Pobierz aplikacjęPrzygotowując nasze serca na Wielkanoc: Rozważania wielkopostnePrzykład
„Dzień 19: Sługa Izrael”
Skąd wiemy, że Bóg jest dobry? 49 rozdział Izajasza zaczyna się jak list skierowany do wszystkich narodów (werset 1 „Słuchajcie Mnie, wyspy! Uważajcie, narody z daleka!”), ale jest on czytany i wysłuchiwany przez naród izraelski. Autor zwraca się więc do wszystkich. Żydzi zostali uprowadzeni ze swojej ojczyzny, tęsknili za możliwością powrotu i zastanawiali się skąd nadejdzie wybawienie. Izajasz stwierdza coś cudownego. Mówi on, że „sługa” (werset 3), który był przygotowywany na ten właśnie moment, będzie tym, który sprowadzi ludzi z powrotem. Nie stanie się to jednak dzięki potędze militarnej, ale poprzez moc jego ust (werset 2). Oznacza to, że jego słowa i czyny przyniosą prawdziwe zbawienie, nie tylko fizyczne uwolnienie.
Niespodziewanym elementem jest fakt, że tajemniczy sługa nazywa się Izrael (werset 3) — oraz, że choć jest on osobą, utożsamia też wszystkie cechy, które powinien posiadać naród Izraela. Analizując ten tekst musimy pamiętać, że naród izraelski miał być błogosławieństwem dla wszystkich plemion ziemi (Ks. Rodzaju 12), ale nigdy nie wypełnił tego przykazania. Komu się więc to uda? Ten człowiek musiałby być bez zarzutu, aby być idealną wersją Izraela i wybawić nie tylko Żydów — aby Bóg był naprawdę uwielbiony (werset 3), ale również będzie się musiał stać "światłem narodów" (werset 6).
Wiemy, że Bóg jest dobry, gdyż wejrzał On na swój krnąbrny lud oraz całą resztę świata i przywrócił ich wszystkich do relacji ze sobą (werset 5). W jaki sposób? Tłumaczenie wersetu 6 brzmi następująco: „aby moje zbawienie dosięgło krańców ziemi” (SNP), ale gramatyka hebrajska ujmuje to prościej "aby być moim zbawieniem do krańców ziemi". Jezus jako sługa nie jest po prostu narzędziem Bożego zbawienia, ale On jest tym zbawieniem — przez swoją śmierć i życie.
Modlitwa
Panie Jezu, cierpiący sługo i Odkupicielu, przywróciłeś nas do relacji ze sobą, będąc naszym zbawieniem, wykupując nas za cenę swojego życia, uwalniając nas od pewnej śmierci. Daj nam serca mięsiste, rozgrzewane przez prawdy Twojej dobroci, wynikające z pewności Twojej miłości do nas wyrażonej przez Twoją śmierć i zmartwychwstanie. W imię Chrystusa. Amen.
Wszelkie prawa zastrzeżone (c) 2012 przez Redeemer Presbyterian Church.
Skąd wiemy, że Bóg jest dobry? 49 rozdział Izajasza zaczyna się jak list skierowany do wszystkich narodów (werset 1 „Słuchajcie Mnie, wyspy! Uważajcie, narody z daleka!”), ale jest on czytany i wysłuchiwany przez naród izraelski. Autor zwraca się więc do wszystkich. Żydzi zostali uprowadzeni ze swojej ojczyzny, tęsknili za możliwością powrotu i zastanawiali się skąd nadejdzie wybawienie. Izajasz stwierdza coś cudownego. Mówi on, że „sługa” (werset 3), który był przygotowywany na ten właśnie moment, będzie tym, który sprowadzi ludzi z powrotem. Nie stanie się to jednak dzięki potędze militarnej, ale poprzez moc jego ust (werset 2). Oznacza to, że jego słowa i czyny przyniosą prawdziwe zbawienie, nie tylko fizyczne uwolnienie.
Niespodziewanym elementem jest fakt, że tajemniczy sługa nazywa się Izrael (werset 3) — oraz, że choć jest on osobą, utożsamia też wszystkie cechy, które powinien posiadać naród Izraela. Analizując ten tekst musimy pamiętać, że naród izraelski miał być błogosławieństwem dla wszystkich plemion ziemi (Ks. Rodzaju 12), ale nigdy nie wypełnił tego przykazania. Komu się więc to uda? Ten człowiek musiałby być bez zarzutu, aby być idealną wersją Izraela i wybawić nie tylko Żydów — aby Bóg był naprawdę uwielbiony (werset 3), ale również będzie się musiał stać "światłem narodów" (werset 6).
Wiemy, że Bóg jest dobry, gdyż wejrzał On na swój krnąbrny lud oraz całą resztę świata i przywrócił ich wszystkich do relacji ze sobą (werset 5). W jaki sposób? Tłumaczenie wersetu 6 brzmi następująco: „aby moje zbawienie dosięgło krańców ziemi” (SNP), ale gramatyka hebrajska ujmuje to prościej "aby być moim zbawieniem do krańców ziemi". Jezus jako sługa nie jest po prostu narzędziem Bożego zbawienia, ale On jest tym zbawieniem — przez swoją śmierć i życie.
Modlitwa
Panie Jezu, cierpiący sługo i Odkupicielu, przywróciłeś nas do relacji ze sobą, będąc naszym zbawieniem, wykupując nas za cenę swojego życia, uwalniając nas od pewnej śmierci. Daj nam serca mięsiste, rozgrzewane przez prawdy Twojej dobroci, wynikające z pewności Twojej miłości do nas wyrażonej przez Twoją śmierć i zmartwychwstanie. W imię Chrystusa. Amen.
Wszelkie prawa zastrzeżone (c) 2012 przez Redeemer Presbyterian Church.
Pismo Święte
O tym planie
Czym jest Wielki Post? Jest czasem, w którym oczekujemy zwycięstwa światła i życia, które niesie Chrystus, nad ciemnością grzechu i śmierci. Podczas naszej podróży od Środy Popielcowej do Wielkanocy, ponownie uzmysławiamy sobie jak bardzo rzeczywiste są zarówno nasza słabość, jak i zbawienna Boża łaska.
More
Rozważania zostały opracowane przez zespół Redeemer Presbyterian Church i pierwotnie opublikowane na www.redeemer.com w 2012 roku. Wykorzystane za zgodą.
