永恆的保障 預覽

那麼耶穌和聖靈又怎麼樣呢？

正如我們在希伯來書第十章看到，基督的死把罪的絞刑套索一次過從信徒的頸項取下。否認這個真理，等於說基督的血不足以遮蓋我們所有的罪──不論犯罪的時間、嚴重程度或有否認罪，也意味着基督的工作還未足夠，我們現在還須在祂的工作之上加入自己的善行，才能保住救恩。這對救贖我們的恩主來說是何等大的侮辱！ 

約翰一書告訴我們，身為罪人，我們在天父那裡有一位中保，那就是耶穌基督，祂為我們罪作了挽回祭。每當我們在得救後犯罪，耶穌基督就會充當我們的辯護律師，就撒但的指控替我們辯護。我們的律師以衪自己所流的血作結案陳詞，光是指出我們所有的罪債已經全部償還了，案件就此被駁回了。 

此外，聖經也指出耶穌會為我們代求。從希伯來書，我們可以看到基督長遠活著，為祂所救贖的人祈求。說一個已得救的信徒可能會喪失救恩，這不就是說基督的禱告生活沒有多大意義嗎？因此，基督過去在十字架上，和祂現在在禱告中的工作，都有助確定「永恆的保障」教義。 

關於聖靈我們能說甚麼呢？當一個人成為基督徒，聖靈就住在他裡面。根據基督的說法，聖靈是我們的保惠師，永遠住在我們裡面，與我們同在。聖靈已經成為我們的印記，直到得贖的日子。新約時代的印記有三種用途。首先，用作進行身份驗證。保羅說哥林多人是他作為使徒身份的印記，能證實他是使徒。聖靈標記我們是真正的基督徒。 其次，用作保護。啟示錄提到有十四萬四千人受了印記；也就是說，他們受到保護免於死亡。聖靈的印記保護我們免於第二次死亡，即與神永遠分離。第三，用作表明擁有權。印記就像牛身上的烙印，是擁有權的象徵。我們是神買贖得來的產業。顯然，聖靈的內住和印記，說明我們會得到神永久的保護＇直到得贖的日子。這就是「永恆的保障」。因此，保證我們得到救恩的，並不是我們堅忍的力量，而是聖父無限的大能和無條件的愛、聖子一次過的犠牲，以及聖靈永久的內住和保護的印記 ── 統統加起來所得的結論：就是我們「永恆的保障」。任何否認對「永恆的保障」，都是針對神的屬性及其工作的一種攻擊。