因着領洗歸于基督的人，就都穿上基督了。 28#3:28 （成一個人）極言：信而領洗之人，與耶穌結合之密，有合而為一之妙。並不分別是猶太人，是外邦人，是為奴的，是自主的，是男是女；因為一總的人，在耶穌 基督內，都成了一個人。 29你們既是基督的，也就是亞巴郎的後人，是按#3:29 天主的恩許，承受產業的人。
Currently Selected:
:
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.