Získať aplikáciuPríprava našich sŕdc na Veľkú noc: Pôstne zamyslenieUkážka
"Deň 19: Sluha Izrael"
Ako vieme, že Boh je dobrý? Izaiáš 49 začína ako list poslaný všetkým národom (v. 1, „ostrovy ... a ľudia z diaľky"), ale je čítaný a počutý ľuďmi z Izraela. Tým pádom autor v podstate hovorí ku všetkým. Židia boli vzatí do exilu a túžili sa vrátiť späť a boli zvedaví, odkiaľ príde táto spása. Izaiáš úžasne vyhlasuje, že „sluha" (v. 3), ktorý bol pripravený na svoju veľkú hodinu, bude ten, kto privedie ľudí späť, no nie vojenskou silou, ale mocou jeho úst (v. 2). Toto je to, čo hovorí a čo podľa neho prinesie skutočnú spásu, nie len fyzické vyslobodenie.
Zvrat prichádza vo fakte, že ten tajomný sluha je nazývaný Izrael (v. 3) — a zatiaľ čo je človekom, je ideálnou osobou stelesňujúcou všetky vlastnosti, ktoré by národ Izrael mal mať. Pre tento text musíme mať na pamäti, že národ Izrael mal byť požehnaním všetkým národom (Genezis 12), čo je príkaz, ktorý nikdy nesplnili. Kto tak urobí? Tento muž by musel byť perfektný, aby bol ideálnou verziou Izraela a potom zachrániť nielen Židov — pre Boha, aby bol naozaj oslávený (v. 3), On bude tiež musieť byť "svetlom všetkým národom" (v. 6).
My vieme, že Boh je dobrý, pretože videl svojich vzdorujúcich ľudí a zvyšok sveta a priviedol ich späť do vzťahu s Ním (v. 5). Ako? Náš preklad hovorí vo v. 6, „že moja spása môže dosiahnuť končín zeme," ale Hebrejská gramatika vraví prostejšie, „aby bola moja spása až ku končinám zeme." Ježiš ako sluha nie je iba prostriedkom Božej spásy, ale On je tá spása — cez Jeho smrť a život.
Modlitba
Pane Ježišu, trpiaci sluha a Vykupiteľ, Ty si nás vrátil späť do vzťahu s Tebou, tým, že si bol našou spásou, zaplatil za nás svojím životom, vykúpil si nás z istej smrti. Daj nám mäsité srdcia, zahrievané pravdami Tvojej dobroty nájdenej v istote Tvojej lásky pre nás cez Tvoju smrť a zmŕtvychvstanie. V Kristovom mene, Amen.
Copyright (c) 2012 Redeemer Presbyterian Church.
Ako vieme, že Boh je dobrý? Izaiáš 49 začína ako list poslaný všetkým národom (v. 1, „ostrovy ... a ľudia z diaľky"), ale je čítaný a počutý ľuďmi z Izraela. Tým pádom autor v podstate hovorí ku všetkým. Židia boli vzatí do exilu a túžili sa vrátiť späť a boli zvedaví, odkiaľ príde táto spása. Izaiáš úžasne vyhlasuje, že „sluha" (v. 3), ktorý bol pripravený na svoju veľkú hodinu, bude ten, kto privedie ľudí späť, no nie vojenskou silou, ale mocou jeho úst (v. 2). Toto je to, čo hovorí a čo podľa neho prinesie skutočnú spásu, nie len fyzické vyslobodenie.
Zvrat prichádza vo fakte, že ten tajomný sluha je nazývaný Izrael (v. 3) — a zatiaľ čo je človekom, je ideálnou osobou stelesňujúcou všetky vlastnosti, ktoré by národ Izrael mal mať. Pre tento text musíme mať na pamäti, že národ Izrael mal byť požehnaním všetkým národom (Genezis 12), čo je príkaz, ktorý nikdy nesplnili. Kto tak urobí? Tento muž by musel byť perfektný, aby bol ideálnou verziou Izraela a potom zachrániť nielen Židov — pre Boha, aby bol naozaj oslávený (v. 3), On bude tiež musieť byť "svetlom všetkým národom" (v. 6).
My vieme, že Boh je dobrý, pretože videl svojich vzdorujúcich ľudí a zvyšok sveta a priviedol ich späť do vzťahu s Ním (v. 5). Ako? Náš preklad hovorí vo v. 6, „že moja spása môže dosiahnuť končín zeme," ale Hebrejská gramatika vraví prostejšie, „aby bola moja spása až ku končinám zeme." Ježiš ako sluha nie je iba prostriedkom Božej spásy, ale On je tá spása — cez Jeho smrť a život.
Modlitba
Pane Ježišu, trpiaci sluha a Vykupiteľ, Ty si nás vrátil späť do vzťahu s Tebou, tým, že si bol našou spásou, zaplatil za nás svojím životom, vykúpil si nás z istej smrti. Daj nám mäsité srdcia, zahrievané pravdami Tvojej dobroty nájdenej v istote Tvojej lásky pre nás cez Tvoju smrť a zmŕtvychvstanie. V Kristovom mene, Amen.
Copyright (c) 2012 Redeemer Presbyterian Church.
O tomto pláne
Čo je pôst? Je to čas, v ktorom očakávame víťazstvo svetla a života Ježiša nad temnotou hriechu a smrti. Počas našej púte od popolcovej stredy až k Veľkej noci si pripomíname skutočnosť našej slabosti a Božej vykupiteľskej milosti.
More
Toto zamyslenie zostavili pracovníci Redeemer Presbyterian Church a pôvodne bolo zverejnené na stránke www.redeemer.com v roku 2012. Použité s dovolením autora
