الكتاب المقدس في عام واحد 2020 مع"نيكي غامبل"عينة

السر

يستطيع أفضل كتاب الرواية أن يكتبوا بطريقة تجعل النهاية تبقى سرا بينما تقرأ القصة، ولكن عندما تنظر إلى الوراء من نقطة النهاية، تجد أن الأدلة التي تقودك إلى حل اللغز كانت موجودة في الرواية طوال الوقت.

في فقرة العهد الجديد اليوم يخبرنا الرسول بولس بأن الله قد أعلن عن سر المسيح. فيكتب عن "أَنَّهُ بِإِعْلاَنٍ عَرَّفَنِي بِالسِّرِّ... بِسِرِّ الْمَسِيحِ، الَّذِي فِي أَجْيَال أُخَرَ لَمْ يُعَرَّفْ بِهِ بَنُو الْبَشَرِ، كَمَا قَدْ أُعْلِنَ الآنَ لِرُسُلِهِ الْقِدِّيسِينَ وَأَنْبِيَائِهِ بِالرُّوحِ" (أف3:3-5).

تشبه قراءة العهد القديم الدخول إلى غرفة مظلمة مليئة بالأثاث. فنحصل على لمحة مما يوجد داخل الغرفة بتحسس الأرائك والكراسي والصور. لكن بينما نقرأ العهد الجديد، يصبح الأمر أشبه بإضاءة النور فيصبح بمقدورنا أن نرى الحجرة بوضوح. يسلط يسوع نورا جديدا على العهد القديم. وهو ما يعبر عن كلمات القديس أوغسطينوس، "في العهد القديم نجد الجديد مخفى فيه، وفي الجديد نجد القديم معلنا مكشوفا".

يسوع هو ذروة خطة الله العظيمة للعالم. وهكذا كتب بولس، "مهمتي هي كشف وإعلان وتوضيح ما كان الله، خالق كل هذا في المقام الأول، يفعله سرا ومن وراء الستار طول الوقت" (ع8-9، الرسالة). الكلمة التي يستعملها بولس "فوتيساي" وتعني "يضيء النور بحيث يمكن للناس أن يروا".

السر الذي كشفه الله في يسوع هو المصالحة ليس فقط مع الله بل وكذلك مع أحدنا الآخر. يخبرنا بولس، "أَنَّ الأُمَمَ شُرَكَاءُ فِي الْمِيرَاثِ وَالْجَسَدِ وَنَوَالِ مَوْعِدِهِ فِي الْمَسِيحِ بِالإِنْجِيلِ" (ع6). يمكن لكل من اليهود والأمم الآن أن يقتربوا من الله على قدم المساواة وبناء على نفس الشروط.

إن كنا في المسيح، فنحن جميعا قد تصالحنا مع الله ومع أحدنا الآخر – بغض النظر عن العرق أو الخلفية الاجتماعية والثقافية. وينبغي أن ينطبق هذا على الكنيسة أيضا: الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت والخمسينيين، وهكذا. في العهد القديم، نرى فقط تلميحات عن هذا – فقد كان هذا مخفى إلى حد ما. لكن، الآن تم كشف السر في المسيح.

المَزاميرُ 111:‏1-‏10

1 – لقد أعلنت حكمة الله

المعرفة أمر جيد: "أعمال الله عظيمة جدا، جديرة بالدراسة طول العمر" (ع2، الرسالة). الحكمة أفضل. الحكمة هي الاستخدام الصحيح للمعرفة.

يكتب المرنم إن "رَأْسُ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ الرَّبِّ" (ع10). تبدأ الحكمة الحقيقية باحترام وتوقير وتكريم وعبادة الله، فهو: "قُدُّوسٌ وَمَهُوبٌ اسْمُهُ" (ع9).

مثل كتاب العهد القديم الآخرين، التقط المرنم لمحة عن هذه الحكمة. فقد رأى عظمة كل ما فعله الله (ع2). رأى أن الله منعم وعطوف (ع4). وأدرك أن الله أحب وأراد أن يفدي شعبه (ع9). ولكن موقفه من نحو "الأمم الأخرى" (ع6) لم يكن قد توسع بعد بإعلان يسوع المسيح والإنجيل "لم يفهم أحد من أسلافنا هذا" (أف2:3، الرسالة).

في المسيح، تم ضم هذه الأمم لتتمتع بمحبة الله وأصبحوا جزءا من كنيسته. كما نرى في فقرة العهد الجديد اليوم، هذه هي الطريقة التي تم بها الكشف عن هذه الحكمة الإلهية المتشعبة.

يا رب، ساعدنا في الكنيسة حتى نعلن حكمة الله المتنوعة بصفتنا أشخاص متصالحين معك ومع أحدنا الآخر.

