愿你的国降临预览

祷告：

神啊，当我不想宽容别人时，请提醒我，你甘心乐意又白白地宽容了我。

阅读：

读到路加福音15章浪子的比喻时，我们很容易把大儿子当成一个傲慢自大、自以为义的极端例子，即一个我们根本无法认可的人物。可是这会令我们忽视一个重要的事实：每个人心里都有一些“大儿子”的影子。

如果仔细研究一下这个大儿子，就会发现他的反应其实并没有那么极端。说穿了，他发怒是因为他觉得不公平——他认为父亲用对待他的方式去对待弟弟是不公平的。老实说，他这么想还是有一定的道理的。比起他弟弟，他岂不该得到更多吗？他的顺服和持守岂不该让他获得更大的奖赏吗？

我们一般上对于自己不配得的、从神而来的恩典持有非常正面的看法。但是有些时候，当我们看到恩典在现实生活和人际关系中实际运作时，恩典反而会成为一块绊脚石。如果我们允许比较的心理作怪，那么恩典就会带来一个很现实的问题：恩典是不公平的。“神怎么能赦免那个人的罪呢？那个人可是伤害了我啊！这太不公平了吧？”

保罗在写给罗马基督徒的信中，直接针对这种紧张局面这么说：

“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”——罗马书3:25–26

神怎能既是“义”的，同时又把罪人“称……为义”呢？难道神把他们的罪掩盖起来，当作什么事都没发生过一样吗？难道神不把罪当一回事吗？

这看起来很矛盾，事实也的确如此，除非故事还没结束——除非还有别的方法可以偿还罪债，但不需要强迫罪人去偿还。保罗说耶稣做了我们的“挽回祭”——他的牺牲为罪付上了代价，使我们可以与神和好。

耶稣回答了恩典所带来的问题。因着耶稣，神既能“称……人为义”，同时也能秉公行“义”，坚持执行罪的后果。

所以，当你感到无法恩待、饶恕人，因为他们不配的时候，要记住耶稣并没有对我们说：“我爱你，因为你完美。”相反，他正是看到我们的缺点才说：“我爱原原本本的你。我会不惜一切代价使你完美。”在人跟神的关系上，神并不在意公平与否；他甘愿为你付上代价。在人跟神的关系上，我们不需要公平；我们需要的是恩典。我们既然领受到如此宝贵的礼物，就理应比别人更要恩待、宽容人。

反思：

花点时间，写下你对以下问题的答案：

• 你在哪些方面不愿意宽容别人？你想到的是哪种情况或哪一个人？为什么在那种情况下，你觉得很难宽容人？


• 你生命中是否有什么人，让你认为是绝对不配得神的恩典的？如果你把这个人和情况带到天父面前，求他在你里面造一颗宽容人的心，那会怎样？

回答上述问题之后，就找个安静的地方与耶稣同坐，保持静止状态，两手握拳，掌心朝下。思想这样一幅图画：天父正在拥抱那个伤害了你的人。如果你这时开始产生紧张的情绪，那么就把拳头握得更紧一些。如果需要的话，可以待久一些。准备好了，就做个深呼吸，求神让你用他的心来对待那个人。把拳头朝上翻过来，放松，深呼吸，同时慢慢展开双手，把一切都交托给天父。

如果你还没有准备好放下紧张的心绪，就让这个训练成为一个由衷的祷告，求神帮助你朝饶恕的方向前进。