ПОЛОВИНКИ 004: ПРИРОДА БРАКАПример

Одна из основных проблем гражданского брака в том, что в нём у людей разное восприятие статуса отношений. Один думает, что они женаты, в то время, как другая считает, что они «просто встречаются». Конечно же это не может не влиять на динамику отношений. Вот почему статистика разводов гораздо больше у тех семей, что жили вместе до брака, чем у тех, кто не делал этого. Хотя наша человеческая логика говорит нам, что скорей должно быть наоборот. Ведь в первом случае у людей была возможность попрактиковаться, привыкнуть друг к другу. У них был своего рода «пробный период совместной жизни» до брака. Они уже знают все подводные камни, что есть в отношениях. Но вот проблема в том, что наши сердца устроены по-другому. Один из партнёров воспринимает это время не как пробный период, а скорее, как испытательный срок. И когда мы наконец-то получаем то, к чему мы стремились всё это время, мы вдруг ощущаем опустошение и разочарование. А стоило ли так убиваться, чтобы кто-то наконец-то меня оценил и сделал мне предложение руки и сердца после девяти лет совместной жизни?

Всем нам хотелось бы избежать этой ошибки, но проблема в том, что в современной культуре не только гражданский брак полон неопределённости, но и обычный союз, скреплённый штампом в паспорте и венчанием в церкви, тоже остаётся непонятным для многих людей. Вот почему, с одной стороны, мы стремимся защитить наши души и семьи тем, что придаём духовный статус отношениям, которого не было в них изначально. Многие люди, включая тех, кто далёк от Бога, дополняют свой брачный союз, заключённый перед лицом государства ещё и венчанием в церкви, в надежде на то, что каким-то мистическим образом брак станет для нас таинством.

Ещё Августин Блаженный в 401 году от рождества Христова, в своей работе «О благе супружества» (De bono conjugali) пишет, что у брака есть три основных «блага» – это продолжение рода, супружеская верность длиною в жизнь и некое таинство брака. То есть мы до конца не понимаем, как именно Господь работает в браке, делая из двух душ одно целое. Августин пишет:

«Среди людей, хоть однажды заключавших брачный союз, он сохраняет такую силу, что скорее супругами будут считаться те, которые уже не живут вместе, чем те, которые сожительствуют без бракосочетания».

Да, несомненно, брак является прообразом отношений Христа и церкви. Но это сравнение говорит скорей о том, насколько мы серьёзно должны относиться к тем символам, что Господь избрал для донесения до людей Божественных истин, а не о том, что брак теперь каким-то образом запечатлевает эти истины. Несмотря на то, что такой взгляд весьма притягателен для многих, он не находит достаточного подтверждения в Библии. Более того, брак не дарит его участникам Божественную благодать. Он не является источником духовной жизни супругов.

Мы и не замечаем, как скатываемся к суевериям, начиная воспринимать какие-то атрибуты веры как своего рода обереги. Если только мой муж будет верующим, значит всё будет хорошо в нашем браке. Если только мы обвенчаемся, значит мы никогда уже не разведёмся. Если только мы будем всё делать правильно… Ни в жизни, ни в любви, ни в браке невозможно застраховаться. Мы не можем спрятаться от того, насколько все мы грешны. Да, брак не является таинством, но нам и не нужно, чтобы он был им для того, чтобы любить всю свою жизнь так, как мы жаждали любить.

МОЯ МОЛИТВА

Господи, Ты избрал несовершенный союз мужчины и женщины, чтобы описать Твой союз с Твоей Церковью. Духом Твоим Святым научи меня ценить Твои образы, чтобы моими отношениями я отражал то, как сильно Ты любишь меня.

МОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Если быть предельно честным, то как именно вы воспринимаете брак? Чем именно он является для вас? Какие «обереги» есть сейчас в вашей жизни?