Appeler l’Église du Christ à revenir à l’humilité, l’intégrité et la simplicité

Avec nos lectures d’aujourd’hui, nous étudions les Points E. 1-2 de la Partie II. Lire ici.

Marcher d’une manière distinctive : celle de la nouvelle humanité de Dieu

Le peuple Dieu marche soit conformément aux voies du Seigneur, soit conformément à celles d’autres dieux. La Bible montre que le plus grand problème de Dieu n’est pas seulement posé par les nations du monde, mais aussi par le peuple qu’il a créé et appelé à être des canaux de bénédictions pour les nations. Et le plus grand obstacle pour accomplir cette mission est l’idolâtrie qui sévit au sein du peuple de Dieu. Car si nous sommes appelés à conduire toutes les nations à rendre un culte au seul vrai Dieu vivant, nous échouons misérablement quand nous courons nous-mêmes après les faux dieux des peuples qui nous entourent.

Quand il n’y a aucune différence de conduite entre les chrétiens et les non-chrétiens – par exemple dans la pratique de la corruption et de la cupidité, la promiscuité sexuelle, le taux de divorces, le retour aux pratiques religieuses antérieures à la conversion, l’attitude à l’égard des personnes d’autres ethnies, le style de vie consumériste, ou par les préjugés sociaux – alors le monde a raison de se demander si notre christianisme est un tant soit peu différent. Notre message ne paraît pas authentique aux yeux du monde qui l’observe.

Marcher dans l’amour, en rejetant l’idolâtrie d’une sexualité désordonnée

Dans la création, le dessein de Dieu pour le mariage est qu’il repose sur la relation ferme et fidèle entre un homme et une femme ; il est le lieu où ils deviennent une seule chair dans une nouvelle unité sociale distincte de leurs familles de naissance et où ils jouissent de la relation sexuelle, l’expression de cette « seule chair », exclusivement dans les liens du mariage. Cette union sexuelle d’amour au sein du mariage, par laquelle « les deux ne sont plus qu’une seule chair », reflète à la fois la relation du Christ avec l’Église et l’unité des Juifs et des non-Juifs dans la nouvelle humanité.

Paul oppose la pureté de l’amour de Dieu avec la laideur de la contre- façon qui se fait passer pour de l’amour dans une sexualité désordonnée et tout ce qui l’accompagne. La sexualité désordonnée sous toutes ses formes, dans toutes les pratiques d’intimité sexuelle avant le mariage ou en-dehors de celui-ci tel qu’il est défini bibliquement, est en désaccord avec la volonté de Dieu et sa bénédiction, exprimées dans la création et la rédemption. La maltraitance et l’idolâtrie qui entourent la sexualité désordonnée contribuent à un déclin social plus étendu, avec les couples et les familles brisées, et engendre des souffrances incalculables de solitude et d’exploitation. Au cœur même de l’Église, c’est un problème grave et une cause tragiquement habituelle de chute chez les responsables.

Nous reconnaissons que nous avons besoin d’une grande humilité et d’une prise de conscience profonde de nos échecs dans ce domaine. Nous avons soif de voir les chrétiens interpeller la culture environnante par une vie conforme aux normes auxquelles la Bible nous appelle.

Prière finale :

Jésus plein de miséricorde, tu renouvelles toutes choses, unissant dans ta nouvelle création une humanité diverse et rachetée. Dans ton amour, que notre corps reflète ton dessein et que nos relations incarnent ta grâce. Donne-nous les moyens de nous honorer les uns les autres dans la dignité et la pureté, sachant que nous sommes membres de ton royaume, et de nous réjouir de ton peuple que tu attires dans ta famille éternelle. Dans l’attente de ton règne, puisse notre vie refléter des aspects de ton humanité rachetée, et puissions-nous tous ensemble te rendre un culte dans l’unité et la vérité. Amen.