أفَسُسَ 3:‏1-‏21

2 – قوة الله قد أعلنت

هل تود أن تكون مفيدا نافعا لله؟ هل تريد أن تصنع فرقا – في عائلتك ومع أصدقائك، في مدرستك، في الجامعة أو العمل، وفي بلدك وفي العالم؟ لا تعلن هذه الفقرة فقط سر المسيح، بل وتبين لك أيضا كيف يمكن لحياتك، نتيجة لهذا السر، أن تكون مؤثرة.

يختم بولس، "يستطيع الله، كما تعلمون، أن يفعل أي شيء – أكثر بكثير مما يمكنكم أن تتخيلوا أو تخمنوا أو تطلبوا في أكثر أحلامكم جموحا!" (ع20، الرسالة). كيف يمكن هذا؟ رد بولس إن هذا ممكن "بِحَسَبِ الْقُوَّةِ الَّتِي تَعْمَلُ فِينَا" (ع20). من أين تأتي هذه القوة؟

• قوة في رسالة الإنجيل

لا تأتي القوة من مركزك أو موقعك، ولا من لقبك أو ظروفك في الحياة. كان بولس نفسه سجينا وقت كتابة الرسالة (ع1). ولا تأتي من العظمة الإنسانية. يكتب بولس، "أَنَا أَصْغَرَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ" (ع8). كما لا تأتي القوة من السيطرة على الناس. يكتب بولس، "الَّذِي صِرْتُ أَنَا خَادِمًا لَهُ" (ع7). لكن، القوة تأتي من رسالة الإنجيل الذي وصفه بولس في الآيات 2-13 ( رو16:1).

• القوة في الوحدة

نحن شركاء في الميراث وأبناء وبنات مشتركين لله الآب. نحن إخوة وأخوات وورثة في المواعيد الخاصة بيسوع المسيح. نحن أعضاء مشتركون، ننتمي لنفس جسد المسيح (أف6:3). نحن متحدون في يسوع المسيح، ونشترك جميعا في الروح القدس الموعود به.

هذه الوحدة قوية جدا بشكل غير . "لِكَيْ يُعَرَّفَ الآنَ عِنْدَ الرُّؤَسَاءِ وَالسَّلاَطِينِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ، بِوَاسِطَةِ الْكَنِيسَةِ، بِحِكْمَةِ اللهِ الْمُتَنَوِّعَةِ، حَسَبَ قَصْدِ الدُّهُورِ الَّذِي صَنَعَهُ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (ع10-11).

يشير استخدام كلمة "المتنوعة" هنا إلى الحكمة المتعددة الوجوه التي لدى الله. إنها حكمة متعددة الأعراق ومتعددة الثقافات. لقد أتى الله بكل الناس معا في كنيسته. بالتالي، ليس عدم الوحدة (في الكنائس والطوائف) ضارا لانتشار الإنجيل فقط بل كما نرى أيضا أن الوحدة أمر قوي وحاسم في الكنيسة.

المعركة ضد "الرُّؤَسَاءِ وَالسَّلاَطِينِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ" (ع10). تعمل هذه القوى من خلال الهياكل والمؤسسات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي يتكون منها المجتمع الإنساني. كما تعمل أيضا فيما وراء كل هذا لتؤثر في الكون كله. كل مرة يتصالح فيها شخص ما مع الله ومع إخوته وأخواته في المسيح، تصرخ الأرواح الشريرة وتفرح الملائكة. حيث تُعلن حكمة الله المتنوعة.

• قوة الروح القدس

صلى بولس، "لِكَيْ يُعْطِيَكُمْ بِحَسَبِ غِنَى مَجْدِهِ، أَنْ تَتَأَيَّدُوا بِالْقُوَّةِ بِرُوحِهِ فِي الإِنْسَانِ الْبَاطِنِ، لِيَحِلَّ الْمَسِيحُ بِالإِيمَانِ فِي قُلُوبِكُمْ" (ع16-17)، وكذلك من أجل "لِكَيْ تَمْتَلِئُوا إِلَى كُلِّ مِلْءِ اللهِ" (ع19).

• قوة محبة الله

هل تدرك حقا مدى اتساع محبة الله لك؟ صلى بولس "وَأَنْتُمْ مُتَأَصِّلُونَ وَمُتَأَسِّسُونَ فِي الْمَحَبَّةِ، حَتَّى تَسْتَطِيعُوا أَنْ تُدْرِكُوا مَعَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، مَا هُوَ الْعَرْضُ وَالطُّولُ وَالْعُمْقُ وَالْعُلْوُ، وَتَعْرِفُوا مَحَبَّةَ الْمَسِيحِ الْفَائِقَةَ الْمَعْرِفَةِ، لِكَيْ تَمْتَلِئُوا إِلَى كُلِّ مِلْءِ اللهِ" (ع18-19).

