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Hoffnung für alle

<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
 <div class="book bkEZK">
 <div class="chapter ch45" data-usfm="EZK.45.18+EZK.45.19+EZK.45.20+EZK.45.21+EZK.45.22+EZK.45.23+EZK.45.24+EZK.45.25">
 <div class="m">18&#187;Ich, Gott, der Herr, sage euch: Am 1. Tag des 1. Monats sollt ihr#45,18 W&#246;rtlich: sollst du. &#8211; Auf wen sich die Anweisung bezieht, l&#228;sst sich nicht mit Sicherheit sagen. So auch in Vers 20. einen fehlerlosen jungen Stier aussuchen. Bringt ihn mir am Heiligtum als S&#252;ndopfer dar, um es von aller Schuld zu reinigen. 19Der Priester soll mit dem Blut des Stieres die T&#252;rrahmen des Tempels, die vier Ecken der Altarsockel und die T&#252;rrahmen der Tore bestreichen, die zum inneren Vorhof f&#252;hren. 20Das Gleiche sollt ihr nochmals am 7. Tag des 1. Monats tun, damit all denen vergeben wird, die unbeabsichtigt oder unwissentlich ges&#252;ndigt haben. So reinigt ihr den Tempel von aller Schuld.</div><div class="p"> 21Am 14. Tag des 1. Monats soll das Passahfest beginnen. Feiert es sieben Tage lang und esst in dieser Zeit nur Brot, das ohne Sauerteig gebacken wurde! 22Am ersten Tag soll euer Herrscher f&#252;r sich selbst und f&#252;r das ganze Volk einen Stier als S&#252;ndopfer darbringen. 23W&#228;hrend der sieben Tage des Festes muss er t&#228;glich sieben junge Stiere und sieben Schafb&#246;cke, die ohne jeden Fehler sind, als Opfer f&#252;r mich verbrennen und mir einen Ziegenbock als S&#252;ndopfer darbringen. 24Als Speiseopfer kommen zu jedem Stier und jedem Schafbock 12 Kilogramm Mehl und 4 Liter &#214;l.</div><div class="p"> 25Am 15. Tag des 7. Monats beginnt das Laubh&#252;ttenfest. Sieben Tage lang soll euer Herrscher t&#228;glich die gleichen Opfer darbringen wie beim Passahfest: die S&#252;ndopfer, Brandopfer, Speiseopfer und das &#214;l.&#171;</div>
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Hoffnung für Alle

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 <div class="chapter ch46" data-usfm="EZK.46">
 <div class="label">46</div><div class="s1">Die regelm&#228;&#223;igen Opfer</div><div class="m"> 1&#187;Ich, Gott, der Herr, sage: Das Tor, das von Osten her in den inneren Vorhof f&#252;hrt, muss an den sechs Werktagen verschlossen bleiben. Nur am Sabbat und am Neumondtag darf es ge&#246;ffnet werden. 2Dann soll der Herrscher vom &#228;u&#223;eren Vorhof her das Torgeb&#228;ude durch die Vorhalle betreten. Beim T&#252;rrahmen am Ausgang des Tores bleibt er stehen, um von dort aus zuzusehen, wie die Priester sein Brandopfer und sein Friedensopfer darbringen. Er wirft sich an der Schwelle des Tores vor mir nieder und betet mich an. Anschlie&#223;end verl&#228;sst er das Torgeb&#228;ude wieder. Bis zum Abend soll es nicht verschlossen werden. 3Auch der Rest des Volkes soll mich am Sabbat und am Neumondtag anbeten und sich im &#228;u&#223;eren Vorhof am Eingang des Osttors vor mir niederwerfen.</div><div class="p"> 4F&#252;r das Brandopfer am Sabbat, das der Herrscher mir darbringt, nimmt er sechs L&#228;mmer und einen Schafbock, allesamt fehlerlose Tiere. 