الكتاب المقدس في عام واحد 2020 مع"نيكي غامبل"عينة

سوف تعيش إلى الأبد

هل سبق وأُحبطت؟ هل تتساءل في بعض الأوقات "هل يستحق الأمر كل هذا العناء؟ هل سنصل حقا إلى أي شيء؟" هل جُربت من قبل أن "ترتاع"؟ إن كان هذا قد حدث معك، فلست وحدك. بصورة شبه مؤكدة نثق ان بولس تجرب أن يرتاع، حيث كتب لمسيحيين آخرين جُربوا هم أيضا بهذا.

ومع هذا كتب بولس، "لاَ نَفْشَلُ" (2كو1:4، 16). "لا نرفع أيدينا ونتخلى عن العمل" (ع1، الرسالة). لم لا؟ يشرح بولس أن هذا لأننا بيسوع نلنا "كنزا" (ع7). الكنز موجود في رسالة يسوع. ولأن الرسالة التي يبشر بها بولس رائعة جدا بلغ به الأمر أن يبدأ ويختم كلامه قائلا، "لِذلِكَ لاَ نَفْشَلُ" (ع1، 16).

لكن الكنز داخلي ولا يُرى. يصفه بولس بأنه في "أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ" (ع7). تشدد ثقافتنا على ما هو خارجي ومرئي. فالمال والممتلكات والمنازل والسيارات والطعام والجمال المادي والنجاح الخارجي هو ما يسيطر على وسائل الإعلام. أما الكتاب المقدس فمختلف تماما. فهو يشدد على أهمية الجوانب الداخلية وغير المرئية من شخصيتنا: الأفكار والمعتقدات والتوجهات التي تحدد سلوكنا الخارجي. "لأَنَّ الَّتِي تُرَى وَقْتِيَّةٌ، وَأَمَّا الَّتِي لاَ تُرَى فَأَبَدِيَّةٌ" (ع18).

المَزاميرُ 104:‏31-‏35

الأفكار الداخلية وغير المرئية

إن كنت تعرف كيف تقلق، فأنت تعرف كيف تتأمل! كل ما تحتاج لفعله هو أن تغير ما تفكر فيه وستجد نفسك تمارس التأمل المسيحي.

يعني التأمل ما نفكر فيه، وما نسمح لذهننا بالوقوف أمامه. تصرفاتنا وكلامنا أمور حيوية. ولكن ليس فقط تصرفاتنا وكلماتنا هي التي يمكنها أن تسر الرب أو لا؛ بل وفكرنا الداخلي وغير المرئي هو أيضا يمكنه أن يسر الرب.

يسبح المرنم الله من أجل كل الكون المخلوق. حيث يقول، "أُغَنِّي لِلرَّبِّ فِي حَيَاتِي. أُرَنِّمُ لإِلهِي مَا دُمْتُ مَوْجُودًا" (ع33). ثم، يصلي، "فَيَلَذُّ لَهُ نَشِيدِي" (ع34، ويترجمها الكاتب هنا "التأمل").

ماذا يعني هذا من الناحية العملية؟لدى الرسول بولس نصيحة مفيدة بهذا الشأن: "كُلُّ مَا هُوَ حَقٌّ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا" (في8:4).

يا رب، لتكن تصرفاتي وكلماتي وأفكاري مسرة لك اليوم.

كورِنثوس الثّانيةُ 4:‏1-‏18

كنز داخلي وغير مرئي

لدينا أقوى رسالة في العالم. الإيمان بيسوع أمر مغير تماما، الآن وفي الأبدية أيضا. "عَالِمِينَ أَنَّ الَّذِي أَقَامَ الرَّبَّ يَسُوعَ سَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ، وَيُحْضِرُنَا مَعَكُمْ" (ع14). سوف تعيش إلى الأبد.

كلنا "أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ" (ع7). ومن الداخل يوجد "كنز" (ع7)، وهو كنز داخلي و"غير مرئي" (ع18). الكنز هو رسالة يسوع. وقد نلناه برحمة الله (ع1).

ليست هذه الحياة هي النهاية، لأن ما يُرى مؤقت، ولكن ما لا يُرى أبدي: "ما لا يمكننا رؤيته الآن سوف يدوم إلى الأبد" (ع18، الرسالة).

أدت المشغولية بالأمور الدنيوية بالعالم – والآن بالكنيسة أيضا –إلى نسيان "الأبدية". نركز على الأشياء التي يمكننا أن نراها ونتعامل معها ونقدرها. لكن هنا تعد "الأبدية" جزءا حيويا من تلك الرسالة.

