مرقس 1
1
بسم الله تبارك وتعالى
الفصل الأوّل
ظهور النّبيّ يحيى بن زكريا
1هُنا تَبدَأُ سِيرةُ الابنِ الرُّوحيِّ للهِ،#1.1 إن مصطلح "الابن الروحي لله" هنا تعريب للمصطلح الذي يُترجم عادة بـ"ابن الله". ولكن لا علاقة لمعناه مطلقا في لغة الوحي اليونانية بعملية الإنجاب المألوفة؛ معاذ الله! بل هو لقب للملك المختار الذي يجب أن يكون من سلالة النبي داود، فهذا اللقب يشير إلى الصلة الحميمة بين الله والسيد المسيح، وعلى هذا الأساس يمنح المسيح أتباعه الحقَّ ليكونوا أهل بيت الله. وهذا اللقب يعني أيضا أنّه المسيح المنتظر الذي يحكم المملكة الأبدية التي وعد الله بها عباده الصالحين. وإنّه كلمة الله التي ألقاها إلى مريم العذراء وأصبحت إنسانًا بقوّة روح الله. وحسب الإنجيل، كلمة الله هي صفة قائمة في ذاته تعالى. ومن هذا المنطلق نستطيع أن نرى كيف يكون لدى المسيح (سلامه علينا) سلطة على بيت الله كسلطة الابن البكر عند الناس. البِشارةُ بسَيّدِنا عِيسى المَسيحِ.#1.1 "المسيح" وهو لقب يعني (الممسوح بالزيت) ويعني أيضًا (الذي اختاره الله). وكان المقصود من هذه العبارة أنّ الله أيّد بروحه الشخص الذي اختاره ليكون المسيح الملك وأعانه على تتميم مسؤولياته. وورد في التوراة كما في كتب الأنبياء أن من يُدعى المسيح سيكون هو المنقذ الموعود الذي سوف يقيم مملكة النبي داود (عليه السّلام) من جديد ويبسط عدالة الله وسلامه على الأرض. 2كَتَبَ النَّبيُّ مَلاكي عن قُدومِ المَسيحِ (سلامُهُ علينا): "قالَ اللهُ تَعالى: ها أنا أبعَثُ أمامَكَ رَسولي يُمَهِّدُ لكَ الطَّريقَ".#1.2 لقد أعلن الله للنبيّ ملاكي (عليه السّلام) عن قدوم المسيح المنتظر، وقدوم النبي يحيى (عليه السّلام) الذي سبق مقدم السيد المسيح، مع أنّ النبي ملاكي عاش تقريبًا في سنة 450 قبل الميلاد. والله سبحانه وتعالى خاطب السيد المسيح (سلامُهُ علينا) قبل ولادته في علمه وكلامه الأزليين. 3وأبانَ كِتابُ أشعيا النَّبيِّ#1.3 عاش النبي أشعيا (عليه السّلام) في مملكة يهوذا من العام 740 إلى 701 ق.م. ذلِكَ بقَولِهِ: "وسيُنادي هذا الرَّسولُ في البَراري أنّ على النّاسِ أن يُهيِّئوا نُفوسَهُم لمَولاهُم كَما تُمَهَّدُ السُّبُلُ لِمَقدَمِ مَلِكٍ عَظيمٍ". وظَهَرَ هذا الرَّسولُ.
4وهو النَّبيُّ يَحيى بِن زَكَريّا (عليه السّلام) يُنادي في الأَودِيةِ والقِفارِ،#1.4 كان النبي يحيى (عليه السّلام) يقيم على الأرجح في منطقة في صحراء يهوذا التي تقع بين القدس والبحر الميت. أن تَطَهَّروا أيّها النّاسُ بالماءِ وتُوبوا إلى اللهِ واستغفِروهُ. 5وأقبَلَ عليهِ النّاسُ مِن جَميعِ أنحاءِ يَهوذا ومِن القُدسِ، فطَهَّرَهُم بماءِ نَهرِ الأُردُنّ بَعدَ أن اعتَرَفوا بخَطاياهُم.
