℗ Hosanna y Sociedades Bíblicas Unidas, 2005

Spanish - Dios Habla Hoy 2005 (Drama NT)

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 <div class="label">2</div><div class="ms3">2. El mundo jud&#237;o</div><div class="mr">(2.1&#8212;3.20)</div><div class="s1">Dios juzga conforme a la verdad#2.1-11 Pablo encuentra que tanto jud&#237;os como no jud&#237;os est&#225;n bajo el justo juicio de Dios por sus pecados. Dirige su argumento al jud&#237;o t&#237;pico de su &#233;poca, sin aplicarle directamente el nombre de jud&#237;o hasta el v. 17. En esta carta, Pablo emplea con frecuencia la forma literaria de dialogar con un interlocutor imaginario, estilo usado por muchos maestros de filosof&#237;a de aquel tiempo.</div><div class="p"> 1Por eso no tienes disculpa, t&#250; que juzgas a otros, no importa qui&#233;n seas. Al juzgar a otros te condenas a ti mismo,#2.1 Mt 7.1; Lc 6.37; Jn 8.7. pues haces precisamente lo mismo que hacen ellos. 2Pero sabemos que Dios juzga conforme a la verdad cuando condena a los que as&#237; se portan. 3En cuanto a ti, que juzgas a otros y haces lo mismo que ellos, no creas que vas a escapar de la condenaci&#243;n de Dios. 4T&#250; desprecias la inagotable bondad, tolerancia y paciencia de Dios, sin darte cuenta de que es precisamente su bondad la que te est&#225; llevando a convertirte a &#233;l.#2.4 Cf. Ez 18.23; Sab 11.23; 2&#160;P 3.9. 5Pero t&#250;, como eres terco y no has querido volverte a Dios, est&#225;s amontonando castigo sobre ti mismo para el d&#237;a del castigo, cuando Dios se manifestar&#225; para dictar su justa sentencia#2.5 Castigo: alusi&#243;n al juicio final (Ap 6.17). 6y pagar a cada uno conforme a lo que haya hecho.#2.6 Sal 62.11-12&#160;(12-13); Jer 17.10; 2&#160;Co 5.10. 7Dar&#225; vida eterna a quienes, buscando gloria, honor e inmortalidad, perseveraron en hacer lo bueno; 8pero castigar&#225; con enojo a los rebeldes, es decir, a los que est&#225;n en contra de la verdad y a favor de la maldad. 9Habr&#225; sufrimiento y angustia para todos los que hacen lo malo, para los jud&#237;os en primer lugar, pero tambi&#233;n para los que no lo son. 10En cambio, Dios dar&#225; gloria, honor y paz a todos los que hacen lo bueno, a los jud&#237;os en primer lugar, pero tambi&#233;n a los que no lo son.#2.9-10 V&#233;ase Ro 1.16 nota. 11Porque Dios juzga imparcialmente.#Dt 10.17; Ef 6.9.</div><div class="s1">La ley de Mois&#233;s</div><div class="p"> 12Todos los que pecan sin haber tenido la ley de Mois&#233;s,#2.12 Sin haber tenido la ley de Mois&#233;s: Lit. sin ley, expresi&#243;n que los jud&#237;os usaban para referirse a los no jud&#237;os (v&#233;ase Hch 2.23 nota). perecer&#225;n sin esa ley; y los que pecan a pesar de tener la ley de Mois&#233;s, por medio de esa misma ley ser&#225;n juzgados. 13Pues no son justos ante Dios los que solamente oyen la ley, sino los que la obedecen.#Mt 7.21; Stg 1.22,25. 14Porque cuando los que no son jud&#237;os ni tienen la ley hacen por naturaleza lo que la ley manda, ellos mismos son su propia ley, 15pues muestran por su conducta que llevan la ley escrita en el coraz&#243;n. Su propia conciencia lo comprueba, y sus propios pensamientos los acusar&#225;n o los defender&#225;n#2.14-15 Cf. Ro 1.19-20. Pablo atribuye a los no jud&#237;os alg&#250;n conocimiento de la ley de Dios, por naturaleza, por lo que son responsables de sus acciones de acuerdo con tal conocimiento, aunque no hayan tenido la ley de Mois&#233;s. 16el d&#237;a en que Dios juzgar&#225; los secretos de todos por medio de Cristo Jes&#250;s, conforme al evangelio que yo anuncio.</div><div class="p"> 17T&#250; te llamas jud&#237;o, conf&#237;as en la ley de Mois&#233;s,#2.17 El pueblo jud&#237;o hab&#237;a recibido la ley de Mois&#233;s, en la que encontraba expresada la voluntad de Dios. y est&#225;s orgulloso de tu Dios. 18Conoces su voluntad, y la ley te ense&#241;a a escoger lo mejor. 19Est&#225;s convencido de que puedes guiar a los ciegos y alumbrar a los que andan en la oscuridad; 20de que puedes instruir a los ignorantes y orientar a los sencillos, ya que en la ley tienes la regla del conocimiento y de la verdad. 21Pues bien, si ense&#241;as a otros, &#191;por qu&#233; no te ense&#241;as a ti mismo? Si predicas que no se debe robar, &#191;por qu&#233; robas? 22Si dices que no se debe cometer adulterio, &#191;por qu&#233; lo cometes? Si odias a los &#237;dolos, &#191;por qu&#233; robas las riquezas de sus templos?#2.22 Cf. Dt 7.25. 23Te glor&#237;as de la ley, pero deshonras a Dios porque la desobedeces. 24Con raz&#243;n dice la Escritura: &#171;Los paganos ofenden a Dios por culpa de ustedes.&#187;#2.24 Cita de Is 52.5 (gr.); cf. Ez 36.20-23. Ofenden a: o hablan mal de.</div><div class="p"> 25Es cierto que, a quien obedece a la ley de Mois&#233;s, la circuncisi&#243;n#2.25 Circuncisi&#243;n: signo de la alianza entre Dios y el pueblo de Israel; cf. Gn 17. V&#233;ase Circuncidar en el &#205;ndice tem&#225;tico. le sirve de algo; pero si no la obedece, es como si no estuviera circuncidado. 26En cambio, si el que no est&#225; circuncidado se porta seg&#250;n lo que la ley ordena, se le considerar&#225; circuncidado aun cuando no lo est&#233;.#2.26 1&#160;Co 7.19; Gl 5.6; 6.15. 27El que obedece a la ley, aunque no est&#233; circuncidado en su cuerpo, juzgar&#225; a aquel que, a pesar de tener la ley y de estar circuncidado, no la obedece. 28Porque ser jud&#237;o no es serlo solamente por fuera, y estar circuncidado no es estarlo solamente por fuera, en el cuerpo. 29El verdadero jud&#237;o lo es interiormente, y el estar circuncidado es cosa del coraz&#243;n:#2.29 Cf. Dt 10.16; Jer 4.4, y tambi&#233;n Ro 9.6-8; Flp 3.3. no depende de reglas escritas, sino del Esp&#237;ritu. El que es as&#237;, resulta aprobado, no por los hombres, sino por Dios.</div>
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Texto © Sociedades Bíblicas Unidas, 1994.