في التبشير بالرسالة الخاصة بيسوع توجد أربعة أمور ينبغي أن نقول لها "لا":

• لا سرية

"بَلْ قَدْ رَفَضْنَا خَفَايَا" (ع2). "نرفض أن نرتدي أقنعة" (ع2، الرسالة). نحتاج أن يوجد انفتاح ووضوح في كل ما نفعله: "غَيْرَ سَالِكِينَ فِي مَكْرٍ، وَلاَ غَاشِّينَ كَلِمَةَ اللهِ، بَلْ بِإِظْهَارِ الْحَقِّ" (ع2).

• لا خجل

"بَلْ قَدْ رَفَضْنَا خَفَايَا الْخِزْيِ" (ع2). ينبغي ألا نفعل أي شيء قد نخجل بشأنه في حال اكتشافه.

• لا خداع

"وَلاَ غَاشِّينَ" (ع2). "نحن لا نناور ولا نتلاعب من وراء المشهد" (ع2، الرسالة).

• لا نشوه

"وَلاَ غَاشِّينَ كَلِمَةَ اللهِ" (ع2). "إننا لا نلوي كلمة الله حتى تلائمنا" (ع2، الرسالة). ينبغي ألا نغير الرسالة لكي نجعلها مقبولة أكثر. بل على العكس، يكتب بولس إنه يقدم الحق "بوضوح" (ع2).

لأن الإنجيل غير مرئي وداخلي، لا يراه الجميع. "وَلكِنْ إِنْ كَانَ إِنْجِيلُنَا مَكْتُومًا، فَإِنَّمَا هُوَ مَكْتُومٌ فِي الْهَالِكِينَ،الَّذِينَ فِيهِمْ إِلهُ هذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ" (ع3-4). لقد كنت هكذا. لقد سمعت الرسالة، لكنني ببساطة لم أقدر أن أستوعبها.

فقط عندما يشرق الله بنوره في قلوبنا يمكننا أن نرى "إِنَارَةِ مَعْرِفَةِ مَجْدِ اللهِ فِي وَجْهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" (ع6).

تدور الرسالة كلها حول يسوع: "الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ" (ع4). "فَإِنَّنَا لَسْنَا نَكْرِزُ بِأَنْفُسِنَا، بَلْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبًّا، وَلكِنْ بِأَنْفُسِنَا عَبِيدًا لَكُمْ مِنْ أَجْلِ يَسُوعَ" (ع5).

نحن، خدام يسوع، عبارة عن أوان من خزف تحتوي على أعظم كنوز العالم. لقد وضع الله متعمدا هذا الكنز في أوان من خزف: "وَلكِنْ لَنَا هذَا الْكَنْزُ فِي أَوَانٍ خَزَفِيَّةٍ، لِيَكُونَ فَضْلُ الْقُوَّةِ ِللهِ لاَ مِنَّا" (ع7).

رغم أن الأواني تبلى، "بَلْ وَإِنْ كَانَ إِنْسَانُنَا الْخَارِجُ يَفْنَى، فَالدَّاخِلُ يَتَجَدَّدُ يَوْمًا فَيَوْمًا" (ع16). قد نكون "مضغوطين بشدة" بسبب الأمور المادية أو بسبب ضغوط أخرى، وقد تشوش الأمور التي تحدث لنا على تفكيرنا. قد ينتقدنا الناس أو "يضطهدوننا" وفي بعض الأحيان "يضربوننا" (ع8-9).

لكن "لأَنَّ خِفَّةَ ضِيقَتِنَا الْوَقْتِيَّةَ تُنْشِئُ لَنَا أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ ثِقَلَ مَجْدٍ أَبَدِيًّا" (ع17). "هذه الأوقات الصعبة تعد مثل ال....... الصغيرة مقارنة بالأزمنة الجيدة القادمة، والاحتفال السخي المعد لنا" (ع17، الرسالة).

يكتب بولس قائلا، "وَنَحْنُ غَيْرُ نَاظِرِينَ إِلَى الأَشْيَاءِ الَّتِي تُرَى، بَلْ إِلَى الَّتِي لاَ تُرَى. لأَنَّ الَّتِي تُرَى وَقْتِيَّةٌ، وَأَمَّا الَّتِي لاَ تُرَى فَأَبَدِيَّةٌ" (ع18). كما يكتب الأب رانييروكانتالاميسا، "تم إدخال معيار قياس جديد يجعل الصلبان والتجارب تبدو خفيفة ومؤقتة: إنه الأبدية".

يا رب، أشكرك لأنك قد أعطيتنا حياة أبدية في يسوع. ساعدني حتى أثبت عيناي ليس على ما يُرى بل على ما لا يُرى.