6وكانَ النَّبيُّ يَحيى (عليه السّلام) رَجُلاً زاهِدًا، يَستَتِرُ بثَوبٍ مِن وَبَرِ الجِمالِ، ويَضَعُ نِطاقًا مِن الجِلدِ على وَسَطِهِ، ويأكُلُ جَرادًا وعَسَلاً بَرّيًّا. 7كانَ يُبَشِّرُ بقُربِ قُدومِ سَيِّدِنا عيسى المَسيحِ (سلامُهُ علينا) ويَقولُ: "لَيأتيَنَّ مِن بَعدي مَن هو أشَدُّ مِنّي قوّةً وأسمى مَنزِلةً، حتّى إنّي لَستُ أهلاً لِحَلِّ رِباطِ نَعليهِ. 8ولئن طَهَّرتُ أجسادَكُم بالماءِ، فسَيُطَهِّرُ هو أرواحَكُم بحُلولِ رُوحِ اللهِ فيكُم".
النّبيّ يحيى يطهّر المسيح بالماء
9وقَدِمَ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا)، في تِلكَ الأيّامِ، مِن بَلدةِ النّاصِرةِ في الجَليلِ، وتَطَهَّرَ على يَدِ النَّبيِّ يَحيى في ماءِ نَهرِ الأُردُنّ. 10وعِندَ خُروجِهِ مِن الماءِ، رأى السَّماواتِ وقد انشَقَّتْ، ورُوحُ اللهِ كحَمامةٍ عليهِ نَزَلَت، 11وسُمِعَ صَوتٌ مِن السّماءِ يَقولُ: "أنتَ الحَبيبُ، الابنُ الرُّوحيُّ لي، وقد رَضِيتُ بكَ كُلَّ الرِّضى".
الشّيطان يحاول إغواء سيّدنا عيسى
12وفي الحالِ تَوَجَّهَ مُنقادًا برُوحِ اللهِ إلى البَوادي، 13فأقامَ فيها بَينَ الوُحوشِ أربعينَ يَومًا، تَخدِمُهُ المَلائكَةُ، والشَّيطانُ يُحاوِلُ إغواءَهُ اِمتِحانًا لهُ.
سيّدنا عيسى وأوائل أتباعه
14وبَعدَ أن اُعتُقِلَ النَّبيُّ يَحيى بِن زَكَريّا، خَرَجَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) إلى الجَليلِ ببِشارَتِهِ قائلاً: 15"ها قد حانَ الوَعدُ الحَقُّ، واقترَبَت مَملكَةُ اللهِ المَوعودَةُ! فتوبوا أيُّها العِبادُ، وآمِنوا بهذِهِ البِشارةِ". 16وفيما كانَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) يُبَشِّرُ بالدَّعوةِ، مَرَّ، على شاطئ بُحَيرةِ طَبَرِيّا (بُحيرة الجَليل) بصَيّادَينِ هُما سَمعانُ وأخوهُ أنْدَراوسُ يُلقيانِ الشّباكَ، 17فدَعاهُما لاتّباعِهِ وقالَ: "اتبَعاني، فكَما تَجمَعانِ السَّمَكَ بمَهارةٍ، ستَجمَعانِ حَولَكُما البَشَرَ بالمَهارةِ نَفسِها. 18فبادَرا بتَركِ شِباكِهِما واتّبَعاهُ على الفَورِ. 19وواصَلَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) المَسيرَ فالتَقى يَعقوبَ بِن زَبَدي وأخاهُ يُوحَنّا وكانا في القارِبِ يُصلِحانِ شِباكَهُما، 20وما إن دَعاهُما تِلكَ الدَّعوةَ حتّى تَرَكا أباهُما زَبَدي ومُعاونَيْهِ في القارِبِ وتَبِعاهُ.#1.20 سبب اتّباع هذين الصيادين للمسيح (سلامُهُ علينا) دون تفكير هو الخلفية التي كانت لديهما عند شيوع خبر ظهور المسيح الذي بشّر به النبي يحيى (عليه السّلام) والذي جاء في الكتب السماوية بالإضافة إلى شيوع تعاليمه التي كان قد باشر نشرها بين الناس.