5Als Speiseopfer geh&#246;ren zus&#228;tzlich zu dem Schafbock 12 Kilogramm Mehl und 4 Liter &#214;l. Bei den L&#228;mmern kann der Herrscher so viel Mehl nehmen, wie er m&#246;chte, doch muss er noch &#214;l im selben Verh&#228;ltnis wie beim Schafbock dazugeben. 6Am Neumondtag soll er einen jungen Stier, sechs L&#228;mmer und einen Schafbock f&#252;r mich verbrennen lassen. Alle Tiere m&#252;ssen ohne jeden Fehler sein. 7Zus&#228;tzlich zu dem jungen Stier und dem Schafbock soll er mir als Speiseopfer jeweils 12 Kilogramm Mehl und 4 Liter &#214;l darbringen. Bei den L&#228;mmern kann er selbst bestimmen, wie viel Mehl er dazugibt, begleitet von der entsprechenden Menge an &#214;l.</div><div class="p"> 8Der Herrscher soll das Torgeb&#228;ude durch die Vorhalle betreten und es auf demselben Weg wieder verlassen. 9An den Festtagen sollen auch die Leute aus dem Volk in den &#228;u&#223;eren Tempelvorhof kommen, um mich, den Herrn, anzubeten. Niemand darf durch das Tor wieder hinausgehen, durch das er gekommen ist. Alle m&#252;ssen durch das gegen&#252;berliegende Tor den Vorhof verlassen. Wer durchs Nordtor hineinkam, muss durchs S&#252;dtor wieder hinaus; und wer durchs S&#252;dtor den Vorhof betrat, soll ihn durchs Nordtor verlassen. 10Der Herrscher muss gemeinsam mit den Israeliten in den &#228;u&#223;eren Vorhof kommen und auch zusammen mit ihnen wieder hinausgehen.</div><div class="p"> 11An den Festtagen und w&#228;hrend der gro&#223;en Feste des Jahres sollen zus&#228;tzlich zu dem Stier und dem Schafbock je 12 Kilogramm Mehl und 4 Liter &#214;l als Speiseopfer dargebracht werden. Bei den L&#228;mmern kann der Herrscher beliebig viel Mehl geben, wozu wieder 1 Liter &#214;l auf 3 Kilogramm Mehl kommt.</div><div class="p"> 12Wenn er mir ein freiwilliges Opfer darbringen will &#8211; sei es ein Brand- oder ein Friedensopfer &#8211;, dann soll das Osttor zum inneren Vorhof f&#252;r ihn ge&#246;ffnet werden. Er kann in das Torgeb&#228;ude hineingehen und die Opfer dann auf dieselbe Art und Weise darbringen lassen wie am Sabbat. Anschlie&#223;end muss er das Torgeb&#228;ude wieder verlassen, und man soll es hinter ihm verschlie&#223;en.</div><div class="p"> 13Jeden Morgen soll ein Lamm f&#252;r mich verbrannt werden, das ein Jahr alt ist und keinerlei Fehler hat. 14Dazu kommt ein Speiseopfer, bestehend aus 2 Kilogramm feinem Weizenmehl und gut 1 Liter &#214;l, das auf das Mehl gegossen wird. Diese Ordnung gilt f&#252;r alle Zeiten. 15Jeden Morgen, Tag f&#252;r Tag, sollen das Lamm, das Mehl und das &#214;l als ein regelm&#228;&#223;iges Brandopfer f&#252;r mich, den Herrn, dargebracht werden.&#171;</div><div class="s1">Der Grundbesitz des Herrschers</div><div class="m"> 16&#187;Ich, Gott, der Herr, sage: Wenn der Herrscher Israels einem seiner S&#246;hne ein St&#252;ck Land von seinem Grund und Boden &#252;berl&#228;sst, dann ist es von da an dessen Erbbesitz. 17Gibt er aber einem seiner Untergebenen ein St&#252;ck Land, geh&#246;rt es diesem nur bis zum n&#228;chsten Erlassjahr. Dann f&#228;llt es wieder an den Herrscher zur&#252;ck. Nur die S&#246;hne des Herrschers d&#252;rfen f&#252;r immer behalten, was er ihnen gegeben hat. So bleibt der Grundbesitz in der Familie. 