Иисус Христос - Создатель, Плотник, Садовник и ЦарьПример

Два дня назад мы рассмотрели явление Иисуса как Бога, творящего в начале времён. Вчера мы взглянули на Иисуса как на плотника, родившегося в "семейный бизнес" в то первое рождественское утро. Сегодня, в Евангелии от Иоанна 20:11-16, мы увидим, как Иисуса приняли за садовника после Его воскресения.

Вероятно, вы читали сегодняшний отрывок десятки или сотни раз. И если вы похожи на меня, то, скорее всего, всегда считали тот факт, что Мария ошибочно приняла Иисуса за "садовника", какой-то странной и незначительной деталью Писания.

Но ни одно слово в Священном Писании не является случайным, и, как недавно открыл мне известный исследователь Нового Завета Н.Т. Райт, эта деталь - не исключение. Похоже, что Иоанн действительно указывает на что-то примечательное.

Чтобы увидеть это, мы должны вернуться к Книге Бытие, где говорится о том, как Бог создал Адама и Еву и поместил их в Эдемский сад, чтобы они работали и "наполняли землю". Греха еще не было, но труд уже существовал, делая их работу по возделыванию сада поклонением Богу в самом чистом виде.

Несколькими стихами позже описывается, как грех входит в мир. Работа по-прежнему является поклонением, но теперь она трудна. Грех привел к необходимости того, чтобы Иисус родился в то первое Рождество и пожертвовал Своей жизнью три десятилетия спустя.

Но на Пасху всё начинает меняться. Воскресение Христа обновляет мир и знаменует наступление Небесного Царства. В самом первом явлении людям после Своего воскресения Иисус открывается Марии в виде садовника. Почему? Вот что говорит Н.Т. Райт в своей потрясающей книге Surprised by Hope: "В новом творении древний наказ человеку ухаживать за садом драматически подтверждается в истории воскресения, рассказанной Иоанном, где Мария принимает Иисуса за садовника. Воскресение Иисуса Христа - это подтверждение ценности творения". А я бы даже добавил: работы как таковой.

Явившись в образе садовника, Иисус целенаправленно указывает нам на Адама и Еву, первых в мире садовников и работников. Он показывает нам, что наш труд, как граждан Его грядущего Царства, заключается не только в том, чтобы "спасать души" или помогать как можно большему количеству людей получить доступ в Царство (хотя это работа крайне важна). Иисус показывает нам, что пришло время снова взращивать сад, возделывать почву - "наполнять землю" указателями на Царство, которое начало оживать в то первое пасхальное утро.