المسيح عيسى ومعجزته في طرد شيطان
21وقَصَدَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) وأتباعُهُ مَعَهُ قَريَةَ كَفرَناحومَ، ودَخَلَ يَومَ السَّبتِ بَيتًا للعِبادةِ حَيثُ كانَ النّاسُ يَجتمِعونَ كعادتِهِم، وبَدأ يُعَلِّمُهُم 22فذُهِلَ مَن حَولَهُ، لأنّهُ كانَ يُعَلِّمُهُم بحُجّةٍ وسُلطانٍ، مُميَّزًا في تَعليمِهِ عن عُلماءِ التّوراةِ. 23وفَجأةً دَخَلَ ذلِكَ البَيتَ رَجُلٌ بِهِ مَسٌّ مِن الشّيطانِ فصَرَخَ قائلاً: 24"دَعنا وشأنَنا يا عِيسى النّاصِريّ،#1.24 أي عيسى من بلدة الناصرة. أجِئتَ لِتُهلِكَنا نحنُ الشَّياطين؟ فأنا أعلَمُ أنّ لكَ سُلطانًا علينا، فأنتَ رَسولُ اللهِ المُقَدَّس!" 25فأمَرَ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) الشّيطانَ قائلاً: "اِخرَسْ واُخرُجْ مِن الرَّجُلِ!" 26مِمّا جَعَلَ الرَّجُلَ يَتَخَبَّطُ صارِخًا صَرخَةً انسَلَّ إثرَها الشّيطانُ مِن جَسَدِهِ.
27ووَقَفَ النّاسُ أمامَ هذا المَشهَدِ، مَشدوهينَ مُتَسائلينَ: "أهي رِسالةٌ جَديدةٌ مِن حَكيمٍ خَبيرٍ، يَمتدُّ سُلطانُها إلى الشَّياطينِ، يأمُرُهُم فيَخِرّونَ مُطيعينَ؟!" 28وكذا شاعَ في أنحاءِ الجَليلِ خَبَرُ مُعجِزتِهِ (سلامُهُ علينا) في طَردِ الشّياطينِ وسُلطانِهِ عليهِم.
معجزة المسيح في إبراء أمّ زوجة بطرس
29وخَرَجَ سَيِّدُنا عِيسى (سلامُهُ علينا) مِن بَيتِ العِبادةِ، ومَعَهُ تابِعاهُ يَعقوبُ ويُوحَنَّا إلى بَيتِ سَمعان (الّذي سَمّاهُ المَسيحُ، فيما بَعدَ، بُطرُس) وأنْدَراوسَ. 30وكانَت حَماةُ بُطرُسَ تَرقُدُ طَريحَةَ الفِراشِ لِحُمّى أصابَتها. فحَدَّثوا سَيّدَنا عِيسى عن مَرَضِها، 31فاقتَرَبَ مِنها وأمسَكَ بيَدِها وأنهَضَها وقد زالَت عَنها الحُمّى، فقامَت تَخدِمُهُم.
32وبَعدَ المَغيبِ، جاءَ النّاسُ إلى عيسى (سلامُهُ علينا) ومَعَهُم مَرضاهُم، ومَن بِهِم مَسٌّ مِن الشَّياطينِ،#1.32 سبب مجيء الناس بعد الغروب أنّهم انتظروا نهاية يوم السبت تحاشيًا لوقوعهم في حُرمة يوم السبت. 33ووَقَفَ كُلُّ أهلِ البَلدةِ على البابِ في انتِظارِ مُعجِزَتِهِ في شِفاءِ المَرضى، وطَردِ الشّياطينِ مِن أجسامِ الكَثيرينَ. 34فاستَجابَ لهُم سَيّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا)، وشَفى كثيرًا مِن المَرضى وطَرَدَ الشّياطينَ مِن النّاسِ، وأمَرَ (سلامُهُ علينا) الشَّياطينَ بعَدَمِ الحَديثِ عَنهُ، لأنّهُم كانوا على عِلمٍ بحَقيقتِهِ.#1.34 سبب ذلك يعود إلى أنّ السيد المسيح (سلامُهُ علينا) خاف أن يرتبط في أذهان الناس بصلة مع الشياطين لكونهم أوّل من أخبر عن حقيقته. وهناك ربّما سبب آخر، وهو أنّه (سلامُهُ علينا) أراد أن تكون هدايته للناس أولاً، بعدها سيعرف الناس من خلال تعليمه أنّه المسيح المنتظر لكن ليس كما كان مصوّرًا في الأذهان بأنّه ذاك البطل الوطني الذي يحارب أعداء بني إسرائيل بالسيف.