يا رب، اليوم أطلب أن أمتلئ إلى قياس كل ملء الله.

إشَعياءَ 57:‏14-‏59:‏21

3 – لقد أعلنت محبة الله

نرى في العهد القديم (وبالذات في سفر إشعياء)، تلميحات عن محبة الله المتسعة، وكيف تمتد محبته أبعد من شعب إسرائيل إلى كل شعوب الأرض. في فقرة اليوم، نحصل على لمحة عن هذه المحبة.

يقول الرب، " سَلاَمٌ سَلاَمٌ لِلْبَعِيدِ (كل من اليهود والأمم) وَلِلْقَرِيبِ" (19:57، المكبرة؛ انظر أيضا أف17:2). يبدو أن بولس يفسر هذه الفقرات من إشعياء على إنها تنبئ بضم الأمم لتشملهم محبة الله (أف17:2).

بعدئذ يتابع إشعياء ليبين كيف ينبغي أن يعكس شعب الله هذه المحبة العجيبة بالطريقة التي يعاملون بها الفقراء والمهمشين الموجودين حولهم. النشاط الديني الصرف أمر لا جدوى منه. الله يبحث عن محبة تقوم ب: "حَلَّ قُيُودِ الشَّرِّ. فَكَّ عُقَدِ النِّيرِ، وَإِطْلاَقَ الْمَسْحُوقِينَ أَحْرَارًا، وَقَطْعَ كُلِّ نِيرٍ" (إش6:58).

إنه يبحث عن محبة تقودك إلى "أَنْ تَكْسِرَ لِلْجَائِعِ خُبْزَكَ، وَأَنْ تُدْخِلَ الْمَسَاكِينَ التَّائِهِينَ إِلَى بَيْتِكَ؟ إِذَا رَأَيْتَ عُرْيَانًا أَنْ تَكْسُوهُ، وَأَنْ لاَ تَتَغَاضَى عَنْ لَحْمِكَ" (ع7، الرسالة).

هذه محبة تضمن أنك سوف "تنفق نفسك نيابة عن الجوعى وتسدد احتياجات المظلومين" (ع10). ينبغي أن تشمل المحبة الحقيقية لقريبك أن يكون لديك شغف من نحو العدالة الاجتماعية – "حَلَّ قُيُودِ الشَّرِّ (الظلم)" (ع6) – والتحرك على مستوى المجتمع. المحبة تعني القيام بشيء حيال الفقر والتشرد والجوع. تتحدانا هذه الكلمات اليوم بشأن كيف سنتجاوب مع أزمة اللاجئين التي تجتاح العالم كله، وخاصة أوربا.

يعد إشعياء بأنه، "إن ابتعدت عن الممارسات الظالمة، وكففت عن إلقاء اللوم على الضحايا، وابتعدت عن النميمة بشأن خطايا الناس الآخرين، وإن كنت كريما مع الجوعى وبدأت تعطي نفسك للمحتقرين والمطرودين، فستبدأ حياتك تلمع في الظلام، وحياتك القابعة في الظلال سوف تنغمس في النور" (ع9-10، الرسالة). ستتم إضاءة النور. سينكشف السر.

يا رب، ليتنا نصبح كنيسة تعلن حكمة الله المتنوعة بوحدتنا ومحبتنا. امنحنا الحكمة بشأن كيف نتجاوب مع أزمة اللاجئين. نصلي أن تسكب روحك علينا. لعل سر المسيح ينكشف ويستعلن فينا.

Pippa Adds

ش12:58

"فَيُسَمُّونَكَ: مُرَمِّمَ الثُّغْرَةِ"

هذا ما أحب أن أدعي به.

References

Philip Schaff (ed), NPNF1-05. St Augustine: Anti-Pelagian Writings (CCEL, 1886).

Unless otherwise stated, Scripture quotations taken from the Holy Bible, New International Version Anglicised, Copyright © 1979, 1984, 2011 Biblica, formerly International Bible Society. Used by permission of Hodder & Stoughton Publishers, an Hachette UK company. All rights reserved. ‘NIV’ is a registered trademark of Biblica. UK trademark number 1448790.

Scripture quotations marked (AMP) taken from the Amplified® Bible, Copyright © 1954, 1958, 1962, 1964, 1965, 1987 by The Lockman Foundation. Used by permission. (www.Lockman.org)

Scripture marked (MSG) taken from The Message. Copyright © 1993, 1994, 1995, 1996, 2000, 2001, 2002. Used by permission of NavPress Publishing Group.