聖保祿加拉達書 2
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自敘進京之故
1以後，過了十四年，我同巴爾納伯，又上耶路撒冷去，也帶了第鐸同我去。 2#2:2 （大人物）即下文所說伯多祿，雅各伯，若望宗徒諸人。因伊等名望獨隆，為眾人所欽敬，故稱大人物，亦稱教會柱石。聖保祿所以必向他們陳說者，不是疑惑自己所傳的福音；（免外邦人割損等事）或有錯謬；是要藉他們的話，箝執泥古黨人之口。我是遵着#2:2 天主的。啟示去的。把我在外邦人中所傳的福音，向他們陳說，但是各自向那些大人物陳說的，怕是我白跑，或已經白跑了。 3#2:3 果然他們不但沒有說保祿白跑，（就是徒勞無益），還與保祿各表同情；其門徒第鐸雖未割損，亦未加勉強。到底，連跟着我的第鐸，他雖是外教（出身），他們也沒有勉強他割損。 4#2:4 要勉強他割損的，乃是假弟兄，（指泥古黨人），豈非耶穌福音之仇敵乎？這是因為有混進來的假弟兄，他們混入我們當中，窺伺我們在耶穌 基督所有的自由，要屈伏我們當奴才。 5我們一時也沒有退讓，屈伏在他們權下，為叫福音的真道，存在你們當中。
6 # 2:6 （他們先前如何，云云）先前或作當時講，言伯多祿等，雖名望比我高出，與我毫無相干。他們是耶穌親簡之宗徒，我也是耶穌親簡之宗徒，（他們並沒有加給我什麼）就是沒有改變我傳道的規模。 至於那些大人物，他們先前如何，於我無干，天主不看人的外貌；他們大人物，也沒有加給我什麼。 7他們反倒看出來，傳福音於不割 的人，是託給我的事，就如傳福音於割損的人，是託給伯多祿的。 8因為成就伯多祿，叫他為割損的人，作宗徒的，也成就了我，叫我為外邦人作宗徒。 9那在人眼中，為#2:9 教會。柱石的雅各伯，則法，若望，既認出來所賜給我的恩寵，就向我及巴爾納伯行交手的禮，以表相通：叫我們往外邦人那裏去，他們往割損人那裏去。 10惟有一件事，是要我們記念窮人，這也是我最在心要作的事。
諫正伯多祿
11後來則法到了安底約吉，因為他有可責罰的地方，我就當面反對他。 12先是有從雅各伯那裏來的幾個人，當他們未到以前，則法正同外邦人一齊吃飯。及他們到了，他怕有割損的人，就退下去，自己躲開了。 13#2:13 （裝假樣）外面所行，不合心內所想，明知與外邦人共飯，沒有不好，但因怕人責怪，伯多祿一時心軟，抽身躲開了。蓋因當時古教人之回頭奉新教者，在耶路撒冷仍守古禮如前，次雅各伯為京都主教，守古禮尤熱心。安底約吉去京都較遠，不但外邦人奉新教者，不守古禮，即猶太人之回頭者亦然。那些別的猶太人，也都隨着他裝假樣，至于連巴爾納伯，也被他們引動的裝假樣。 14#2:14 （都隨他，云云）此可見伯多祿之位置，遠在眾人以上：一言一行，即足感動大眾，所謂上行下效也。但其所行，大有危險，足令外邦人之奉新教者，誤認猶太人之古禮，為救靈魂是要緊的；是如勉強外邦人隨猶太人一樣。但是我按福音的真道，一見他們行的不正，就當着眾人向則法說：「若是你這為猶太人的，隨着外邦人行事#2:14 不守古禮。，不隨猶太人行事，怎麼又勉強外邦人隨猶太人呢？」
信主得復義
15 # 2:15 （自己犯罪）此是設詞。如言：若但信耶穌不足，還必須守梅瑟古禮，我們棄了古禮，就算犯了罪。但我們是聽耶穌的話，棄的古禮，豈是耶穌叫我們犯罪麼？ 論我們，本是生來的猶太人，不是外邦的罪人。 16#2:16 （死於法律）如言：脫了法律的約束，蓋法律之權，惟行于活人；人一死，則不復為法律所轄。我等奉教人，已經與耶穌同釘于十字架而死。所以脫了梅瑟法律的束縛。所說因着法律死于法律者，別有深義。茲就其淺義而言，梅瑟法律，以耶穌為終向，引人至耶穌為止。如人乘船渡海，至岸而止。人一登岸，則不復用船。故新教既興，古教無用矣。但既知道人得復義，不是因着遵行法律，只是因着信耶穌 基督，所以我們也信了耶穌 基督，為得因着他復義，並不是因着法律復義；因為一總的人，沒有一個因着遵行法律，可以復義的。 17若是我們這求着在基督內復義的，自己犯了罪，莫非基督是叫我們犯罪的麼？斷乎不然！ 18我若是再修蓋我所已經拆毀的，我就是定斷自己是犯人了。
死于法律活于天主
19原來我因着法律，已經死於法律，叫我活於天主。我與基督已經同釘於十字架了： 20我活着，已經不是我活着，乃是基督在我內活着。若是我如今還在肉身內生活，我是因着信德生活，就是信天主聖子，他愛了我，並為我捨了自己。 21我不棄捨天主的恩寵。如果義德因着法律可得，基督就算白白死了。
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聖保祿加拉達書 2: 蕭靜山注釋本
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Digital edition of a Chinese New Testament with study notes (1922) by Joseph Hsiao (1855-1924). Created by Simon Wong. Digital edition © United Bible Societies, 2018.