نشر الرّسالة في الجليل
35وفي اليومِ التّالي، تَرَكَ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) بَلدةَ كَفْرَناحومَ في كَبِدِ اللّيلِ، وقَصَدَ مَكانًا قَفرًا اختَلى فيهِ بنَفسِهِ، خاشِعًا مُصلِّيًا مُناجيًا اللهَ، 36وخَرَجَ بُطرُسُ وبَقيّةُ أتباعِهِ يَبحَثونَ عَنهُ، وعِندَما وَجَدوهُ، سَألوهُ مُلاقاةَ النّاسِ وقالوا: 37"جَميعُ النّاسِ في البَلدةِ يَطلُبونَكَ". 38لكنّهُ قالَ لهم: "لا بُدَّ مِن نَشرِ رِسالةِ اللهِ في القُرى المُجاوِرةِ أيضًا، لأنّي مِن أجلِ ذلِكَ بُعِثتُ". 39وسارَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) يَطوفُ في أنحاءِ الجَليلِ ومَعَهُ أتباعُهُ، مُبَشّرًا بالرّسالةِ في بُيوتِ العِبادةِ، مُستَمِرًّا في طَردِ الشّياطينِ مِن النّاس.
شفاء الأبرص
40وأقبَلَ رَجُلٌ مُصابٌ بالبَرَصِ على سَيِّدِنا عِيسَى، مُتَوَسّلاً إليهِ، جاثيًا على رُكبتَيهِ قائلاً: "إن شِئتَ، فأنتَ قادِرٌ على تَطهيرِ مَرَضي الرَّجِسِ". 41فلم يَشمَئزَّ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) مِن الرَّجُلِ لِكَونِهِ نَجِسًا،#1.41 أمر الله في التوراة باعتزال الأبرص بسبب نجاسته، والحكمة في ذلك عدم انتقال العدوى إشفاقًا على الناس. بَل دَنا مِنهُ مُشفِقًا، لامِسًا جَسَدَهُ بيَدِهِ قائلاً: "بل مَشيئَتي أن تَطهُرَ، فَليُرفَعْ عَنكَ الرِّجسُ". 42فبَرِئَ الرَّجُلُ في الحالِ وذَهَبَ عَنهُ البَرَصُ، 43وصَرَفَهُ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) مُحَذِّرًا إيّاهُ بشِدّةٍ قائلاً: 44"إيّاكَ أَن تُخبِرَ أحَدًا بشَيءٍ الآن، ولكِنِ اذهَبْ إلى أحَدِ الأحبارِ فيَراكَ، ويُعطيكَ الشَّهادةَ بأنّكَ بَرِئتَ، ثُمّ قَدِّم الذّبَائحَ المَفروضَةَ حَمدًا للهِ على سَلامتِكَ وتَحقيقًا لِما جاءَ في تَوراةِ النَّبيِّ موسى، ويَكونُ ذلِكَ بُرهانًا بأنّكَ بَرئتَ". 45إلاّ أنّ الرَّجُلَ بَعدَ انصِرافِهِ أشاعَ خَبَرَ شِفائِهِ في كُلِّ مَكانٍ، حتّى صَعُبَ على سَيِّدِنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) الدُّخولُ إلى أيّةِ بَلدةٍ عَلانيةً، فأصبَحَ يَنزِلُ في القِفارِ والبَراري، ولكِنّ ذلِكَ لم يَمنَعِ النّاسَ مِن الإقبالِ عليهِ مِن كُلِّ حَدبٍ وَصَوبٍ.