18Der Herrscher darf aber kein Land f&#252;r sich beanspruchen, das den Israeliten geh&#246;rt. Nur was er selbst besitzt, darf er seinen S&#246;hnen vererben. Denn mein Volk soll nicht von seinem Grund und Boden vertrieben und in alle Winde zerstreut werden.&#171;</div><div class="s1">Die Opferk&#252;chen</div><div class="m"> 19Der Mann, der mich gef&#252;hrt hatte, brachte mich nun zu dem Gang, der seitlich vom Nordtor des inneren Vorhofs begann. Wir gingen westw&#228;rts und kamen in das n&#246;rdlich gelegene Geb&#228;ude mit den heiligen Priesterr&#228;umen. Ganz hinten, an der Au&#223;enmauer des Tempelbezirks, gab es einen besonderen Raum. 20Der Mann sagte zu mir: &#187;Hier kochen die Priester das Fleisch, das sie als Anteil am S&#252;nd- und Schuldopfer bekommen. Hier backen sie auch Brot f&#252;r sich aus dem Mehl f&#252;r das Speiseopfer. Auf diese Weise braucht nichts, was f&#252;r die Opfer bestimmt war, in den &#228;u&#223;eren Vorhof hinausgebracht zu werden. Denn das Volk soll nicht mit den heiligen Opfergaben in Ber&#252;hrung kommen.#46,20 Vgl. die Anmerkung zu Kapitel 44,19.&#171;</div><div class="p"> 21Danach ging der Mann wieder mit mir in den &#228;u&#223;eren Vorhof und f&#252;hrte mich nacheinander zu den vier Ecken der &#228;u&#223;eren Tempelmauer. Ich bemerkte, dass es in jeder Ecke einen abgegrenzten Bereich gab, 22der 20 Meter lang und 15 Meter breit war. Alle vier Bereiche hatten genau die gleichen Ma&#223;e. 23Die Abgrenzung bestand aus einer Steinmauer, an deren Innenseite sich unten rundherum Feuerstellen befanden. 24Der Mann sagte zu mir: &#187;Hier sind die K&#252;chen, in denen die Leviten, die ihren Dienst im Tempel versehen, das Fleisch f&#252;r die Opfermahlzeit des Volkes kochen.&#171;</div>
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 <div class="book bkEZK">
 <div class="chapter ch47" data-usfm="EZK.47">
 <div class="label">47</div><div class="s1">Der Fluss, der aus dem Tempel kommt</div><div class="m"> 1Dann f&#252;hrte mich der Mann noch einmal zum Eingang des Tempelgeb&#228;udes, der nach Osten lag. Dort entdeckte ich, dass Wasser unter der Schwelle hervorquoll. Erst floss es ein St&#252;ck an der Vorderseite des Tempels entlang, dann s&#252;dlich am Altar vorbei und weiter nach Osten. 2Der Mann verlie&#223; mit mir den Tempelbezirk durch das Nordtor des &#228;u&#223;eren Vorhofs, und wir gingen an der Au&#223;enmauer entlang bis zum Osttor. Ich sah, wie das Wasser an der S&#252;dseite des Torgeb&#228;udes hervorstr&#246;mte.</div><div class="p"> 3Wir folgten dem Wasserlauf in &#246;stlicher Richtung; nachdem der Mann mit seiner Messlatte 500 Meter ausgemessen hatte, lie&#223; er mich an dieser Stelle durch das Wasser gehen. Es war blo&#223; kn&#246;cheltief. 4Wieder ma&#223; er 500 Meter aus, und jetzt reichte es mir schon bis an die Knie. Nach weiteren 500 Metern stand ich bis zur H&#252;fte im Wasser. 5Ein letztes Mal folgte ich dem Mann 500 Meter, und nun war das Wasser zu einem tiefen Fluss geworden, durch den ich nicht mehr gehen konnte. Man konnte nur noch hindurchschwimmen.