1 Kronik 9
9
Ludność Jerozolimy po powrocie z Niewoli Babilońskiej
(Ne 11:1-36)
1Tak cały Izrael został spisany [w rodowodach]#9:1 Przedstawione spisy mogą pochodzić z czasów późniejszej działalności Nehemiasza, tj. z 410-400 r. p. Chr. Może za tym przemawiać większa liczba kapłanów niż w spisie Nehemiasza (por. liczby z w. 13: 1.760, z Ne 11:12-14: 1.192), a ponadto natura zmian w wariantach zapisu imion. O fragmentaryczności rodowodów świadczy Ne 7:61-65. i oto są#9:1 został spisany [w rodowodach] i oto są: wg G: spis ich i ci, ὁ συλλοχισμὸς αὐτῶν καὶ οὗτοι. [oni] spisani w zwoju Królów Izraela#9:1 zwój Królów Izraela, סֵפֶר מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל, tak dzieli zdanie MT, por. 2Krn 20:34. Możliwe jest również: zwój Królów Izraela i Judy, סֵפֶר מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה, zob. 2Krn 27:7; 35:27; 36:8. tj. w zwoju Królów Izraela i Judy, [a] zostali uprowadzeni… O tego rodzaju zwojach lub księgach czytamy również w Księgach Królewskich, zaliczanych przez Izraelitów do ksiąg proroków wczesnych, zob. np. o zwojach Królów Izraela: 1Krl 14:19; 15:31; 16:5, 14, 20, 27; 22:39; 2Krl 1:18; 10:34; 13:8, 12; 14:15, 28; 15:11, 15, 21, 26, 31; zwojach Królów Judy: 1Krl 14:29; 15:7, 23; 22:45; 2Krl 8:23; 12:20; 14:18; 15:6, 36; 16:19; 20:20; 21:17, 25; 23:28; 24:5. Zwoje te jak dotychczas nie zostały odkryte. Z uwagi na treść w. 3 można wyrażenie to odczytywać: w zwoju Królów Izraela i Judy; [Izrael] i Juda zostali uprowadzeni… – a Judejczycy zostali uprowadzeni#9:1 Lub: a Juda został uprowadzony (l. została uprowadzona), określenie Juda funkcjonuje w tym przypadku jako rzeczownik zbiorowy; wg G: Juda wraz z uprowadzonymi, Ιουδα μετὰ τῶν ἀποικισθέντων. do Babilonu przez swoją niewierność. 2Pierwszymi natomiast osiedleńcami, którzy objęli swoją własność, swoje miasta, Izrael,#9:2 Por. G: w swoich miastach Izraela, ἐν ταῖς πόλεσιν Ισραηλ. byli kapłani, Lewici i słudzy świątynni.#Ezd 2:70; Ne 7:72#9:2 słudzy świątynni, נְתִינִים, lub: niewolnicy świątynni, w G: oddani, δεδομένοι, czyli: oddani na służbę w świątyni. Genezy określenia należy upatrywać w Lb 3:9; 8:16, 19. W tym przypadku odróżnieni od kapłanów i Lewitów, zob. Ezd 2:43, 58, 70 lub Ne 7:46, 60, 72. Po NB tworzyli odrębną grupę, zob. Ezd 7:7; 8:17, 20; Ne 3:26, 31; 10:21, 29; 11:3. W Ne 11:3 być może ich tożsamość uściślona jest wyrażeniem: synowie sług (l. niewolników) Salomona, וּבְנֵי עַבְדֵי שְׁלֹמֹה, por. Ne 7:57 (1Krn 9:2L)
3A w Jerozolimie zamieszkali [następujący] spośród synów Judy, spośród synów Beniamina, spośród synów Efraima i Manassesa:
4Utaj,#9:4 Utaj, עוּתַי, w Ne 11:4: Atajasz, עֲתָיָה. W ogóle wszelkie warianty imion w tekstach paralelnych są interesujące ze względów kulturowych i językoznawczych. syn Amichuda, syna Omriego,#9:4 Omri, עָמְרִי, w Ne 11:4: Amariasz, אֲמַרְיָה; brak w G*. syna Imriego, syna Baniego,#9:4 Baniego, wg qere בָּנִי: Banimina, wg ketiw בָּנִימִן. z synów Peresa, syna Judy.
5Spośród Szilonitów: Asajasz, pierworodny, i jego synowie.
6Spośród synów Zeracha: Jeuel#9:6 Jeuel, יְעוּאֵל, wg G: Ιιηλ, יְעִיאֵל. – i sześciuset dziewięćdziesięciu ich braci.#9:6 Tj. wszystkich potomków Judy, a nie tylko Jeuela.
