قانون إيمان الرسلعينة

اليوم 3: نظرة عامة (الله)

وصف اللاهوتيون، عبر السنين، محتوى قانون إيمان الرسل بطرق متنوعة.

الله:

إن عقيدة الله أساسية للغاية في كل ما نقوله من حيث اللاهوت المسيحي، الإيمان المسيحي، والممارسة المسيحية. إن كل عقيدة مسيحية واحدة سواء كانت الخلاص، الكنيسة أو الأمور الأخيرة بالنسبة للمستقبل كلها متأصلة في الله الذي يوجد، أي الله الذي هو الثالوث. إن كل رجائنا وثقتنا في هذه الحياة، كل ما نفكر به بالنسبة للخلاص ومغفرة الخطايا متأصلة في الله الذي خطط لكل شيء، الله الذي تمم إرادته وهدفه، والله الذي سينهي كل شيء من حيث إتمام خطته. وهكذا، يعود كل شيء إلى فكرنا عن ماهية الله.

— د. ستيڤن وِلِم

هناك نوعان من الجوانب الرئيسية لعقيدة الله التي تظهر في قانون إيمان الرسل. أولاً، إن قانون الإيمان مبنيٌ حول الاعتقاد بأن الله موجود في الثالوث. وثانياً، إنه يقدّم تصريحات حول أقانيم الله المختلفة، وهي الآب، الابن، والروح القدس.

1) الثالوث: 

قانون إيمان الرسل ينقسم إلى ثلاثة أجزاء رئيسية، يبدأ كلٌ منها بالتصريح "أؤمن". حيث يتحدث الجزء الاول عن الإيمان بالله الآب. بينما يتحدث الجزء الثاني عن الإيمان بربٍ واحدٍ يسوع المسيح، ابن الله الوحيد. ويلخّص الجزء الثالث الإيمان بالروح القدس، ويسرد خدماته الفعالة. 

يجب أن نشير إلى عدم تَضَمُّن كل النسخ القديمة لقانون الإيمان على كلمة أؤمن، قبل البنود المتعلقة بيسوع المسيح. حيث استخدمَ الكثير من النسخ ببساطة كلمة "و"، التي تحمل في هذا السياق نفس قوة كلمة "أؤمن". ومع ذلك، وفي كل الأحوال، إن تقسيم قانون الإيمان وفقاً لأقانيم الله مُعتَرَفٌ به عموماً من قبل الكنيسة. إن هذه الصيغة ثالوثية. أي أنها تستند على الاعتقاد بوجود إله واحد، وهذا الإله موجود في ثلاثة أقانيم، وهي الآب، الابن، والروح القدس.

إن هذه الصيغة هي نفسها التي نجدها في مقاطع مثل متى 28: 19، عندما أعطى يسوع تلاميذه المأمورية. وكما هي الحال في قانون إيمان الرسل، يتضمن ذِكْر هذه الأسماء الثلاثة معاً وعلى قدم المساواة، أنه في حين، أن الآب والابن والروح القدس، هي أقانيم متميّزة، فهي إله واحد أيضاً.

وبشكل لا يمكن إنكاره، لا يذكر قانون الإيمان كلمة "ثالوث" بالتحديد أو يشرح تفاصيلها. لكن تذكَّر، أن القصد من قانون الإيمان، هو أن يكون ملخّصاً للمعتقدات، وليس تصريحاً شاملاَ للإيمان. وعندما تم استخدامه في طقس الكنيسة، عَرَفَ كل واحد في الكنيسة أن ذِكْرَ أقانيم الله الثلاثة بهذه الطريقة، كان يتضمن مفهوم الثالوث.

إن الثالوث مُعلَنٌ عادة بهذه الطريقة:

إن لله ثلاثة أقانيم، لكن جوهر واحد فقط.

نعني بمصطلح أقنوم، شخصية مميّزة واعية بذاتها. ونشير بمصطلح جوهر، إلى طبيعة الله الأساسية، أو الجوهر الذي يتكوّن منه.

إن فكرة الثالوث حاسمة بالنسبة للاهوت المسيحي لعدة أسباب. على سبيل المثال، إنها تدافع عن اعتقادنا بأن يسوع هو الله وأن يسوع ليس الآب المتخفي ببساطة. وهي تشرح أيضاً لماذا نقرّ بوحدانية الله عابدين إلهاً واحداً فقط، رغم أننا نعبد ونصلي لثلاثة أقانيم: الآب، الابن والروح القدس. بالإضافة إلى هذا، إنها تساعدنا على إعطاء الإكرام اللائق لكل أقانيم الله. كما أنها تريحنا بمعرفة أن وجود ومعونة أيٍ من أقانيم الله هو وجود ومعونة الله نفسه. في الواقع، إن الاعتقاد بالثالوث أساسيٌ بالنسبة للعديد من الأفكار المسيحية الأخرى بحيث يصعب تخيُّل المسيحية التاريخية بدونه.

2) الأقانيم:

بالنسبة للآب، ينسب له قانون الإيمان صفة الآبٍ القادر على كل شيء، ويذكر الحقيقة التاريخية بأنه خالق السماء والأرض. لا شك أن لله صفات أكثر بكثير من قدرته وسيادته اللامتناهية، وأنه قام بأعمال مذهلة أكثر من خلق العالم. ولا يميّز وصف قانون الإيمان للآب، في بعض النواحي الهامة، المسيحية عن الديانات الأخرى التي يمكن أن تعبّر أيضاً عن اعتقادها بخالقٍ سيدٍ إلهي. لكن الكنيسة الأولى، اعتبرت أن هذه التصريحات كافية لتبرهن أن معتقدات الشخص عن الآب كانت متوافقة مع المسيحية. وقد اعتمدت على تصريحات أخرى في قانون الإيمان لتميّز المسيحية عن الديانات التي حولها.

يذكر قانون الإيمان تجسد يسوع، مجيئه إلى الأرض كطفل بشري، وعيشه حياة بشرية حقيقية. كما ويتكلم عن معاناته، موته، دفنه، قيامته، وصعوده إلى السماء. وتخبرنا الأسفار المقدسة عن إنكار غير المؤمنين لهذه الحقائق الأساسية منذ حدوثها.

يذكر قانون الإيمان دور يسوع، بصفته الشخص الذي سيحاكم كل البشرية في اليوم الأخير، مُديناً الأشرار، وواهباً المؤمنين حياة أبدية مباركة. ويقول قانون الإيمان عن الروح القدس، أنه جعل مريم تحبل بيسوع. وغير ذلك، فهو يؤكد وجوده كأقنوم مميّز. ومع ذلك، يربط قانون الإيمان ضمنياً الروح القدس بالكنيسة، وبخبرة الخلاص لدينا الآن وفي المستقبل.