Disciplinele spirituale și evanghelizarea Mostră

Ziua a 3-a: Închinarea

C.S. Lewis a spus odată: „Cel mai valoros lucru pe care îl fac Psalmii în mine este să exprime aceeași plăcere în 

Dumnezeu care l-a făcut pe David să danseze.” Ce îți vine în minte când auzi termenul „închinare”? Probabil este o solemnitate sfântă sau brațe ridicate într-un cântec de dedicare. Indiferent de stil și tradiție, inima închinării este adorarea și celebrarea. Cu ochii înălțați spre cer, recunoaștem Singurul Creator și Cel prin care toate au luat ființă, pe care Îl numim „Ava, adică Tată” (Rom. 8:15), este vrednic să primească toată închinarea și dedicarea. Fiecare răsuflare o facem pentru El. 

Probabil nu există o imagine mai bună decât cea din 2 Samuel 6:5, unde îl vedem ilustrat pe David și oamenii lui ducând chivotul Domnului la Ierusalim: „David și toată casa lui Israel cântau înaintea Domnului cu tot felul de instrumente de lemn de chiparos, cu harpe, cu lăute, cu timpane, cu fluiere și cu țimbale.” Ei îi lăudau pe Dumnezeu cu trupurile și mințile lor, cu inimile și puterea lor.

Începem disciplina închinării prin a conștientiza cine este Dumnezeu. Cu inimile smerite, afirmăm totalitatea lui Dumnezeu: Cel omniscient și omniprezent ce se ascunde în umbra inimilor noastre. În timp ce Îl adorăm pentru bunătatea și harul revărsat peste noi, declarăm toată sărăcia și zdrobirea noastră sufletească. 1 Cronici 16:23-31 pune la dispoziție directive textuale de ajutor pentru a înțelege ce presupune închinarea și adorarea înaintea Domnului. 

În închinare, de asemenea observăm că inimile noastre se îndrăgostesc mai mult de Salvatorul în timp ce Îl descoperim tot mai clar. Și în timp ce dragostea noastră crește, crește și dorința de a fii ceea ce El dorește să fim. În Romani 12:1 citim: „Vă îndemn dar, fraților, pentru îndurarea lui Dumnezeu, să aduceți trupurile voastre ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu; aceasta va fi din partea voastră o slujbă duhovnicească.” Deci următoarea noastră oprire în închinare este în a înțelege că adevărata închinare nu se sfârșește odată cu ultima cântare sau cu ultima rugăciune rostită. Adevărata închinare își continuă impulsul prin fiecare moment al vieții. Probabil am auzit sau citit multe despre trupurile noastră ca o „jertfă vie.” Primim imaginea unei învălmășeli fără sfârșit din care fie (1) a evadat, fie (2) a pierdut bătălia predându-se. 

Realitatea este următoarea: viața noastră nu ne aparține. Am fost răscumpărați cu un preț. Din cap până în picioare, aparținem Domnului. Răscumpărați și înnoiți. Analogia omidă-fluture merge mult mai departe aici. Am fost odată, și acum suntem aceeași…dar diferiți. 

În timp ce ne dedicăm faptului că suntem jertfe vii sub Mâna atotputernică și iubitoare a lui Dumnezeu căruia îi pasă de binele nostru și binele acestei lumi, închinarea noastră ne conduce spre a spune altora despre El. 

În întuneric și cele mai sumbre situații, nu ne putem abține în a spune altora despre Dumnezeul pe care îl adorăm. Pavel și Sila au experimentat acest lucru: 

Pe la miezul nopții, Pavel și Sila se rugau și cântau cântări de laudă lui Dumnezeu, iar cei închiși îi ascultau. Deodată, s-a făcut un mare cutremur de pământ, așa că s-au clătinat temeliile temniței. Îndată, s-au deschis toate ușile și s-au dezlegat legăturile fiecăruia. Temnicerul s-a deșteptat și, când a văzut ușile temniței deschise, a scos sabia și era să se omoare, căci credea că cei închiși au fugit. Dar Pavel a strigat cu glas tare: „Să nu-ți faci niciun rău, căci toți suntem aici.” Atunci, temnicerul a cerut o lumină, a sărit înăuntru și, tremurând de frică, s-a aruncat la picioarele lui Pavel și ale lui Sila, i-a scos afară și le-a zis: „Domnilor, ce trebuie să fac ca să fiu mântuit?” Pavel și Sila i-au răspuns: „Crede în Domnul Isus și vei fi mântuit, tu și casa ta.” Și i-au vestit Cuvântul Domnului, atât lui, cât și tuturor celor din casa lui. (Fapte 16:25-32)

Adevărata închinare trebuie să se auto-exprime altora. Petru și Ioan au spus-o astfel: „căci noi nu putem să nu vorbim despre ce am văzut și am auzit.” (Fapte 4:20). Noi am simțit bunătatea Domnului și suntem mișcați să împărtășim bunătatea și harul Lui altora. Rodul unei vieți de închinare deplină este o viață de propovăduire. 

Întrebări de reflecție: 

• În ce moduri te închini cel mai bine lui Dumnezeu?


• În timpul închinării l-ai simțit pe Dumnezeu într-un mod puternic sau diferit? Dacă da, cum?


• Care este rolul închinării relaționat la evanghelizarea personală?


• Cum te cheamă Dumnezeu să folosești închinarea înaintea Lui pentru o răspândi celor din jurul tău?