</div><div class="p"> 6Der Mann fragte mich: &#187;Hast du das gesehen, du Mensch?&#171; Dann brachte er mich wieder ans Ufer zur&#252;ck.</div><div class="p"> 7Ich sah, dass auf beiden Seiten des Flusses sehr viele B&#228;ume standen. 8Der Mann sagte zu mir: &#187;Dieser Fluss flie&#223;t weiter nach Osten in das Gebiet oberhalb der Jordan-Ebene, dann durchquert er die Ebene und m&#252;ndet schlie&#223;lich ins Tote Meer. Dort verwandelt er das Salzwasser in gesundes S&#252;&#223;wasser. 9&#220;berall wohin der Fluss kommt, da schenkt er Leben. Ja, durch ihn wird das Wasser des Toten Meeres gesund, so dass es darin von Tieren wimmelt. 10Am Ufer des Meeres leben dann Fischer, von En-Gedi bis En-Eglajim breiten sie ihre Netze zum Trocknen aus. Fische aller Art wird es wieder dort geben, so zahlreich wie im Mittelmeer. 11Nur in den S&#252;mpfen und Teichen rund um das Tote Meer wird kein S&#252;&#223;wasser sein. Aus ihnen soll man auch in Zukunft Salz gewinnen k&#246;nnen. 12An beiden Ufern des Flusses wachsen alle Arten von Obstb&#228;umen. Ihre Bl&#228;tter verwelken nie, und sie tragen immerfort reiche Frucht. Denn der Fluss, der ihren Wurzeln Wasser gibt, kommt aus dem Heiligtum. Monat f&#252;r Monat bringen sie neue, wohlschmeckende Fr&#252;chte hervor, und ihre Bl&#228;tter dienen den Menschen als Heilmittel.&#171;</div><div class="s1">Die Grenzen Israels</div><div class="m"> 13Dann sprach Gott, der Herr, zu mir: &#187;Ich will dir die Grenzen des Landes beschreiben, das ihr unter die zw&#246;lf St&#228;mme Israels aufteilen sollt. Dabei stehen den Nachkommen von Josef zwei Gebiete zu. 14Euren Vorfahren habe ich geschworen, ihnen dieses Land zu schenken. Darum sollt ihr es f&#252;r immer behalten und an eure Nachkommen weitervererben. Teilt es so unter euch auf, dass jeder Stamm sein eigenes Gebiet erh&#228;lt!</div><div class="p"> 15Die Nordgrenze des Landes verl&#228;uft vom Mittelmeer ostw&#228;rts in Richtung der St&#228;dte Hetlon, Lebo-Hamat und Zedad, 16dann weiter nach Berota#47,16 So nach der griechischen &#220;bersetzung (vgl. Kapitel 48,1). Der hebr&#228;ische Text lautet: &#8230; &#252;ber Zedad, Lebo, Hamat, Berota. und Sibrajim, das an der Grenze zwischen dem Herrschaftsbereich von Damaskus und dem von Hamat liegt. Dann f&#252;hrt sie zur Stadt Hazar-Enan#47,16 So nach der griechischen &#220;bersetzung (vgl. Vers 17). Der hebr&#228;ische Text lautet: Hazar-Tikon. am Rand des Haurangebirges. 17N&#246;rdlich dieser Linie vom Mittelmeer bis nach Hazar-Enan liegt der Herrschaftsbereich von Damaskus und von Hamat.</div><div class="p"> 18Die Ostgrenze beginnt dort, wo das Gebiet von Damaskus an das Haurangebirge grenzt. Von dort an bildet der Jordan die Grenze zwischen dem Land Israel im Westen und der Landschaft Gilead im Osten, bis hinunter zur Stadt Tamar am Toten Meer#47,18 So nach der griechischen &#220;bersetzung. Der hebr&#228;ische Text lautet: im Osten, das sollt ihr messen..</div><div class="p"> 19Die S&#252;dgrenze verl&#228;uft von Tamar bis zu der Quelle Meriba bei Kadesch und von dort weiter zu dem Bach, der die Grenze nach &#196;gypten bildet und ins Mittelmeer m&#252;ndet.