Currently Selected:
مرقس 1: TMA
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
© 2021, Al Kalima
مرقس 1
1
بسم الله تبارك وتعالى
الفصل الأوّل
ظهور النّبيّ يحيى بن زكريا
1هُنا تَبدَأُ سِيرةُ الابنِ الرُّوحيِّ للهِ،#1.1 إن مصطلح "الابن الروحي لله" هنا تعريب للمصطلح الذي يُترجم عادة بـ"ابن الله". ولكن لا علاقة لمعناه مطلقا في لغة الوحي اليونانية بعملية الإنجاب المألوفة؛ معاذ الله! بل هو لقب للملك المختار الذي يجب أن يكون من سلالة النبي داود، فهذا اللقب يشير إلى الصلة الحميمة بين الله والسيد المسيح، وعلى هذا الأساس يمنح المسيح أتباعه الحقَّ ليكونوا أهل بيت الله. وهذا اللقب يعني أيضا أنّه المسيح المنتظر الذي يحكم المملكة الأبدية التي وعد الله بها عباده الصالحين. وإنّه كلمة الله التي ألقاها إلى مريم العذراء وأصبحت إنسانًا بقوّة روح الله. وحسب الإنجيل، كلمة الله هي صفة قائمة في ذاته تعالى. ومن هذا المنطلق نستطيع أن نرى كيف يكون لدى المسيح (سلامه علينا) سلطة على بيت الله كسلطة الابن البكر عند الناس. البِشارةُ بسَيّدِنا عِيسى المَسيحِ.#1.1 "المسيح" وهو لقب يعني (الممسوح بالزيت) ويعني أيضًا (الذي اختاره الله). وكان المقصود من هذه العبارة أنّ الله أيّد بروحه الشخص الذي اختاره ليكون المسيح الملك وأعانه على تتميم مسؤولياته. وورد في التوراة كما في كتب الأنبياء أن من يُدعى المسيح سيكون هو المنقذ الموعود الذي سوف يقيم مملكة النبي داود (عليه السّلام) من جديد ويبسط عدالة الله وسلامه على الأرض. 2كَتَبَ النَّبيُّ مَلاكي عن قُدومِ المَسيحِ (سلامُهُ علينا): "قالَ اللهُ تَعالى: ها أنا أبعَثُ أمامَكَ رَسولي يُمَهِّدُ لكَ الطَّريقَ".#1.2 لقد أعلن الله للنبيّ ملاكي (عليه السّلام) عن قدوم المسيح المنتظر، وقدوم النبي يحيى (عليه السّلام) الذي سبق مقدم السيد المسيح، مع أنّ النبي ملاكي عاش تقريبًا في سنة 450 قبل الميلاد. والله سبحانه وتعالى خاطب السيد المسيح (سلامُهُ علينا) قبل ولادته في علمه وكلامه الأزليين. 3وأبانَ كِتابُ أشعيا النَّبيِّ#1.3 عاش النبي أشعيا (عليه السّلام) في مملكة يهوذا من العام 740 إلى 701 ق.م. ذلِكَ بقَولِهِ: "وسيُنادي هذا الرَّسولُ في البَراري أنّ على النّاسِ أن يُهيِّئوا نُفوسَهُم لمَولاهُم كَما تُمَهَّدُ السُّبُلُ لِمَقدَمِ مَلِكٍ عَظيمٍ". وظَهَرَ هذا الرَّسولُ.
4وهو النَّبيُّ يَحيى بِن زَكَريّا (عليه السّلام) يُنادي في الأَودِيةِ والقِفارِ،#1.4 كان النبي يحيى (عليه السّلام) يقيم على الأرجح في منطقة في صحراء يهوذا التي تقع بين القدس والبحر الميت. أن تَطَهَّروا أيّها النّاسُ بالماءِ وتُوبوا إلى اللهِ واستغفِروهُ. 5وأقبَلَ عليهِ النّاسُ مِن جَميعِ أنحاءِ يَهوذا ومِن القُدسِ، فطَهَّرَهُم بماءِ نَهرِ الأُردُنّ بَعدَ أن اعتَرَفوا بخَطاياهُم.