7Spośród synów Beniamina: Sallu, syn Meszulama, syna Hodawiasza, syna Hasenui, 8i Jibnejasz, syn Jerochama, i Ela, syn Uziego, syna Mikriego, i Meszulam, syn Szefatiasza, syna Reuela, syna Jibniasza. 9A ich braci według ich rodowodów było dziewięciuset pięćdziesięciu sześciu – wszyscy to byli naczelnicy [rodów] ojców dla domów swoich ojców.
10A z kapłanów: Jedajasz i Jehojarib,#9:10 Jedajasz i Jehojarib, יְדַעְיָה וִיהוֹיָרִיב: wg Ne 11:10: Jedajasz, syn Jojariba, יְדַעְיָה בֶן־יוֹיָרִיב. i Jakin, 11i Azariasz,#9:11 Azariasz, עֲזַרְיָה: wg Ne 11:11: Serajasz, שְׂרָיָה. syn Chilkiasza, syna Meszulama, syna Sadoka, syna Merajota, syna Achituba, zwierzchnik domu Bożego, 12i Adajasz, syn Jerochama, syna Paszchura, syna Malkiasza, i Maasaj, syn Adiela,#9:12 Adiela, עֲדִיאֵל, wg Ne 11:12: Azariela, עֲזַרְאֵל. syna Jachzery, syna Meszulama, syna Meszilemita, syna Imera. 13Ich braci, naczelników dla domów ich ojców, było tysiąc siedmiuset sześćdziesięciu,#9:13 Wg Ne 11:12-14 było ich 1.192. ludzi dzielnych w pracy związanej ze służbą w domu Bożym.
14A z Lewitów: Szemajasz, syn Chaszuba, syna Azrikama, syna Chaszabiasza spośród synów Merariego,#9:14 spośród synów Merariego, מִן־בְּנֵי מְרָרִי, wg Ne 11:15 syna Bunniego, בֶּן־בּוּנִּי. 15i Bakbakar, Cheresz i Galal, i Mataniasz, syn Michy, syna Zikriego, syna Asafa, 16i Obadiasz, syn Szemajasza, syna Galala, syna Jedutuna, i Berekiasz, syn Asy, syna Elkany, mieszkający w osiedlach#9:16 Lub: we wsiach. Netofatytów.#Ne 12:28
17I odźwierni:#1Krn 26:1-19 Szallum i Akub, i Talmon, i Achiman oraz ich bracia – Szallum naczelnikiem – 18i aż dotąd, w Bramie Królewskiej od wschodu.#9:18 Wyrażenie to może odnosić się do wszystkich odźwiernych lub do Szalluma. Oni byli odźwiernymi w obozach#9:18 Lub: oddziałach. synów Lewiego.
19A Szallum, syn Korego, syna Ebiasafa, syna Koracha, i jego bracia z domu jego ojca, Korachici, [stali] nad pracą związaną ze służbą strzegących progów namiotu, jak ich ojcowie [stali] nad obozem JHWH jako strzegący wejścia; 20a Pinechas, syn Eleazara, był nad nimi księciem – niech będzie przed obliczem JHWH!#9:20 niech będzie przed obliczem JHWH, לְפָנִים יְהוָה עִמּוֹ, lub: przed obliczem JHWHz nim; wg G*: A Finees, syn Eleazara, był przedtem ich przełożonym i ci z nim, καὶ Φινεες υἱὸς Ελεαζαρ ἡγούμενος ἦν ἐπ᾽ αὐτῶν ἔμπροσθεν καὶ οὗτοι μετ᾽ αὐτου.
21Zechariasz, syn Meszelemiasza, był odźwiernym u wejścia do namiotu spotkania. 22Wszystkich wybranych#9:22 wybranych, הַבְּרוּרִים, lub: oczyszczonych. na odźwiernych przy progach było dwustu dwunastu. Byli oni wpisani [do rodowodów] w swoich osiedlach,#9:22 Lub: wioskach. ustanowił ich Dawid i Samuel, jasnowidz, z powodu ich wierności.#9:22 Lub: na ich stanowiskach, בֶּאֱמוּנָתָם, zob. w. 26. 23Oni więc i ich synowie byli odpowiedzialni za bramy domu JHWH, domu namiotu [spotkania]. 24Odźwiernymi byli z czterech stron:#9:24 Lub: wiatrów. od wschodu, od zachodu, od północy i od południa. 25A ich bracia, [mieszkający] w swoich osiedlach, mieli przychodzić na siedem dni od czasu do czasu, by [pełnić służbę] z nimi, 26gdyż ci czterej główni odźwierni [wciąż] pozostawali na stanowisku: byli oni Lewitami i byli odpowiedzialni za komnaty i skarbce domu Bożego. 27Wokół domu Bożego też nocowali, gdyż na nich spoczywała odpowiedzialność i oni każdego poranka odpowiadali za klucz.#9:27 G dod.: by otworzyć drzwi świątyni, ἀνοίγειν τὰς θύρας τοῦ ἱεροῦ.
