La paix soit avec toi

Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu! Matthieu 5:9 LSG

INTRODUCTION

Un stagiaire m’a récemment demandé : "Quel est l’obstacle le plus important à la paix dans l’église aujourd’hui?" Soudain, un flot de conflits vifs m'est venu à l'esprit: petites jalousies, ambitions qui perturbent l'unité, querelles domestiques qui brisent les mariages et mènent au divorce, etc. Mais ce qui m'est apparu comme la plus grande menace pour la paix dans l'église contemporaine, c'est le sectarisme politique qui donne la priorité aux valeurs culturelles (souvent légitimes) sur la Grande Commission.

Aujourd’hui, de nombreux chrétiens associent leur parti politique à la présence manifeste du royaume du Christ, et adoptent une posture partisane qui fait qu'ils s'identifient principalement par des slogans et des attaques indignées. Par conséquent, les membres de l’opposition ne représentent pas seulement une position différente, mais sont considérés comme un mal hideux. C'est le type d'antagonisme qui divise actuellement les progressistes et les conservateurs, même au sein de l'église.

Est-il possible pour l’église d’aborder cette bataille royale différemment?

MEDITATION

Faire la paix ne se résume pas à être aimable ou bienveillant. Ce n'est pas non plus calmer les hostilités. C'est le plan divin de Dieu pour la vie en communauté, dans lequel le Christ remplit nos cœurs et puis imprègne le monde par extension.

OBSERVATIONS

La manière dont Dieu donne la paix est similaire à la manière dont il rend la justice, en nous et par nous. Comme l’explique Paul, Dieu octroie la paix aux justifiés "par notre Seigneur Jésus-Christ" (Romains 5:1). C'est en nous attachant à l'Esprit que nous pouvons ressentir une paix intérieure profonde (Romains 8:6). Et enfin, c’est notre appel de laisser la paix de Dieu se diffuser à travers nous en recherchant "ce qui contribue à la paix et à l’édification mutuelle" (Romains 14:19). Cette séquence est importante parce que nous ne pouvons offrir que ce que nous possédons déjà.

Cependant, l’anxiété peut nous priver de la paix promise. Nous avons des moments d’anxiété et d’irritabilité, qui peuvent durer des jours, des semaines ou une saison, mais heureusement ne sont pas éternels. Plus profonde et fondamentale que cette agitation intérieure est notre identité de fils et filles de Dieu en union avec le Christ, habités par l’Esprit Saint. Cette présence nous subjugue et nous conduit inexorablement, sinon lentement, vers la paix.

En termes pratiques, notre appel à la paix est simplement la démonstration publique de ce que l’Esprit fait dans notre cœur: cultiver et montrer le Christ à l’œuvre.

APPLICATION

Que se passerait-il si nous mettions un terme à la suspicion et aux querelles intestines, et si nous faisions preuve de patience et de bonté en endurant toutes choses au nom du Christ (1 Corinthiens 13:4, 7)? Et si nous traitions les autres comme nous voudrions être traités (Matthieu 7:12; Luc 6:31)? Et si nous prenions à cœur les paroles de Paul, "Que votre discours soit toujours plein de grâce, assaisonné de sel, afin que vous sachiez comment il faut répondre à chacun" (Colossiens 4:6)?

Pourrions-nous, par exemple, maintenir un engagement à protéger l’enfant à naître et préserver le dessein de Dieu pour la famille tout en traitant les injustices raciales et en aidant les pauvres? Ce type de restauration de la paix ne nous contraint pas à compromettre nos croyances théologiques. Cela nous impose, cependant, d'imiter notre Sauveur crucifié, lui qui a montré de l'amour envers ses ennemis (Matthieu 5:44).

Notre position de fils et filles de Dieu nous conduit toujours plus dans la pratique divine de la paix. Une telle paix ne vient pas facilement ou à moindre coût, mais le Dieu de la paix, qui a ressuscité notre Seigneur Jésus des morts, fera sûrement qu’elle prévale (Hébreux 13:20).