Leesplan inligting
God se Ontwerp vir SeksVoorbeeld
Laai die Bybeltoep af
SEKS EN DIE DRIE-EENHEID
Charles Williams, 'n goeie vriend van C. S. Lewis en lid van die berugte groep intellektuele mense wat bekend staan as die Inklings, het 'n diepgaande begrip van God se ontwerp vir menslike seksualiteit gehad. In sy skrywe van Dante se uitbeelding van romantiese liefde in "The Divine Comedy", sê Williams dat die digter se visie drie dinge beteken.
Eerstens is dit 'n prentjie van die Drie-eenheid: Een God wat uit drie persone "bestaan". Tweedens is dit 'n herinnering aan die vleeswording: menslikheid en goddelikheid in noue verbinding, in die Persoon van Jesus Christus. Derdens is dit 'n simbool van iets wat Williams graag die "geheim van onafskeidbaarheid" noem: die intieme gemeenskap van my in jou en van jou in my.
Jesus druk dit in sy hoëpriesterlike gebed as volg uit: "Ek bid dat hulle almal een mag wees, net soos U, Vader, in My is en ek in U, dat hulle ook in Ons mag wees …" (Johannes 17:21).
Dit is eintlik waaroor die beeld van God in die mens eintlik gaan. Die God wat ons aanbid, bestaan nie in afsondering nie. Inteendeel, Hy was in gemeenskap vir alle ewigheid. Die drie persone van die Drie-eenheid — Vader, Seun en Heilige Gees — is in perfekte gemeenskap met mekaar. Hierdie waarheid help ons om beter te verstaan wat die apostel Johannes in gedagte gehad het toe hy gesê het "God is liefde" (1 Johannes 4:8).
Dit is ook waarom God gesê het: "Dit is nie goed dat die mens alleen is nie" (Genesis 2:18). Hoe sou een man, wat alleen was, die volle beeld van 'n God wie se natuur uit gemeenskap bestaan, weerspieël? Dit het eers moontlik geword toe Eva vir Adam in volle prag en vroulike skoonheid genader en hy gesê het: "Hierdie een is dié keer been uit my gebeente, vlees uit my eie vlees" (Genesis 2:23a AFR20).
Dit alles lei tot 'n onontkombare gevolgtrekking met betrekking tot ons seksualiteit. Op 'n diepgaande en wonderlike manier is ons seksuele lewens bedoel om die realiteit en skoonheid van die Drie-eenheid in ons huweliksverhoudinge te weerspieël.
Soos die teoloog George Weigel* verduidelik: as ons die riglyne van God vir ons seksualiteit op hierdie manier beskou, “verskuif die eerste morele vraag van 'Wat is vir my verbode om te doen?' na 'Hoe leef ek 'n lewe van seksuele liefde wat ooreenstem met my waardigheid as 'n mens?''' Seks, as ons dit reg verstaan en beoefen, is in 'n baie werklike sin, fundamenteel tot die mensdom se funksie, doel en bestemming binne die wonder van God se skepping.
Vir meer hulp, besoek "Focus on the Family" of "Pure Intimacy" se webwerf. Jy kan ook die bediening se Beradingsentrum skakel vir 'n gratis konsultasie.
*George Weigel, The Truth of Catholicism: Ten Controversies Explored (New York: Cliff Street Books, 2001), bl. 104-105.
Charles Williams, 'n goeie vriend van C. S. Lewis en lid van die berugte groep intellektuele mense wat bekend staan as die Inklings, het 'n diepgaande begrip van God se ontwerp vir menslike seksualiteit gehad. In sy skrywe van Dante se uitbeelding van romantiese liefde in "The Divine Comedy", sê Williams dat die digter se visie drie dinge beteken.
Eerstens is dit 'n prentjie van die Drie-eenheid: Een God wat uit drie persone "bestaan". Tweedens is dit 'n herinnering aan die vleeswording: menslikheid en goddelikheid in noue verbinding, in die Persoon van Jesus Christus. Derdens is dit 'n simbool van iets wat Williams graag die "geheim van onafskeidbaarheid" noem: die intieme gemeenskap van my in jou en van jou in my.
Jesus druk dit in sy hoëpriesterlike gebed as volg uit: "Ek bid dat hulle almal een mag wees, net soos U, Vader, in My is en ek in U, dat hulle ook in Ons mag wees …" (Johannes 17:21).
Dit is eintlik waaroor die beeld van God in die mens eintlik gaan. Die God wat ons aanbid, bestaan nie in afsondering nie. Inteendeel, Hy was in gemeenskap vir alle ewigheid. Die drie persone van die Drie-eenheid — Vader, Seun en Heilige Gees — is in perfekte gemeenskap met mekaar. Hierdie waarheid help ons om beter te verstaan wat die apostel Johannes in gedagte gehad het toe hy gesê het "God is liefde" (1 Johannes 4:8).
Dit is ook waarom God gesê het: "Dit is nie goed dat die mens alleen is nie" (Genesis 2:18). Hoe sou een man, wat alleen was, die volle beeld van 'n God wie se natuur uit gemeenskap bestaan, weerspieël? Dit het eers moontlik geword toe Eva vir Adam in volle prag en vroulike skoonheid genader en hy gesê het: "Hierdie een is dié keer been uit my gebeente, vlees uit my eie vlees" (Genesis 2:23a AFR20).
Dit alles lei tot 'n onontkombare gevolgtrekking met betrekking tot ons seksualiteit. Op 'n diepgaande en wonderlike manier is ons seksuele lewens bedoel om die realiteit en skoonheid van die Drie-eenheid in ons huweliksverhoudinge te weerspieël.
Soos die teoloog George Weigel* verduidelik: as ons die riglyne van God vir ons seksualiteit op hierdie manier beskou, “verskuif die eerste morele vraag van 'Wat is vir my verbode om te doen?' na 'Hoe leef ek 'n lewe van seksuele liefde wat ooreenstem met my waardigheid as 'n mens?''' Seks, as ons dit reg verstaan en beoefen, is in 'n baie werklike sin, fundamenteel tot die mensdom se funksie, doel en bestemming binne die wonder van God se skepping.
Vir meer hulp, besoek "Focus on the Family" of "Pure Intimacy" se webwerf. Jy kan ook die bediening se Beradingsentrum skakel vir 'n gratis konsultasie.
*George Weigel, The Truth of Catholicism: Ten Controversies Explored (New York: Cliff Street Books, 2001), bl. 104-105.
Skrif
Aangaande hierdie leesplan
Geldhanteerders by die tesourie, leer om vervalste banknote te identifiseer deur die ingewikkelde patrone wat op die egte geldeenhede voorkom te bestudeer. Net so begin die begrip van die gebrokenheid van seksuele sonde ...
More
Baie dankie aan Focus on the Family wat hierdie leesplan verskaf het. Vir meer inligting besoek: http://family.custhelp.com/app/home
