HeilsgewissheitBeispiel

Die theologische Möglichkeit

Einmal gerettet, immer gerettet. Ist das überhaupt möglich? Welche Faktoren spielen bei dieser Lehre vom ewigen Heil eine Rolle? Wenn wir den Dunst, der diese Lehre vernebelt, abziehen lassen, bleiben nur zwei Faktoren übrig: die Sünde des Menschen und Gottes Opfer.

Die Sünde des Menschen trennt ihn von Gott. Wenn der Mensch der Hölle entkommen soll, muss Gott die Strafe für die Sünde des Menschen auf irgendeine Weise bezahlen. Es ist klar, dass Gott mit dem Tod Christi am Kreuz für die Sünde des Menschen bezahlt hat. Aber reicht das für alle Sünden? An diesem Punkt verwirren uns die Gegner der ewigen Errettung, indem sie die Sünde in Kategorien einteilen: Vergangenheit und Zukunft, schlimm und schlimmer, gebeichtet und ungebeichtet. Das ist so, als würde man versuchen, ein Fass mit schwarzem Öl in sechs Kammern zu unterteilen. Selbst wenn wir das tun, ist das Öl in jeder Kammer immer noch schwarz, und es ist immer noch Öl. Die meisten, die glauben, dass ein Christ seine Errettung verlieren kann, glauben nicht, dass Gottes Opfer alle Sünden deckt. Wenn ewiges Heil eine theologische Möglichkeit ist, dann muss der Tod Christi stark genug sein, um das gesamte Sündenfass zu verbrennen, nicht nur zwei oder drei Kammern. Gottes Opfer muss ausreichen, alle Schulden zu bezahlen, die durch unsere Sünden angehäuft werden, unabhängig von Zeit, Schweregrad oder Beichte. In Hebräer 10 vergleicht der Heilige Geist das Opfer von Stieren und Böcken mit dem Opfer von Gottes Sohn. Einmal im Jahr musste das Volk nach Jerusalem zurückkehren, um ein weiteres Opfer für die Sünden des vergangenen Jahres darzubringen, um mit einer weißen Weste heimgehen zu können. Da ihr Opfer aber nicht für zukünftige Sünden galt, mussten sie jedes Jahr erneut opfern. Das Opfer Jesu machte dem jedoch ein für alle Mal ein Ende. Das Wort Gottes sagt, dass das, was durch das Opfer von Stieren und Böcken nicht möglich war, durch das Opfer des Lammes Gottes möglich wurde.

Drei griechische Wörter unterstreichen diese Möglichkeit. Das erste Wort ist ephapax was „ein für alle Mal“ bedeutet. Es wird im Neuen Testament erwähnt und bezieht sich auf den Tod Christi zur Tilgung unserer Sünden. Das zweite Wort ist diēnekes was „für immer“ und „ewig“ bedeutet. Es wurde verwendet, um zu sagen, dass das Opfer Christi für immer gilt. Das letzte griechische Wort ist perielein was übersetzt „wegnehmen“ heißt. Es wird verwendet, wenn ein Anker geworfen wird, der ein Schiff zurückhält, und um die Schlinge vom Hals eines Mannes zu entfernen. Die Sünde des Menschen hat sich wie ein Galgenstrick um seinen Hals gelegt, aber der Tod Christi hat diese Schlinge ein für alle Mal gelöst.

Ewiges Heil ist nicht nur eine theologische Möglichkeit, es ist Realität. Hebräer 10 macht deutlich, dass Gottes Opfergabe alle unsere Sünden ein für alle Mal ausgelöscht und vernichtet hat. Der Tod Christi hat die Sünden der Gläubigen von Adam bis Christus und von Christus bis heute ausreichend und wirksam beglichen.