Segond 21 - L'original avec les mots d'aujourd'hui

La Bible Segond 21

<div class="version vid152 iso6393fra" data-vid="152" data-iso6393="fra">
 <div class="book bkGAL">
 <div class="chapter ch2" data-usfm="GAL.2">
 <div class="label">2</div><div class="p"> 1Quatorze ans plus tard, je suis mont&#233; de nouveau &#224; J&#233;rusalem avec Barnabas; j'avais aussi pris Tite avec moi. 2J'y suis mont&#233; &#224; la suite d'une r&#233;v&#233;lation et je leur ai pr&#233;sent&#233; l'Evangile que je pr&#234;che parmi les non-Juifs; je l'ai expos&#233; en priv&#233; &#224; ceux qui sont les plus consid&#233;r&#233;s afin de ne pas courir ou avoir couru pour rien. 3Or Tite, qui &#233;tait avec moi et qui est grec, n'a m&#234;me pas &#233;t&#233; contraint de se faire circoncire, 4malgr&#233; les pr&#233;tendus fr&#232;res qui s'&#233;taient furtivement gliss&#233;s parmi nous pour &#233;pier la libert&#233; que nous avons en J&#233;sus-Christ, avec l'intention de nous asservir. 5Nous ne leur avons pas c&#233;d&#233; un seul instant, afin que la v&#233;rit&#233; de l'Evangile soit maintenue pour vous. 6Quant &#224; ceux qui sont les plus consid&#233;r&#233;s &#8211; ce qu'ils &#233;taient autrefois m'importe peu, Dieu ne fait pas de favoritisme &#8211; ils ne m'ont rien impos&#233; de plus. 7Au contraire, ils ont vu que l'Evangile m'avait &#233;t&#233; confi&#233; pour les incirconcis comme &#224; Pierre pour les circoncis#2.7 Les incirconcis&#8230; les circoncis: c'est-&#224;-dire les non-Juifs&#8230; les Juifs. 8&#8211; car celui qui a fait de Pierre l'ap&#244;tre des circoncis a aussi fait de moi l'ap&#244;tre des non-Juifs &#8211; 9et ils ont reconnu la gr&#226;ce qui m'avait &#233;t&#233; accord&#233;e. Jacques, C&#233;phas#2.9 C&#233;phas: autre nom de l'ap&#244;tre Pierre. et Jean, qui sont consid&#233;r&#233;s comme des piliers, nous ont alors donn&#233; la main d'association, &#224; Barnabas et &#224; moi, afin que nous allions, nous vers les non-Juifs, eux vers les circoncis. 10Ils nous ont seulement recommand&#233; de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai eu bien soin de faire.</div><div class="p"> 11Mais lorsque Pierre est venu &#224; Antioche, je me suis ouvertement oppos&#233; &#224; lui, parce qu'il &#233;tait condamnable. 12En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais apr&#232;s leur arriv&#233;e, il s'est esquiv&#233; et s'est tenu &#224; l'&#233;cart par crainte des circoncis. 13Les autres Juifs ont pratiqu&#233; avec lui ce double jeu, de telle sorte que m&#234;me Barnabas a &#233;t&#233; entra&#238;n&#233; dans leur hypocrisie. 14Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisqu'ils ne respectaient pas la v&#233;rit&#233; de l'Evangile, j'ai dit &#224; Pierre devant tous: &#171;Si toi, qui es juif, tu vis &#224; la mani&#232;re des non-Juifs et non &#224; la mani&#232;re des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs &#224; se comporter comme des Juifs?</div><div class="p"> 15&#187;Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des p&#233;cheurs issus des autres nations. 16Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des &#339;uvres de la loi que l'homme est d&#233;clar&#233; juste, mais au moyen de la foi en J&#233;sus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en J&#233;sus-Christ afin d'&#234;tre d&#233;clar&#233;s justes sur la base de la foi en Christ et non des &#339;uvres de la loi, puisque personne ne sera consid&#233;r&#233; comme juste sur la base des &#339;uvres de la loi.</div><div class="p"> 17&#187;Mais si, en cherchant &#224; &#234;tre d&#233;clar&#233;s justes en Christ, nous avons &#233;t&#233; trouv&#233;s p&#233;cheurs nous aussi, cela signifie-t-il que Christ serait un serviteur du p&#233;ch&#233;? Certainement pas! 18En effet, si je reconstruis ce que j'ai d&#233;truit#2.18 Ce que j'ai d&#233;truit: c'est-&#224;-dire le faux syst&#232;me de la justification par la loi., je me pr&#233;sente moi-m&#234;me comme coupable, 19puisque c'est la loi qui m'a amen&#233; &#224; mourir &#224; la loi afin de vivre pour Dieu. 20J'ai &#233;t&#233; crucifi&#233; avec Christ; ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; et ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aim&#233; et qui s'est donn&#233; lui-m&#234;me pour moi. 21Je ne rejette pas la gr&#226;ce de Dieu; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien.&#187;</div>