ميخا 1:‏1-‏4:‏13

القوة الداخلية والتي لا تُرى

يمكن أن يستخدمك الله بقوة. لتكن لديك رؤية كبيرة لحياتك لأنك مملوء بقوة روح الرب.

ما يقوله النبي ميخا يمكن أن ينطبق علينا جميعا، "لكِنَّنِي أَنَا مَلآنٌ قُوَّةَ رُوحِ الرَّبِّ وَحَقًّا وَبَأْسًا" (8:3). تأتي القوة من عمل الروح القدس الداخلي وغير المرئي.

تحدث ميخا بقوة عظيمة. فقد كان نصيرا لقضية المحرومين. كما في حالة يونان، تم الانتباه لتحذيرات ميخا وتم تفادي وقوع الكارثة (انظر إر18:26 وما يليه).

تحدث ميخا بصوت عال ضد الظلم والجشع. مثل معظم الخطايا، تبدأ هاتين الخطيتين بخطط داخلية وغير ظاهرة: "وَيْلٌ لِلْمُفْتَكِرِينَ بِالْبُطْلِ، وَالصَّانِعِينَ الشَّرَّ عَلَى مَضَاجِعِهِمْ" (مي1:2).

لقد بذروا الأفكار وحصدوا الأفعال. "فِي نُورِ الصَّبَاحِ يَفْعَلُونَهُ لأَنَّهُ فِي قُدْرَةِ يَدِهِمْ. فَإِنَّهُمْ يَشْتَهُونَ الْحُقُولَ وَيَغْتَصِبُونَهَا، وَالْبُيُوتَ وَيَأْخُذُونَهَا، وَيَظْلِمُونَ الرَّجُلَ وَبَيْتَهُ وَالإِنْسَانَ وَمِيرَاثَهُ" (ع1-2). يعد هذا وصفا دقيقا بشكل غير عادي بخصوص ما قد نصفه الآن بأنه "استيلاء على الأراضي").

استهدفت كلمات ميخا "القادة" بالتحديد (1:3). "أَلَيْسَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا الْحَقَّ؟ الْمُبْغِضِينَ الْخَيْرَ وَالْمُحِبِّينَ الشَّرَّ" (ع1-2). ويتهمهم بمعاملة الناس مثل الحيوانات (ع2-3). ويحذرهم من أنهم إن عاملوا المساكين بالظلم، فإن الله سوف يسمع صلواتهم (ع4).

يبدو أن المال كان من جذور الظلم. وكما هو الحال غالبا، نجد الجشع هو ما يقود إلى الظلم:

"رُؤَسَاؤُهَا يَقْضُونَ بِالرَّشْوَةِ،

 وَكَهَنَتُهَا يُعَلِّمُونَ بِالأُجْرَةِ،

وَأَنْبِيَاؤُهَا يَعْرِفُونَ بِالْفِضَّةِ،

وَهُمْ يَتَوَكَّلُونَ عَلَى الرَّبِّ" (ع11).

يوما ما، سيضع الله الأمور في نصابها الصحيح. "فَيَقْضِي بَيْنَ شُعُوبٍ كَثِيرِينَ. يُنْصِفُ لأُمَمٍ قَوِيَّةٍ بَعِيدَةٍ" (3:4). سيكون هناك سلام. "لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفًا، وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ" (ع3). سيكون هناك عدل أيضا. سيكون هناك توزيع عادل للأرض أيضا: "بَلْ يَجْلِسُونَ كُلُّ وَاحِدٍ تَحْتَ كَرْمَتِهِ وَتَحْتَ تِينَتِهِ" (ع4).

وفي النهاية كل ما يهم هو الأفكار الداخلية وغير المرئية عن الله، "وَهُمْ لاَ يَعْرِفُونَ أَفْكَارَ الرَّبِّ وَلاَ يَفْهَمُونَ قَصْدَهُ" (ع12).

يا رب، أشكرك لأنك في يوم ما سوف تصحح كل الأخطاء وتجلب السلام الدائم. في الوقت الحالي، ساعدني حتى أكون "مَلآنٌ قُوَّةَ رُوحِ الرَّبِّ وَحَقًّا وَبَأْسا" (8:3).

Pippa Adds

يا رب، أشكرك لأنك في يوم ما سوف تصحح كل الأخطاء وتجلب السلام الدائم. في الوقت الحالي، ساعدني حتى أكون "مَلآنٌ قُوَّةَ رُوحِ الرَّبِّ وَحَقًّا وَبَأْسا" (8:3).

References

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.