永恆的保障 預覽

  賞賜與恩典

我們總會認識一些人，他們明明擁有重生基督徒的全部表徵，唯獨只一個習慣似乎年復年地戒不了。這個人就不是基督徒嗎？還是他會失去救恩？我們認為兩者都不會。事實上，「承受」基業這一詞，就暗示了這段經文是用來教導門徒的。路加福音第十四章完美地對比了救恩是免費的禮物，而作門徒則要付高昂代價的分別。基督鼓勵人要接受邀請，去赴救恩晚宴上的免費筵席。然而，祂嚴厲地警告說，如果沒有計算過自己在朋友、家庭、財富甚至生命上所需付出的代價，就不要開始作門徒。如果我們不打算走畢全程，祂就情願我們不要起步。 

儘管如此，作為門徒，我們的賞賜還是很多的。神的話語中有許多關於我們承受基業的經文。當我們成為基督徒後，所得的基業是會根據我們所作的工而給予的。 

至於那些警告我們不能再承受基業的經文，其實並不是指我們會失去救恩。相反，經文所指的是我們會失去了因在基督裡作工，而理應得到的賞賜。

聖經中許多關於「永恆的保障」的經文之所以被誤解，是因為我們沒有分辨清楚當中的警告是在現時，還是在永恆中實現的。希伯來書就有這樣的經文。然而，每一次提到對不忠的行為所作的審判，都是在現時執行。 而在每一種情況下，這些警告都是關於人還在世上時即將發生的暫時性審判。天堂或永生從未牽涉在內。 

恩典對我們而言是便宜的，因我們不需要付出任何代價。然而，神卻付出了一切 ── 祂的生命。此外，雖然理論上基督徒可以按照自己意願隨心所欲地生活，但我們已經看到，不聖潔的生活會喪失基督在地上所賜予的豐盛生命，以及祂在天上所賜予的賞賜。 

保羅比較了兩種生活層面。活在恩典之下的是更高層次的生活。在律法下過基督徒的生活 ── 正如加拉太人所試圖過的那樣 ── 是低屬次的生活。從本質上來說，這樣的基督徒已經從較高層次跌落到較低的層次了，他已經從恩典中墮落了。 

在啟示錄中提到從生命冊上抹去一個人的名字，其實也是可以解釋的。這有可能是因為每一個人的名字會出現在生命冊上，直到他拒絕以基督為救主為止。到那時，他的名字就被塗抹了。留下來的只會是信徒的名字。舉個例子，羅馬一半的居民是公民。當一個公民犯罪時，市政府官員會從公民名冊上刪除他的名字。但他仍然是居民，只不過失去了公民的權利罷了。 生命冊上被除名的可能性，並不會威脅到一個人的居留，頂多只會威脅到這人在天國所得的賞賜。