6وكانَ النَّبيُّ يَحيى (عليه السّلام) رَجُلاً زاهِدًا، يَستَتِرُ بثَوبٍ مِن وَبَرِ الجِمالِ، ويَضَعُ نِطاقًا مِن الجِلدِ على وَسَطِهِ، ويأكُلُ جَرادًا وعَسَلاً بَرّيًّا. 7كانَ يُبَشِّرُ بقُربِ قُدومِ سَيِّدِنا عيسى المَسيحِ (سلامُهُ علينا) ويَقولُ: "لَيأتيَنَّ مِن بَعدي مَن هو أشَدُّ مِنّي قوّةً وأسمى مَنزِلةً، حتّى إنّي لَستُ أهلاً لِحَلِّ رِباطِ نَعليهِ. 8ولئن طَهَّرتُ أجسادَكُم بالماءِ، فسَيُطَهِّرُ هو أرواحَكُم بحُلولِ رُوحِ اللهِ فيكُم".
النّبيّ يحيى يطهّر المسيح بالماء
9وقَدِمَ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا)، في تِلكَ الأيّامِ، مِن بَلدةِ النّاصِرةِ في الجَليلِ، وتَطَهَّرَ على يَدِ النَّبيِّ يَحيى في ماءِ نَهرِ الأُردُنّ. 10وعِندَ خُروجِهِ مِن الماءِ، رأى السَّماواتِ وقد انشَقَّتْ، ورُوحُ اللهِ كحَمامةٍ عليهِ نَزَلَت، 11وسُمِعَ صَوتٌ مِن السّماءِ يَقولُ: "أنتَ الحَبيبُ، الابنُ الرُّوحيُّ لي، وقد رَضِيتُ بكَ كُلَّ الرِّضى".
الشّيطان يحاول إغواء سيّدنا عيسى
12وفي الحالِ تَوَجَّهَ مُنقادًا برُوحِ اللهِ إلى البَوادي، 13فأقامَ فيها بَينَ الوُحوشِ أربعينَ يَومًا، تَخدِمُهُ المَلائكَةُ، والشَّيطانُ يُحاوِلُ إغواءَهُ اِمتِحانًا لهُ.
سيّدنا عيسى وأوائل أتباعه
14وبَعدَ أن اُعتُقِلَ النَّبيُّ يَحيى بِن زَكَريّا، خَرَجَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) إلى الجَليلِ ببِشارَتِهِ قائلاً: 15"ها قد حانَ الوَعدُ الحَقُّ، واقترَبَت مَملكَةُ اللهِ المَوعودَةُ! فتوبوا أيُّها العِبادُ، وآمِنوا بهذِهِ البِشارةِ". 16وفيما كانَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) يُبَشِّرُ بالدَّعوةِ، مَرَّ، على شاطئ بُحَيرةِ طَبَرِيّا (بُحيرة الجَليل) بصَيّادَينِ هُما سَمعانُ وأخوهُ أنْدَراوسُ يُلقيانِ الشّباكَ، 17فدَعاهُما لاتّباعِهِ وقالَ: "اتبَعاني، فكَما تَجمَعانِ السَّمَكَ بمَهارةٍ، ستَجمَعانِ حَولَكُما البَشَرَ بالمَهارةِ نَفسِها. 18فبادَرا بتَركِ شِباكِهِما واتّبَعاهُ على الفَورِ. 19وواصَلَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) المَسيرَ فالتَقى يَعقوبَ بِن زَبَدي وأخاهُ يُوحَنّا وكانا في القارِبِ يُصلِحانِ شِباكَهُما، 20وما إن دَعاهُما تِلكَ الدَّعوةَ حتّى تَرَكا أباهُما زَبَدي ومُعاونَيْهِ في القارِبِ وتَبِعاهُ.#1.20 سبب اتّباع هذين الصيادين للمسيح (سلامُهُ علينا) دون تفكير هو الخلفية التي كانت لديهما عند شيوع خبر ظهور المسيح الذي بشّر به النبي يحيى (عليه السّلام) والذي جاء في الكتب السماوية بالإضافة إلى شيوع تعاليمه التي كان قد باشر نشرها بين الناس.
