الكتاب المقدس في عام واحد 2020 مع"نيكي غامبل"عينة

كيف يمكنك أن تحصل على عملية تجميل روحية

تفضل الأب رانييرو كانتالاميسا، راهب كابوتشي كان يعمل واعظا في المنزل البابوي، وهو في سن الحادية والثمانين وجاء وتكلم مع القادة في مؤتمر القادة لدينا في شهر مايو السابق. يعلق كثير ممن حضروا على كيف كان وجهه وعيناه يشعان ببريق حضور الله. كان يركب القطار ذات مرة في إيطاليا عندما دنت منه امرأة، وكانت غير مؤمنة بالتمام، وقالت له، "وجهك يجبرني على أن أؤمن".

قيل ذات مرة، "لا يمكننا التحكم في جمال وجوهنا، لكن يمكننا التحكم في التعبير الظاهر عليه". كما توضح هذه القصة، يمكنك أن تعرف الكثير بالنظر إلى عيون ووجوه الناس. هناك مثل اعتدنا أن نستخدمه، "فاتك أن ترى النظرة المرتسمة على وجوههم". كما يقول المثل اللاتيني القديم، "الوجه هو مؤشر العقل".

صحيح أيضا أن العينين هما نافذة الروح". عندما نريد حقا من شخص ما أن ينصت إلينا ويصدقنا، نقول لهذا الشخص، "انظر في عينيّ".

يقول الكتاب المقدس الكثير بخصوص الوجوه والعيون.

المَزاميرُ 104:‏19-‏30

وجه الله

هناك جوع روحي في قلوبنا، لا يمكن أن يشبعه إلا الله. تمتلئ المزامير بالشوق لعلاقة مع الله، ورغبة في أن نكون في محضر الله. وهذا هو ما يوصف هنا باستخدام لغة العلاقات البشرية – "النظر" إلى الله وطلب "وجهه": "كُلُّهَا إِيَّاكَ تَتَرَجَّى ... تَحْجُبُ وَجْهَكَ فَتَرْتَاعُ... تُرْسِلُ رُوحَكَ فَتُخْلَقُ" (ع27-30).

يقارن الكاتب بين الرضا الذي يأتي من النظر إلى وجه الله وبين الخوف الذي يحدث عندما يخفي وجهه عنا. تخلق الخطية حاجزا بيننا وبين الله. عندما أخطأ آدم وحواء لم يستطيعوا فيما بعد أن ينظروا إلى الله في عينيه. لقد اختبأوا منه. ثم طُردوا من محضره. حجب الله وجهه عنهما. فكانا خائفين.

عندما نكون قادرين على النظر إلى وجه الله تكون الحالة معكوسة: "كل المخلوقات تنظر إليك منتظرة منك أن تعطيها طعامها في وقته ... فأنت تفتح يدك وهي تأكل منها" (ع27، الرسالة). وهذا صحيح ليس فقط بالنسبة للطعام المادي الذي يبدو أن المرنم يصفه هنا، بل وكذلك بالنسبة للطعام الروحي الذي يعطيه لنا الله.

يا رب، أشكرك لأنه عندما أنظر إليك، تفتح يدك وتشبعني بعطاياك الجيدة. اغفر خطاياي ولا تخف وجهك عني.

كورِنثوس الثّانيةُ 3:‏7-‏18

وجوهنا

يُفترض بوجوهنا أن تشع بلمعان أعظم من وجه موسى. كان "وجه" موسى لامعا في ذلك اليوم بينما كان يسلم الشعب لوحي الشهادة (رغم إنه لمعان كان سيبهت بسرعة) حتى أن شعب إسرائيل لم يقدروا أن ينظروا إليه أكثر لأنهم كانوا كأنهم ينظرون إلى الشمس" (ع7، الرسالة).

كانت خدمة العهد القديم جيدة في حد ذاتها. لقد جاءت "مَنْقُوشَةُ بِأَحْرُفٍ فِي حِجَارَةٍ"، ولكنها أيضا جاءت "بمجد" (ع7). لقد نظر موسى إلى وجه الله ونتيجة لهذا كان وجهه يلمع (انظر خر29:34 فصاعدا). وكان على موسى أن "يَضَعُ بُرْقُعًا عَلَى وَجْهِهِ لِكَيْ لاَ يَنْظُرَ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى نِهَايَةِ الزَّائِلِ" (2كو13:3).