</div><div class="p"> 20Die Westgrenze bildet das Mittelmeer bis hinauf nach Lebo-Hamat.</div><div class="p"> 21Teilt dieses Land unter die St&#228;mme Israels auf. 22Ihr sollt es f&#252;r immer besitzen und an eure Nachkommen weitervererben. Jede Familie bekommt ihren Anteil durch das Los zugewiesen; dabei sollen die Fremden, die unter euch leben und ihre Kinder bei euch gro&#223;ziehen, genauso ber&#252;cksichtigt werden. Wenn das Land der einzelnen St&#228;mme aufgeteilt wird, dann behandelt die Fremden und ihre Familien wie euresgleichen. 23In dem Stammesgebiet, wo sie wohnen, steht ihnen ihr eigener Anteil zu. Ich, Gott, der Herr, will es so.&#171;</div>
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<div class="version vid73 iso6393deu" data-vid="73" data-iso6393="deu">
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 <div class="chapter ch48" data-usfm="EZK.48">
 <div class="label">48</div><div class="s1">Die Aufteilung des Landes unter die St&#228;mme</div><div class="m"> 1&#187;Es folgt eine Liste der St&#228;mme Israels mit ihren jeweiligen Gebieten. Im n&#246;rdlichsten Teil des Landes liegt das Gebiet des Stammes Dan. Seine Nordgrenze verl&#228;uft vom Mittelmeer ostw&#228;rts in Richtung der Stadt Hetlon, dann weiter &#252;ber Lebo-Hamat bis nach Hazar-Enan. N&#246;rdlich dieser Linie liegt der Herrschaftsbereich von Damaskus, direkt neben dem von Hamat.</div><div class="p">Dans Anteil erstreckt sich von West nach Ost &#252;ber die ganze Breite des Landes. 2-7Darauf folgen in s&#252;dlicher Richtung die St&#228;mme Asser, Naftali, Manasse, Ephraim, Ruben und Juda. Auch ihr Land reicht jeweils von der West- bis zur Ostgrenze.</div><div class="p"> 8S&#252;dlich an den Grundbesitz von Juda grenzt das Gebiet, das ihr f&#252;r mich zur&#252;ckbehalten sollt. Es erstreckt sich &#8211; wie auch die Stammesgebiete &#8211; vom Mittelmeer bis zur Ostgrenze des Landes; von Norden nach S&#252;den ist es 12,5 Kilometer breit. In seiner Mitte steht das Heiligtum. 9Der Teil, der mir besonders geweiht ist, hat von Westen nach Osten eine L&#228;nge von 12,5 Kilometern und von Norden nach S&#252;den eine Breite von 10 Kilometern.#48,9 Vgl. Kapitel 45,1. 10-12Die eine H&#228;lfte dieses heiligen Bezirks steht den Priestern, den Nachkommen von Zadok, zu. Denn sie haben sich nicht wie die Leviten von mir abgewandt, als die Israeliten mir den R&#252;cken kehrten. Sie allein sind mir treu geblieben und haben den Tempeldienst gewissenhaft ausge&#252;bt. Darum bekommen sie von dem mir geweihten Land den Teil, der besonders heilig ist, weil dort der Tempel steht. Dieser Bereich ist 12,5 Kilometer lang und 5 Kilometer breit. 13Die Leviten erhalten die andere H&#228;lfte des heiligen Gebiets. Es ist wie das St&#252;ck der Priester 12,5 Kilometer lang und 5 Kilometer breit.</div><div class="p"> 14Der ganze Bezirk, der mir, dem Herrn, geh&#246;rt, ist der beste Teil des Landes. Weil er heilig ist, d&#252;rft ihr ihn nicht verkaufen oder gegen ein anderes Gebiet eintauschen. Er soll nicht an einen anderen Besitzer &#252;bergehen.