المسيح عيسى ومعجزته في طرد شيطان
21وقَصَدَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) وأتباعُهُ مَعَهُ قَريَةَ كَفرَناحومَ، ودَخَلَ يَومَ السَّبتِ بَيتًا للعِبادةِ حَيثُ كانَ النّاسُ يَجتمِعونَ كعادتِهِم، وبَدأ يُعَلِّمُهُم 22فذُهِلَ مَن حَولَهُ، لأنّهُ كانَ يُعَلِّمُهُم بحُجّةٍ وسُلطانٍ، مُميَّزًا في تَعليمِهِ عن عُلماءِ التّوراةِ. 23وفَجأةً دَخَلَ ذلِكَ البَيتَ رَجُلٌ بِهِ مَسٌّ مِن الشّيطانِ فصَرَخَ قائلاً: 24"دَعنا وشأنَنا يا عِيسى النّاصِريّ،#1.24 أي عيسى من بلدة الناصرة. أجِئتَ لِتُهلِكَنا نحنُ الشَّياطين؟ فأنا أعلَمُ أنّ لكَ سُلطانًا علينا، فأنتَ رَسولُ اللهِ المُقَدَّس!" 25فأمَرَ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) الشّيطانَ قائلاً: "اِخرَسْ واُخرُجْ مِن الرَّجُلِ!" 26مِمّا جَعَلَ الرَّجُلَ يَتَخَبَّطُ صارِخًا صَرخَةً انسَلَّ إثرَها الشّيطانُ مِن جَسَدِهِ.
27ووَقَفَ النّاسُ أمامَ هذا المَشهَدِ، مَشدوهينَ مُتَسائلينَ: "أهي رِسالةٌ جَديدةٌ مِن حَكيمٍ خَبيرٍ، يَمتدُّ سُلطانُها إلى الشَّياطينِ، يأمُرُهُم فيَخِرّونَ مُطيعينَ؟!" 28وكذا شاعَ في أنحاءِ الجَليلِ خَبَرُ مُعجِزتِهِ (سلامُهُ علينا) في طَردِ الشّياطينِ وسُلطانِهِ عليهِم.
معجزة المسيح في إبراء أمّ زوجة بطرس
29وخَرَجَ سَيِّدُنا عِيسى (سلامُهُ علينا) مِن بَيتِ العِبادةِ، ومَعَهُ تابِعاهُ يَعقوبُ ويُوحَنَّا إلى بَيتِ سَمعان (الّذي سَمّاهُ المَسيحُ، فيما بَعدَ، بُطرُس) وأنْدَراوسَ. 30وكانَت حَماةُ بُطرُسَ تَرقُدُ طَريحَةَ الفِراشِ لِحُمّى أصابَتها. فحَدَّثوا سَيّدَنا عِيسى عن مَرَضِها، 31فاقتَرَبَ مِنها وأمسَكَ بيَدِها وأنهَضَها وقد زالَت عَنها الحُمّى، فقامَت تَخدِمُهُم.
32وبَعدَ المَغيبِ، جاءَ النّاسُ إلى عيسى (سلامُهُ علينا) ومَعَهُم مَرضاهُم، ومَن بِهِم مَسٌّ مِن الشَّياطينِ،#1.32 سبب مجيء الناس بعد الغروب أنّهم انتظروا نهاية يوم السبت تحاشيًا لوقوعهم في حُرمة يوم السبت. 33ووَقَفَ كُلُّ أهلِ البَلدةِ على البابِ في انتِظارِ مُعجِزَتِهِ في شِفاءِ المَرضى، وطَردِ الشّياطينِ مِن أجسامِ الكَثيرينَ. 34فاستَجابَ لهُم سَيّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا)، وشَفى كثيرًا مِن المَرضى وطَرَدَ الشّياطينَ مِن النّاسِ، وأمَرَ (سلامُهُ علينا) الشَّياطينَ بعَدَمِ الحَديثِ عَنهُ، لأنّهُم كانوا على عِلمٍ بحَقيقتِهِ.#1.34 سبب ذلك يعود إلى أنّ السيد المسيح (سلامُهُ علينا) خاف أن يرتبط في أذهان الناس بصلة مع الشياطين لكونهم أوّل من أخبر عن حقيقته. وهناك ربّما سبب آخر، وهو أنّه (سلامُهُ علينا) أراد أن تكون هدايته للناس أولاً، بعدها سيعرف الناس من خلال تعليمه أنّه المسيح المنتظر لكن ليس كما كان مصوّرًا في الأذهان بأنّه ذاك البطل الوطني الذي يحارب أعداء بني إسرائيل بالسيف.
