Osée 3
3
Mise à l'épreuve
1 # 3.1 me dit : Va encore… : autres traductions me dit : Va, aime encore ou me dit encore : Va… ; selon la traduction, on peut comprendre ou bien qu'Osée achète une autre femme, ou bien qu'il rachète la même femme (interprétation majoritaire). – compagnon Jr 3.1,20 ; LXX aimant le mal, ce qui suppose une autre vocalisation des mêmes consonnes en hébreu. – adultère 2.4. – autres dieux ou dieux étrangers, Ex 20.3 ; Dt 6.14+. – et ils aiment : autre traduction d'autres dieux qui aiment . – les gâteaux de raisin jouaient un rôle dans le culte cananéen ; cf. 2S 6.19 ; Es 16.7n ; Ct 2.5 ; 1Ch 16.3 ; voir aussi Jr 7.17-18n ; 44.16-19. Le Seigneur me dit : Va encore, aime une femme aimée d'un compagnon, une femme adultère ; aime-la comme le Seigneur (YHWH) aime les Israélites ! Eux, ils se tournent vers d'autres dieux et ils aiment les gâteaux de raisin ! 2#3.2 sicles : l'unité de monnaie ou de poids (voir mesures) est sous-entendue dans le texte (Dt 22.19n) ; cf. Ex 21.32 ; Lv 27.4 ; Dt 22.28s. – un homer : environ 210 l ; un létek : environ 115 l.Je l'achetai pour quinze sicles d'argent, un homer d'orge et un létek d'orge ; 3#3.3 Cf. 2Tm 2.13.et je lui dis : Reste longtemps à moi, ne te prostitue pas, ne sois à aucun homme, et je ferai de même envers toi.
4 # 3.4 longtemps ou pendant bien des jours, comme en 2Ch 15.3 ; de même au v. 3. – pierre levée : cf. 10.1s ; Gn 28.18n ; Mi 5.12+. – éphod / teraphim Jg 8.27 ; 17.5 ; 18.14,17 ; 1S 23.9s ; 30.7s. Car les Israélites resteront longtemps sans roi, sans prince, sans sacrifice, sans pierre levée, sans éphod et sans teraphim. 5#3.5 11.10s. – David : cf. 2.2 ; Jr 30.9 ; Ez 37.24s. – sa bonté : le mot correspondant est aussi traduit par bien ; bonheur (cf. 2.10s,23s). – dans la suite des temps Es 2.2n.Après cela, les Israélites reviendront ; ils chercheront le Seigneur, leur Dieu, et David, leur roi ; effrayés, ils s'approcheront du Seigneur et de sa bonté, dans la suite des temps.
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Nouvelle Bible Segond © Société biblique française-Bibli'O, 2002
Première édition de la Bible d’étude : sous la direction de Henri Blocher, Jean-Claude Dubs†, Mario Echtler†, Jean-Claude Verrecchia,
coordination Didier Fougeras.