رغم أن خدمة العهد القديم كانت جيدة، إلا إنها في الواقع جلبت "الموت" (ع7). نحن غير قادرين (من ذاتنا) أن نحفظ قوانين الله المكتوبة. نحن نخطيءو"أُجْرَةَ الْخَطِيَّةِ هِيَ مَوْتٌ" (رو23:6).

يستمر بولس في المقارنة بين خدمة العهد القديم وبين خدمة الروح. لقد كانت خدمة العهد القديم في حد ذاتها جيدة (2كو7:3). ولكن، خدمة الروح أكثر مجدا ودواما (ع9-11).

لقد تضمنت خدمة العهد القديم ارتداء موسى لبرقع. البرقع يمنع الناس من النظر. يقول بولس إنه حتى اليوم الشعب لا يرى حقا ولا يفهم، "بَلْ أُغْلِظَتْ أَذْهَانُهُمْ" (ع14). فقط عندما يلتفتوا إلى الرب يُنزع عنهم البرقع (ع16).

هذا كان اختباري بالتأكيد – لقد سمعت الإنجيل يُقرأ وذهبت إلى محادثات بشأن الإيمان المسيحي، ومع هذا لم أفهم عن ما كان الناس يتكلمون. لم يكن للكلام أي معنى بالنسبة لي على الإطلاق. كانت عيناي الروحيتين معميتين. لحظة أن التفت إلى الرب، كان كما لو أن البرقع قد انتُزع. استطعت أن أرى وأن أفهم.

تابع بولس يكتب شيئا رائعا تماما: "وَأَمَّا الرَّبُّ فَهُوَ الرُّوحُ، وَحَيْثُ رُوحُ الرَّبِّ هُنَاكَ حُرِّيَّةٌ.وَنَحْنُ جَمِيعًا نَاظِرِينَ مَجْدَ الرَّبِّ بِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ، كَمَا في مِرْآةٍ، نَتَغَيَّرُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ عَيْنِهَا، مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، كَمَا مِنَ الرَّبِّ الرُّوحِ" (ع17-18).

هنا نرى الثالوث كله متضمنا. فمجد الله يُرى في وجه يسوع ربنا. يسوع والروح القدس مرتبطين بشكل وثيق حتى أن بولس يقدر أن يكتب ويقول، "الرب هو الروح ... الرب، الذي هو الروح" (ع17-18). والروح القدس هو روح يسوع (أع7:16).

يجلب روح الرب حرية جذرية لحياتنا. حرية من التزمت الناموسي، والذنب والعار والدينونة وكراهية الذات والتلاعب والسيطرة. حرية من الخوف من الموت والخوف مما يفكر به الآخرون من نحونا. حرية من مقارنة أنفسنا بالآخرين.

أنت حر في أن تعرف وتحب وتخدم الله. أنت حر في استخدام حياتك وطاقتك لتحب الآخرين. أنت حر في أن تكون نفسك. يمكنك أن تقترب من الله بجرأة (2كو12:3). لست بحاجة لأن تغطي وجهك ببرقع.

إذ تنظر في وجه يسوع، يغيرك إلى شبهه. يحدث التغيير تدريجيا، قليلا قليلا، "من درجة من المجد إلى درجة أخرى" (ع18، المكبرة). عندما تقضي وقت مع شخص آخر تميل لأن تصبح أكثر شبها به. يحملق الناس في المشاهير ويتشبهون بسلوكياتهم ومظهرهم. فإن أُسرت بيسوع، سوف تتغير إلى صورته.

نرى ألف وجه كل يوم، وصورا في كل مكان، لكن الروح يعلن أهم وجه من بينهم كلهم لنا. فإذ تقضي الوقت في محضر الرب تصبح أكثر فأكثر مثله. فأنت تتغير إلى شبهه بمجد يتزايد بلا توقف.

