La pauvreté qui fait la richesse.

Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. Matthieu 5.3 LSG

INTRODUCTION

Mike Vetrone était un ancien trafiquant de drogue pour la mafia qui était accro à l’héroïne. Se sentant seul, écrasé par les menaces de mort persistantes et fatigué de fuir constamment, l’idée d'en finir a fini par germer dans son esprit. Par une matinée nuageuse dans le sud de la Floride, Mike s'est rendu à son endroit préféré, le Big Apple Bagel, pour prendre son dernier repas à emporter. De retour dans son appartement, il a allumé la télévision en quête de compagnie. À ce moment, un télévangéliste s’est exclamé : "La vie a une façon de te saisir par la peau du coup et de te forcer à te mettre à genoux.

Mike a augmenté le volume.

Le prédicateur s'exclama : 'Il y a un boulet attaché à chaque âme. Et ce boulet, c'est le péché, une dépendance dont la mort et la résurrection de Jésus nous libèrent.' Soudain, alors que l’évangéliste invitait les téléspectateurs à embrasser le Christ, Mike se mit à crier devant la télévision : "Oui !" À cet instant précis, il ne se sentit plus seul.

Mike ne se retrouvait pas devant la fin de sa vie, mais devant un nouveau départ.

MEDITATION

Lorsque nous ressentons notre pauvreté spirituelle, nous sommes prêts à recevoir les richesses du roi. Le royaume n'est pas destiné aux ambitieux, mais bien à ceux qui sont brisés, ceux qui n'en peuvent plus et qui viennent à Dieu avec des mains vides.

OBSERVATIONS

L’expression "royaume des cieux" se trouve tout au long de Matthieu et est généralement synonyme avec le "royaume de Dieu". Il décrit la vie vraie, paisible, pure et joyeuse qui se réalise dans la communion avec Dieu. De telles bénédictions confrontent nos idoles, les dieux du confort, du succès et de la fierté nationale, et promettent quelque chose de bien plus grand. En effet, les idoles ne sont que la parodie profane et tordue, de la réalité satisfaisante du royaume. Jésus définit donc ses béatitudes en référence au royaume : "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux" (Mt 5, 3; cf. 5, 10).

Remarque comment Jésus décrit le royaume des cieux comme étant "à eux." La position de ce mot en fin de phrase indique que le royaume est destiné à ce groupe spécifique : les personnes défavorisées, marginalisées et oubliées. Cela ne s'adresse pas à ceux qui sont satisfaits de la vie et qui ont toujours le contrôle. Ce n'est pas pour ceux qui ont foi en eux-mêmes, qui ont la capacité naturelle de réussir leur journée. Comme Martin Luther le proclamait de son lit de mort, "Nous sommes tous des mendiants; c’est vrai."

APPLICATION

De nombreux contemporains de Jésus attendaient un libérateur, comme Josué ou David, un chef militaire capable de vaincre les Romains et d'établir un royaume terrestre. Au lieu de cela, il a été plutôt connu comme un ami des percepteurs d’impôts, un cercle de traîtres qui s’aligne avec l’ennemi politique.

Suivant l’exemple de notre Sauveur, nous n’avons pas toujours besoin de nous défendre ou d’avoir le dernier mot. Les chrétiens qui sont pauvres en esprit peuvent vivre avec le fait d’être calomniés et mal compris. Nous pouvons être comme Jésus devant Hérode Antipas — silencieux. Cette pauvreté est essentielle lorsque nous sommes tentés de critiquer férocement notre "ennemi" qui pense différemment sur un sujet social ou politique.

Comment incarneras-tu la pauvreté d’esprit, même parmi ceux qui cherchent à argumenter?