Por eso no tienes disculpa, tú que juzgas a otros, no importa quién seas. Al juzgar a otros te condenas a ti mismo, pues haces precisamente lo mismo que hacen ellos. Pero sabemos que Dios juzga conforme a la verdad cuando condena a los que así se portan. En cuanto a ti, que juzgas a otros y haces lo mismo que ellos, no creas que vas a escapar de la condenación de Dios. Tú desprecias la inagotable bondad, tolerancia y paciencia de Dios, sin darte cuenta de que es precisamente su bondad la que te está llevando a convertirte a él. Pero tú, como eres terco y no has querido volverte a Dios, estás amontonando castigo sobre ti mismo para el día del castigo, cuando Dios se manifestará para dictar su justa sentencia y pagar a cada uno conforme a lo que haya hecho. Dará vida eterna a quienes, buscando gloria, honor e inmortalidad, perseveraron en hacer lo bueno; pero castigará con enojo a los rebeldes, es decir, a los que están en contra de la verdad y a favor de la maldad. Habrá sufrimiento y angustia para todos los que hacen lo malo, para los judíos en primer lugar, pero también para los que no lo son. En cambio, Dios dará gloria, honor y paz a todos los que hacen lo bueno, a los judíos en primer lugar, pero también a los que no lo son. Porque Dios juzga imparcialmente.

Todos los que pecan sin haber tenido la ley de Moisés, perecerán sin esa ley; y los que pecan a pesar de tener la ley de Moisés, por medio de esa misma ley serán juzgados. Pues no son justos ante Dios los que solamente oyen la ley, sino los que la obedecen. Porque cuando los que no son judíos ni tienen la ley hacen por naturaleza lo que la ley manda, ellos mismos son su propia ley, pues muestran por su conducta que llevan la ley escrita en el corazón. Su propia conciencia lo comprueba, y sus propios pensamientos los acusarán o los defenderán el día en que Dios juzgará los secretos de todos por medio de Cristo Jesús, conforme al evangelio que yo anuncio.
Tú te llamas judío, confías en la ley de Moisés, y estás orgulloso de tu Dios. Conoces su voluntad, y la ley te enseña a escoger lo mejor. Estás convencido de que puedes guiar a los ciegos y alumbrar a los que andan en la oscuridad; de que puedes instruir a los ignorantes y orientar a los sencillos, ya que en la ley tienes la regla del conocimiento y de la verdad. Pues bien, si enseñas a otros, ¿por qué no te enseñas a ti mismo? Si predicas que no se debe robar, ¿por qué robas? Si dices que no se debe cometer adulterio, ¿por qué lo cometes? Si odias a los ídolos, ¿por qué robas las riquezas de sus templos? Te glorías de la ley, pero deshonras a Dios porque la desobedeces. Con razón dice la Escritura: «Los paganos ofenden a Dios por culpa de ustedes.»
Es cierto que, a quien obedece a la ley de Moisés, la circuncisión le sirve de algo; pero si no la obedece, es como si no estuviera circuncidado. En cambio, si el que no está circuncidado se porta según lo que la ley ordena, se le considerará circuncidado aun cuando no lo esté. El que obedece a la ley, aunque no esté circuncidado en su cuerpo, juzgará a aquel que, a pesar de tener la ley y de estar circuncidado, no la obedece. Porque ser judío no es serlo solamente por fuera, y estar circuncidado no es estarlo solamente por fuera, en el cuerpo. El verdadero judío lo es interiormente, y el estar circuncidado es cosa del corazón: no depende de reglas escritas, sino del Espíritu. El que es así, resulta aprobado, no por los hombres, sino por Dios.

Makinig sa Romanos 2