يا رب، أشكرك من أجل هذا الامتياز الرهيب إنه يمكنني الاقتراب منك بحرية وجرأة. أشكرك لأنه يمكنني أن أنظر إلى وجهك وأعكس مجدك في العالم. ساعدني اليوم حتى أثبت عيناي عليك.

أخبارِ الثّاني 35:‏20-‏36:‏23

عيني الله

عيني الرب تريان كل ما نفعله ونقوله ونفكر فيه. يمكننا أن نتهرب من العيون البشرية لكن لا يمكننا أن نهرب من عيني الرب.

تاريخ شعب الله الحزين يستمر. الطبيعة البشرية لا تتغير. كانت هناك مشاجرات ومعارك ومشاحنات وهجمات وحروب (20:35- 21). خلف يوشيا ملوك لم يتبعوا مثال حياته الصالح. فعل كل من يهوياقيمويهوياكين (ابنه) وصدقيا (عم يهوياكين) "الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ" (2أخ5:36، 9، 12).

كانت مشكلة صدقيا، مثل الآخرين، إنه "صَلَّبَ عُنُقَهُ وَقَوَّى قَلْبَهُ عَنِ الرُّجُوعِ إِلَى الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ" (ع13). صلابة الرقبة هو توضيح وشرح قوي لمعنى الكبرياء – فهو رفض إحناء الرأس أمام الله. تقسية القلب هو وصف لكيفية مقاومتنا للروح القدس.

"فَأَرْسَلَ الرَّبُّ إِلهُ آبَائِهِمْ إِلَيْهِمْ عَنْ يَدِ رُسُلِهِ مُبَكِّرًا وَمُرْسِلاً لأَنَّهُ شَفِقَ عَلَى شَعْبِهِ وَعَلَى مَسْكَنِهِ، فَكَانُوا يَهْزَأُونَ بِرُسُلِ اللهِ، وَرَذَلُوا كَلاَمَهُ وَتَهَاوَنُوا بِأَنْبِيَائِهِ حَتَّى ثَارَ غَضَبُ الرَّبِّ عَلَى شَعْبِهِ حَتَّى لَمْ يَكُنْ شِفَاءٌ" (2أخ15:36-16).

في النهاية، أسلمهم الله (ع17) للقوى العظمى الموجودة في ذلك الوقت – بابل (العراق اليوم) وفارس (إيران اليوم).

يختم سفر أخبار الأيام بملاحظة رجاء بسيطة. تشمل فقرة اليوم وصفا عن خراب أورشليم والهيكل في عام 597 ق.م. والسبي، لكنه يختم برجاء العودة وإعادة البناء التي بدأت في 538 ق.م.

تشير هذه العودة نحو رجاء أعظم وهو ما سيحدث بربنا يسوع المسيح. فستفوق خدمة يسوع والروح القدس بكثير خدمة العهد القديم. ويعد رجاؤنا ذو مرتبة ونظام مختلف تماما عن الرجاء القديم. يكتب بولس "فَإِذْ لَنَا رَجَاءٌ مِثْلُ هذَا نَسْتَعْمِلُ مُجَاهَرَةً كَثِيرَةً" (2كو12:3). إنه رجاء أن نعكس مجد الرب وأن نتغير إلى شبهه بمجد متزايد على الدوام (ع18).

يا رب، أشكرك جدا من أجل الرجاء الذي لدينا والذي يتخطى بكثير ما قد نتخيله أو نفكر فيه. أشكرك لأنه يمكنني أن أنظر في وجه يسوع. أشكرك لأنه يمكنني أن أعكس مجد الرب وان أتغير إلى شبهه بمجد متزايد دائما

Pippa Adds

2كو18:3

"وَنَحْنُ جَمِيعًا نَاظِرِينَ مَجْدَ الرَّبِّ بِوَجْهٍ مَكْشُوفٍ، كَمَا في مِرْآةٍ، نَتَغَيَّرُ إِلَى تِلْكَ الصُّورَةِ عَيْنِهَا، مِنْ مَجْدٍ إِلَى مَجْدٍ، كَمَا مِنَ الرَّبِّ الرُّوحِ".

بدون تغيير لا يوجد نمو.

References

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.