ПОЛОВИНКИ 004: ПРИРОДА БРАКАПример

Рассматривая историю сотворения Евы, мы упускаем из виду один важный момент, а именно то, что это не просто повествование о создании первой женщины, но и первая брачная церемония в истории человечества. Об этом говорит порядок событий и такой любопытный термин, как «соединиться со своей женой». Слово «соединиться» несёт в себе оттенок заветной преданности и единения. Так что можно сказать, что Библия начинается с венчания Адама и Евы и заканчивается историей бракосочетания Христа и Его Церкви.

На той первой свадьбе Бог выступает в роли Свидетеля и Священника, скрепляющего союз. Вообще, структура завета подразумевает четыре элемента. Это представление сторон, после которого обычно озвучиваются условия договора. Затем упоминаются «благословения и проклятия», то есть что люди ожидают от завета и какие наказания последуют в случае нарушения озвученных договорённостей. И лишь после этого идут клятвы, служащие своего рода подписанием завета.

Именно этот порядок мы и наблюдаем во второй главе Книги Бытие. Бог представляет Адама и Еву. Ранее, ещё в первой главе, Бог озвучивает призвание мужчины и женщины, своего рода условия брачного договора. Затем Создатель называет «благословения и проклятия» послушания Ему. То есть Бог указывает на наказание, которое последует за нарушением этих условий. Наконец, Бог благословляет брак и в самом конце второй главы книги бытие упоминается уже не Адам и Ева, не мужчина и женщина, но Адам и его жена. Они стали семьёй.

То есть суть завета в том, что это публичный юридический договор, связывающий стороны взаимными обязательствами, и несущий за собой определённые последствия в случае его невыполнения. По сей день во время венчания мы следуем этому порядку заключения завета, в котором Бог всё ещё выступает и в качестве Свидетеля, и в роли Священника, заключающего этот союз. Тимоти Келлер пишет:

«Что же такое завет? Он создаёт особую связь, что исчезает сейчас в нашем обществе. Это намного более личные и проникновенные взаимоотношения, чем просто деловые связи. В то же самое время они более прочные, безусловные и обязывающие, чем отношения, основанные на чувствах и эмоциях. Заветная связь – это поразительный сплав закона и любви».

Именно потому, что завет – это добровольный союз, скреплённый обещаниями и клятвами, мы и можем быть любящими и верными, вне зависимости от чувств, что испытываем, или от обстоятельств, в которых оказываемся. Келлер продолжает:

«В противоходе с нашей культурой, Библия учит нас, что суть брака – это жертвенное посвящение благу другого. Это означает, что любовь в её фундаментальном смысле – намного больше является действием, чем чувством».

При этом довольно часто наша проблема именно в том, что мы недостаточно серьёзно подходим к условиям этого договора, а смотрим на него так, как на членство в фитнесс-клубе. То есть рассматриваем брак как нечто безусловно полезное. Более того, если напрячься, мы даже вспомним о том, что подписывали какой-то договор. Но, если у нас изменяются жизненные обстоятельства, мы просто считаем, что имеем полное право расторгнуть этот контракт, или «не продлять подписку на следующий год». Другими словами, мы с большей ответственностью относимся к условиям ипотечного контракта, воспринимая свои брачные обязательства. Возможно, фраза «публичный юридический договор, связывающий стороны взаимными обязательствами» не кажется вам такой уж сексуальной. Скорее всего, она не зажигает вас. Впрочем, как и договор покупки долгожданной квартиры не дышит уютом. Но без него не будет мира, спокойствия и уверенности в завтрашнем дне в вашем доме.

МОЯ МОЛИТВА

Господи, Ты любовь, и Ты верность. Из века в век Ты верен завету с Авраамом. Эта верность привела Тебя на крест, где Ты погиб за меня, потому что я был неверен Тебе. Этим заветом я жив и этим заветом я принят в Твою семью. Исполни меня Своим Духом Святым, чтобы я был верен прежде всего Тебе, и чтобы верность эта пронизывала теперь все мои отношения с другими людьми.

МОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Как бы вы объяснили идею завета кому-то, кто никогда не сталкивался с ней? Как это представление о браке практически меняет ваше отношение к союзу мужа и жены?