Filemón CARTA DE SAN PABLO A FILEMÓN
CARTA DE SAN PABLO A FILEMÓN
INTRODUCCIÓN
La Carta a Filemón (Flm), la más breve de las cartas de Pablo, es una joya de la literatura cristiana primitiva. Aunque en ella el apóstol no pretende tratar profundos temas doctrinales, nos muestra de manera práctica y concreta lo que significaba para él haber aceptado la fe en Cristo y ser parte de su cuerpo.
El motivo de la carta, tal como puede deducirse de ella misma, es el siguiente: Onésimo, esclavo de Filemón, había cometido, al parecer, un hurto (cf. v. 18) y había huido de su casa. De alguna manera se encuentra con Pablo, que está preso, y le presta sus servicios. Entre tanto, por la predicación del apóstol, Onésimo se hace cristiano. Si bien a Pablo le serían muy útiles sus servicios, prefiere devolvérselo a su amo Filemón, como ordenaba la ley romana.
Al llevar esta carta a su amo, Onésimo podía esperar ser bien recibido, ya que Filemón también se había hecho cristiano por la predicación de Pablo.
En esta carta, Pablo no trata en forma teórica el problema de la esclavitud, pero nos deja ver lo que para él significaba ser cristiano. Él está seguro de poder pedirle a Filemón que ahora reciba a Onésimo ya no como esclavo, sino como a un hermano querido (v. 16). Pablo se hace responsable por los perjuicios que Onésimo pudiera haberle causado.
Esta carta no habla de suprimir la esclavitud; sin embargo, expresa los principios que poco a poco deberían crear esa conciencia en la humanidad: Cristo hace hermanos a todos los hombres, por encima de las diferencias sociales. El amor puede superar todas las barreras.
No hay certeza sobre el lugar en que Pablo estaba preso cuando escribió esta carta. Se ha pensado en Roma, Cesarea y Éfeso. Tampoco hay certeza sobre la fecha de su composición.
Esquema de la carta:
Saludo (1-3)
Acción de gracias y petición (4-7)
Intervención a favor de Onésimo (8-22)
Despedida (23-25)
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Texto Bíblico: Dios habla hoy © Sociedades Bíblicas Unidas, 1966, 1970, 1979, 1983, 1994.
FILEMÓN INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
1. Pablo, Onésimo y Filemón
Estos son los tres protagonistas de la más breve y personal de las cartas paulinas. Brevedad que no es obstáculo para un contenido profundo y una forma literaria singularmente bella.
Filemón es un cristiano de buena posición social, perteneciente con toda probabilidad a la iglesia de Colosas. Durante alguno de sus viajes a Éfeso se encontró con Pablo, que lo ganó para Cristo (v. 19). Desde entonces, la relación de afecto y amistad entre Pablo y Filemón no sólo se ha mantenido, sino que ha ido creciendo sin cesar.
Onésimo es un esclavo de Filemón que hace algún tiempo se ha fugado de la casa de su amo, tal vez habiendo robado algo (v. 18). Posteriormente se encuentra con Pablo, que a la sazón estaba encarcelado (vv. 1.9-10.23), y se convierte al cristianismo (v. 10). Esta circunstancia debió cambiar los planes de Onésimo, quien pide a Pablo que interceda ante su antiguo amo Filemón para que este lo perdone y lo acoja de nuevo.
Pablo desearía mantener a Onésimo a su lado (v. 13), pero con gran delicadeza deja la decisión en manos del propio Filemón, enviándole al esclavo a quien hace portador de una preciosa carta.
2. La carta y sus características
Como se ha dicho más arriba, la carta a Filemón es, a pesar de su brevedad, una auténtica joya del género literario epistolar. Presenta un notable parecido con la que a comienzos del siglo II dirigió el escritor romano Plinio el Joven a su amigo Sabiniano: las circunstancias y la garra literaria de ambas son casi idénticas, pero las motivaciones esgrimidas respectivamente por Pablo y por Plinio las diferencia radicalmente.
El autor es indudablemente Pablo, que incluso pudo escribirla de su propio puño y letra (v. 19). El lugar y la fecha de composición es, en cambio, más difícil de precisar. Lo más probable es que haya sido escrita en Éfeso entre los años 53-55 d. C.; pero también pudo serlo algunos años más tarde durante las prisiones de Pablo en Cesarea del Mar o en Roma.
3. Contenido de la carta
Aparte de lo dicho sobre el motivo y circunstancias de la carta, su tema fundamental es el de la esclavitud y su relación con el mensaje evangélico. Pablo tiene claro que la esclavitud es una institución abiertamente anticristiana. Pero, lo mismo que en 1 Co 7,21-22 y Ga 3,28, no la combate directamente, sino que prefiere exponer con maestría insuperable los principios cristianos de los que cada uno deberá sacar las oportunas consecuencias. En concreto, Filemón deberá recibir a su antiguo esclavo Onésimo no ya como esclavo, sino como algo más, como hermano muy querido (v. 16). Y lo que Pablo dice a Filemón, se lo está diciendo a toda la Iglesia cristiana y a toda la sociedad romana.
4. Estructura de la carta
- Saludo (1-3)
- El amor y la fe de Filemón (4-7)
- Pablo aboga por Onésimo (8-22)
- Saludos finales (23-25)
CARTA A FILEMÓN
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La Biblia Hispanoamericana (BHTI) Traducción Interconfesional versión hispanoamericana Copyright © Sociedad Bíblica de España, 2011 Utilizada con permiso