نشر الرّسالة في الجليل
35وفي اليومِ التّالي، تَرَكَ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) بَلدةَ كَفْرَناحومَ في كَبِدِ اللّيلِ، وقَصَدَ مَكانًا قَفرًا اختَلى فيهِ بنَفسِهِ، خاشِعًا مُصلِّيًا مُناجيًا اللهَ، 36وخَرَجَ بُطرُسُ وبَقيّةُ أتباعِهِ يَبحَثونَ عَنهُ، وعِندَما وَجَدوهُ، سَألوهُ مُلاقاةَ النّاسِ وقالوا: 37"جَميعُ النّاسِ في البَلدةِ يَطلُبونَكَ". 38لكنّهُ قالَ لهم: "لا بُدَّ مِن نَشرِ رِسالةِ اللهِ في القُرى المُجاوِرةِ أيضًا، لأنّي مِن أجلِ ذلِكَ بُعِثتُ". 39وسارَ سَيِّدُنا عيسى (سلامُهُ علينا) يَطوفُ في أنحاءِ الجَليلِ ومَعَهُ أتباعُهُ، مُبَشّرًا بالرّسالةِ في بُيوتِ العِبادةِ، مُستَمِرًّا في طَردِ الشّياطينِ مِن النّاس.
شفاء الأبرص
40وأقبَلَ رَجُلٌ مُصابٌ بالبَرَصِ على سَيِّدِنا عِيسَى، مُتَوَسّلاً إليهِ، جاثيًا على رُكبتَيهِ قائلاً: "إن شِئتَ، فأنتَ قادِرٌ على تَطهيرِ مَرَضي الرَّجِسِ". 41فلم يَشمَئزَّ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) مِن الرَّجُلِ لِكَونِهِ نَجِسًا،#1.41 أمر الله في التوراة باعتزال الأبرص بسبب نجاسته، والحكمة في ذلك عدم انتقال العدوى إشفاقًا على الناس. بَل دَنا مِنهُ مُشفِقًا، لامِسًا جَسَدَهُ بيَدِهِ قائلاً: "بل مَشيئَتي أن تَطهُرَ، فَليُرفَعْ عَنكَ الرِّجسُ". 42فبَرِئَ الرَّجُلُ في الحالِ وذَهَبَ عَنهُ البَرَصُ، 43وصَرَفَهُ سَيِّدُنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) مُحَذِّرًا إيّاهُ بشِدّةٍ قائلاً: 44"إيّاكَ أَن تُخبِرَ أحَدًا بشَيءٍ الآن، ولكِنِ اذهَبْ إلى أحَدِ الأحبارِ فيَراكَ، ويُعطيكَ الشَّهادةَ بأنّكَ بَرِئتَ، ثُمّ قَدِّم الذّبَائحَ المَفروضَةَ حَمدًا للهِ على سَلامتِكَ وتَحقيقًا لِما جاءَ في تَوراةِ النَّبيِّ موسى، ويَكونُ ذلِكَ بُرهانًا بأنّكَ بَرئتَ". 45إلاّ أنّ الرَّجُلَ بَعدَ انصِرافِهِ أشاعَ خَبَرَ شِفائِهِ في كُلِّ مَكانٍ، حتّى صَعُبَ على سَيِّدِنا عِيسَى (سلامُهُ علينا) الدُّخولُ إلى أيّةِ بَلدةٍ عَلانيةً، فأصبَحَ يَنزِلُ في القِفارِ والبَراري، ولكِنّ ذلِكَ لم يَمنَعِ النّاسَ مِن الإقبالِ عليهِ مِن كُلِّ حَدبٍ وَصَوبٍ.
Currently Selected:
:
Highlight
Share
Copy
Want to have your highlights saved across all your devices? Sign up or sign in
© 2021, Al Kalima