রোমীয় 4

অব্রাহামের উদাহরণ

1মানবিক সম্পর্কে আমাদের আদিপিতা অব্রাহাম সম্বন্ধে তা হলে আমরা কি বলব? 2তিনি কি অভিজ্ঞতা লাভ করেছিলেন? অব্রাহাম যদি নিজের কর্মের গুণেই ধার্মিকরূপে গণ্য হয়ে থাকেন, তাহলে তাঁর আত্মশ্লাঘার কারণ অবশ্যই রয়েছে, কিন্তু ঈশ্বরের দৃষ্টিতে নয়। 3কারণ এই প্রসঙ্গে শাস্ত্র বলে, ‘অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করলেন, আর সেই বিশ্বাসই তাঁর ধার্মিকতা বলে গণ্য হল।” 4যে কর্ম সম্পাদন করে তার পারিশ্রমিক দয়ার দানরূপে গণ্য হয় না, গণ্য হয় তার ন্যায্য প্রাপ্যরূপে। 5যিনি অধার্মিককে ধার্মিক প্রতিপন্ন করেন, কর্ম ব্যতিরেকেই যে ব্যক্তি তাঁর উপর বিশ্বাস রাখে, তার সেই বিশ্বাসই তার পক্ষে ধার্মিকতা বলে গণ্য হয়। 6কর্মবিহীন হওয়া সত্ত্বেও যাঁকে ঈশ্বর ধার্মিকরূপে প্রতিপন্ন করেন। তাঁর উদ্দেশে দাউদও বলেছেনঃ

7ধন্য তারা যাদের অধর্ম ক্ষমা করা হল,আবরিত হল যাদের পাপরাশি,

8ধন্য সেই ব্যক্তি যার পাপ প্রভু গণ্য করেন না।

9কিন্তু এই আশীর্বচন কি শুধু সুন্নত সংস্কারপ্রাপ্ত ইহুদীদের উদ্দেশে, না সুন্নতবিহীন অন্যান্য জাতির উদ্দেশেও উচ্চারিত? 10আমরা বলি, ‘অব্রাহামের বিশ্বাসই তাঁর পক্ষে ধার্মিকতা বলে গণ্য হল? তবে কোন অবস্থায় তা গণ্য হল? তাঁর সু্ন্নত সংস্কার গ্রহণের আগে না পরে? সুন্নতের পরে হয়নি, হয়েছিল সু্ন্নতের আগেই। 11সুন্নতের পূর্বে তাঁর যে বিশ্বাস ছিল, সেই বিশ্বাসে লব্ধ ধার্মিকতার প্রমাণ ও প্রতীক চিহ্নস্বরূপ তিনি সুন্নত সংস্কার পালন করেছিলেন। এরই ফলে, যারা সুন্নত-বিহীন অবস্থায় বিশ্বাসের বলে ধার্মিকরূপে গণ্য হয়, তিনি তাদেরও আদিপিতা হলেন। 12অনুরূপভাবে সুন্নত সংস্কারপ্রাপ্ত ব্যক্তি, যারা কেবল সুন্নত সংস্কারপ্রাপ্ত ব্যক্তি, যারা কেবল সুন্নত সংস্কারের উপরে নির্ভর করে না, কিন্তু সুন্নতবিহীন অবস্থায় আমাদের আদিপিতা অব্রাহামের যে বিশ্বাস ছিল তারই অনুকরণ করে, অব্রাহাম তাদেরও পিতা।

বিশ্বাসে লব্ধ ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি

13জগতের উত্তরাধিকার লাভ করার যে প্রতিশ্রুতি অব্রাহাম ও তাঁর বংশধরদের দেওয়া হয়েছিল, তা বিধান নির্ভর নয়, বিশ্বাসলব্ধ ধার্মিকতা সাপেক্ষ। 14কারণ বিধান পালনকারীরা যদি উত্তরাধিকারী হয়, তাহলে বিশ্বাস নিরর্থক এবং প্রতিশ্রুতিও নিষ্ফল। 15শাস্ত্রীয় বিধানই ঈশ্বরের ক্রোধের দণ্ডকে সক্রিয় করে তোলে কিন্তু বিধান যেখানে নেই, সেখানে বিধান লঙ্ঘনের প্রশ্নও নেই।#রোমীয় 3:20; 5:13-20; 7:8-10; ২ করি 3:7-9

16এই প্রতিশ্রুতির ফল শুধু বিশ্বাসের বলেই লভ্য এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহের দাক্ষিণ্যরূপে অব্রাহামেরর সমস্ত বংশধরের জন্য সুনির্দিষ্ট —এ শুধু যারা বিধান পালন করে তাদের জন্য নয়, কিন্তু এই উত্তরাধিকার তাদেরও জন্য যারা অব্রাহামের মতই বিশ্বাসী। কারণ অব্রাহামই আমাদের সকলের পিতা।#গালা 3:9 17শাস্ত্রে যেমন লেখা আছে, ‘আমি তোমাকে বহুজাতির পিতারূপে নিরূপিত করেছি।’ এই প্রতিশ্রুতি সেই ঈশ্বরের পক্ষে সঙ্গত —যে ঈশ্বরের প্রতি তিনি আস্থা স্থাপন করেছিলেন, যে ঈশ্বর মৃতকে সঞ্জীবিত করেন ও অস্তিত্বহীন যা কিছু তাকে অস্তিত্ব দান করেন।#আদি 17:5; হিব্রু 11:3-19 18এ প্রত্যাশা তাঁর একান্ত দুরাশা হলেও তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি বহুজাতির পিতা হবেন, যেমনটি তাঁকে বলা হয়েছিল, ‘তারকারাজির মত অসংখ্য হবে তোমার বংশ।’#আদি 15:5 19বয়স তাঁর শতবর্ষ, দেহ জরাগ্রস্ত এবং সারা বন্ধ্যা, একথা জেনেও তিনি বিশ্বাসে অবিচল রইলেন।#আদি 17:17 20ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিতে তিনি অবিশ্বাসী বা সন্দিহান হলেন না বরং দৃঢ়প্রত্যয়ে তিনি ঈশ্বরকে সম্মানিত করলেন। 21কারণ ঈশ্বর যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তা যে তিনি সফল করতেও সক্ষম এ সম্বন্ধে তিনি দৃঢ়নিশ্চিত ছিলেন। 22এ জন্য তাঁর বিশ্বাস তাঁর পক্ষে ধার্মিকতারূপে পরিগণিত হয়েছিল।#আদি 15:6 23‘তিনি ধার্মিকরূপে গণ্য হলেন’, একথা শুধু তাঁর পক্ষেই প্রযোজ্য তা নয়, সকল বিশ্বাসী ভক্তের পক্ষেও প্রযোজ্য।#রোমীয় 15:4 24যিনি আমাদের প্রভু যীশুকে মৃত্যুলোক থেকে পুনরুত্থিত করেছেন, আমরা তাঁর উপরে আমাদের বিশ্বাস ন্যস্ত করেছি। তা-ই আমাদের পক্ষে ধার্মিকতা বলে গণ্য হবে।#১ করি 9:10; ১ পিতর 1:21 25কারণ প্রভু যীশু আমাদের পাপের জন্য মৃত্যুর কবলে সমর্পিত হয়েছেন এবং আমাদের ধার্মিক পরিগণিত করার জন্যই পুনর্জীবিত হয়েছেন।#যিশা 53:4-5; হিব্রু 9:28; রোমীয় 8:32; 5:18; ১ করি 15:17

Iliyochaguliwa sasa

রোমীয় 4: BENGALCL-BSI

Kuonyesha

Shirikisha

Nakili