</div><div class="p"> 15 S&#252;dlich des heiligen Bezirks, auf dem der Tempel steht, bleibt noch ein 2,5 mal 12,5 Kilometer gro&#223;es Gebiet &#252;brig. Es gilt nicht als heilig. Hier k&#246;nnen sich die Einwohner von Jerusalem ansiedeln und Weidepl&#228;tze f&#252;r ihre Herden anlegen.</div><div class="p">Die Stadt Jerusalem soll in der Mitte dieses Bereichs liegen. 16Ihr Grundriss ist quadratisch mit einer Seitenl&#228;nge von jeweils 2,25 Kilometern.</div><div class="p"> 17Rundherum verl&#228;uft ein Streifen Weideland von 125 Metern Breite. 18Daran grenzt nach Westen und nach Osten je ein 5 Kilometer langes Gebiet. Die Nordseite des gesamten Bereichs ist genauso lang wie der mir geweihte Bezirk und schlie&#223;t sich direkt daran an. Hier k&#246;nnen alle, die in Jerusalem arbeiten, Felder bebauen und die Ernte einbringen. 19Wer in der Stadt wohnt, darf dort die Felder bestellen, ganz gleich, aus welchem Stamm er kommt.</div><div class="p"> 20Der ganze Bezirk, den ihr f&#252;r mich zur&#252;ckbehaltet, soll zusammen mit dem Gebiet um Jerusalem ein Quadrat von 12,5 mal 12,5 Kilometern bilden.</div><div class="p"> 21-22Westlich und &#246;stlich an das mir geweihte Land und an das Gebiet um Jerusalem grenzt der Grundbesitz des Herrschers. Er ist von Norden nach S&#252;den 12,5 Kilometer breit &#8211; genauso wie die beiden heiligen Bezirke und das Stadtgebiet von Jerusalem zusammen. Nach Westen erstreckt er sich bis zum Mittelmeer und nach Osten bis zum Jordan, wie die Gebiete der St&#228;mme. Er nimmt den ganzen Bereich zwischen dem Gebiet von Juda im Norden und dem Grundbesitz von Benjamin im S&#252;den ein, ausgenommen das Mittelst&#252;ck, das f&#252;r die Priester und die Leviten bestimmt ist und auf dem die Stadt Jerusalem und der Tempel stehen.</div><div class="p"> 23-27Daran schlie&#223;en sich in s&#252;dlicher Richtung &#8211; jeweils von der Westgrenze bis zur Ostgrenze &#8211; die Gebiete der St&#228;mme Benjamin, Simeon, Issachar, Sebulon und Gad an. 28S&#252;dlich des Grundbesitzes von Gad verl&#228;uft die Grenze Israels von Tamar zu der Quelle Meriba bei Kadesch und von dort weiter zu dem Bach, der die Grenze nach &#196;gypten bildet und ins Mittelmeer m&#252;ndet.</div><div class="p"> 29Teilt den einzelnen St&#228;mmen ihr Gebiet durch das Los zu. Sie sollen es f&#252;r immer besitzen und an ihre Nachkommen weitervererben. Das sage ich, Gott, der Herr.&#171;</div><div class="s1">Die Tore von Jerusalem</div><div class="m"> 30-31&#187;Rings um Jerusalem verl&#228;uft eine Mauer, die auf jeder Seite 2,25 Kilometer lang ist. In die Stadt f&#252;hren zw&#246;lf Tore, die nach den St&#228;mmen Israels benannt sind, und zwar auf jeder Seite drei: nach Norden das Ruben-Tor, das Juda-Tor und das Levi-Tor, 32nach Osten das Josef-Tor, das Benjamin-Tor und das Dan-Tor, 33nach S&#252;den das Simeon-Tor, das Issachar-Tor und das Sebulon-Tor 34und nach Westen das Gad-Tor, das Asser-Tor und das Naftali-Tor.</div><div class="p"> 35Der Gesamtumfang der Stadt betr&#228;gt 9 Kilometer. Von nun an soll sie den Namen tragen: &#8250;Hier wohnt der Herr.&#8249;&#171;</div>
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