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Quatorze ans plus tard, je suis monté de nouveau à Jérusalem avec Barnabas; j'avais aussi pris Tite avec moi. J'y suis monté à la suite d'une révélation et je leur ai présenté l'Evangile que je prêche parmi les non-Juifs; je l'ai exposé en privé à ceux qui sont les plus considérés afin de ne pas courir ou avoir couru pour rien. Or Tite, qui était avec moi et qui est grec, n'a même pas été contraint de se faire circoncire, malgré les prétendus frères qui s'étaient furtivement glissés parmi nous pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l'intention de nous asservir. Nous ne leur avons pas cédé un seul instant, afin que la vérité de l'Evangile soit maintenue pour vous. Quant à ceux qui sont les plus considérés – ce qu'ils étaient autrefois m'importe peu, Dieu ne fait pas de favoritisme – ils ne m'ont rien imposé de plus. Au contraire, ils ont vu que l'Evangile m'avait été confié pour les incirconcis comme à Pierre pour les circoncis – car celui qui a fait de Pierre l'apôtre des circoncis a aussi fait de moi l'apôtre des non-Juifs – et ils ont reconnu la grâce qui m'avait été accordée. Jacques, Céphas et Jean, qui sont considérés comme des piliers, nous ont alors donné la main d'association, à Barnabas et à moi, afin que nous allions, nous vers les non-Juifs, eux vers les circoncis. Ils nous ont seulement recommandé de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai eu bien soin de faire.
Mais lorsque Pierre est venu à Antioche, je me suis ouvertement opposé à lui, parce qu'il était condamnable. En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais après leur arrivée, il s'est esquivé et s'est tenu à l'écart par crainte des circoncis. Les autres Juifs ont pratiqué avec lui ce double jeu, de telle sorte que même Barnabas a été entraîné dans leur hypocrisie. Quand j'ai vu qu'ils ne marchaient pas droit, puisqu'ils ne respectaient pas la vérité de l'Evangile, j'ai dit à Pierre devant tous: «Si toi, qui es juif, tu vis à la manière des non-Juifs et non à la manière des Juifs, pourquoi veux-tu forcer les non-Juifs à se comporter comme des Juifs?
»Nous, nous sommes des Juifs de naissance, et non des pécheurs issus des autres nations. Cependant, nous savons que ce n'est pas sur la base des œuvres de la loi que l'homme est déclaré juste, mais au moyen de la foi en Jésus-Christ. Ainsi, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ afin d'être déclarés justes sur la base de la foi en Christ et non des œuvres de la loi, puisque personne ne sera considéré comme juste sur la base des œuvres de la loi.
»Mais si, en cherchant à être déclarés justes en Christ, nous avons été trouvés pécheurs nous aussi, cela signifie-t-il que Christ serait un serviteur du péché? Certainement pas! En effet, si je reconstruis ce que j'ai détruit, je me présente moi-même comme coupable, puisque c'est la loi qui m'a amené à mourir à la loi afin de vivre pour Dieu. J'ai été crucifié avec Christ; ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; et ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et qui s'est donné lui-même pour moi. Je ne rejette pas la grâce de Dieu; en effet, si la justice s'obtient par la loi, alors Christ est mort pour rien.»

Sikiliza Galates 2