28Niektórym zaś z nich powierzono opiekę nad przyborami do służby, by w [odpowiedniej] ilości je wnosić i w [odpowiedniej] ilości wynosić.
29Niektórzy z nich byli wyznaczeni nad sprzętami i nad wszystkimi świętymi naczyniami, i nad [najlepszą] mąką, i winem, i oliwą, i kadzidłem, i wonnościami. 30A niektórzy z synów kapłanów rozczyniali mieszanki na [użytek] wonności.
31A Matitiasz, spośród Lewitów – był on pierworodnym u Szalluma Korachity – był na stanowisku, [gdzie sprawował nadzór] nad przygotowywaniem pieczywa ofiarnego.#9:31 pieczywa ofiarnego, חֲבִתִּים, hl; [gdzie sprawował nadzór] nad przygotowywaniem pieczywa ofiarnego: wg G: na stanowisku nad przygotowaniem ofiary patelni wielkiego (tj. najwyższego) kapłana, ἐν τῇ πίστει ἐπὶ τὰ ἔργα τῆς θυσίας τοῦ τηγάνου τοῦ μεγάλου ἱερέως.
32A niektórzy spośród synów Kehatytów,#9:32 A niektórzy spośród synów Kehatytów: wg G: A Benajasz Kehatyta. spośród ich braci, odpowiadali za rozkładanie w rzędzie co szabat chleba [oblicza].#9:32 chleb oblicza, w Wj 25:30 לֶחֶם פָּנִים (lechem panim), lub: chleb obliczy (lm). W tym przypadku określony jest jako: chleb rzędowy, לֶחֶם הַמַּעֲרָכֶת (lechem hamma‘rachet).
33A ci, którzy śpiewali, naczelnicy [rodów] ojców u Lewitów, pozostawali w komnatach wolni [od innych zobowiązań], ponieważ dniem i nocą zobowiązani byli do pracy.
34Ci byli naczelnikami rodów u Lewitów, naczelnikami według rodowodów – ci mieszkali w Jerozolimie.
Rodowód Saula
(1Krn 8:29-34)
35W Gibeonie mieszkali: Jejel, ojciec Gibeona, a na imię jego żonie#9:35 jego żonie: wg klk Mss: jego siostrze. było Maaka. 36Jego pierworodnym synem był Abdon, a [potem]: Sur i Kisz, i Baal, i Ner, i Nadab, 37i Gedor, i Achio,#9:37 Achio: wg G: (jego) brat, ἀδελφὸς (αὐτοῦ). i Zachariasz, i Miklot.
38A Miklot zrodził Szimama; oni także mieszkali ze swoimi braćmi naprzeciw swoich braci w Jerozolimie.
39Ner zaś zrodził Kisza, Kisz zrodził Saula, a Saul zrodził Jonatana#9:39 Jonatana: dłuższa forma יְהוֹנָתָן. i Malki-Szuę, i Abinadaba, i Eszbaala.#9:39 Wg 2Sm 2:8 Iszboszeta.
40Synem Jonatana#9:40 Jonatana: dłuższa forma יְהוֹנָתָן. był Merib-Baal,#9:40 Wg 2Sm 4:4 Mefiboszet. a Merib-Baal zrodził Michę.
41Synami zaś Michy byli: Piton i Melek, i Tachrea, [i Achaz].#9:41 Za 1Krn 8:35.
42Achaz zrodził Jaarę,#9:42 Jaarę, יַעְרָה: wg 8:36 Jehoaddę, יְהוֹעַדָּה. Jaara zrodził Alemeta i Azmaweta, i Zimriego, a Zimri zrodził Mosę.
43Mosa zrodził Binę, Rafajasz zaś to jego syn, Elasa [to] jego syn [i] Asel [to] jego syn.
44Asel zaś miał sześciu synów, a to ich imiona: Azrikam, Bokru#9:44 Bokru, בֹּכְרוּ. em. na: jego pierworodny, בְּכֹרוֹ, por. 1Krn 8:1, 38. W 1Krn 8:1 GL po Szeariaszu dod.: Azariasz, καὶ Ἀζαριας. Po przyjęciu em. jednak mamy pięć, a nie sześć imion. i Iszmael, i Szeariasz, i Obadiasz, i Chanan – wszyscy oni byli synami Asela.
Obecnie wybrane:
1 Kronik 9: SNPD4
Podkreślenie
Kopiuj
Porównaj
Udostępnij
Chcesz, aby twoje zakreślenia były zapisywane na wszystkich twoich urządzeniach? Zarejestruj się lub zaloguj
Polish Bible © Ewangeliczny Instytut Biblijny, 2018
Wydanie cyfrowe przy współpracy z Platformą SzukajacBoga.pl. Dodatkowe informacje o SNP oraz wykaz skrótów użytych w przypisach znajdziesz klikając poniżej