Hebrajczyków 7
7
Wyższość kapłaństwa według porządku Melchizedeka
1Ten bowiem#7:1 Hbr 7 nawiązuje do Hbr 5:1-10 i w kontekście wyższości kapłaństwa Melchizedeka Hbr 7:11-28 porusza problem tymczasowości Prawa oraz drogi do doskonałości życia. Melchizedek,#Ps 110:4; Hbr 5:6, 10; 6:20; 7:10, 11, 15, 17 król Salemu,#Ps 76:3; Hbr 7:2 kapłan Boga Najwyższego,#7:1 Melchizedek (Rdz 14:18-20) מַלְכִּי־צֶדֶק: postać nieznanego pochodzenia; jest prawzorem Syna Bożego, Króla Królów, Ostoi Sprawiedliwości, Księcia Pokoju, Najwyższego Kapłana (Iz 9:6-7; Jr 23:5-6; 33:15-16). który wyszedł na spotkanie Abrahamowi powracającemu po rozgromieniu królów i pobłogosławił mu,#Rdz 14:17-18 2a któremu Abraham wydzielił dziesięcinę#Rdz 14:20 ze wszystkiego, [nosi imię], które po pierwsze znaczy król sprawiedliwości,#Ps 72:2; Iz 32:1 a po drugie król Salemu, czyli król pokoju.#Iz 9:6; 32:17-18; Ps 72:3; 85:11 3Bez ojca, bez matki, bez rodowodu,#7:3 bez rodowodu, ἀγενεαλόγητος: w kontekście Mt 1:1-17; Łk 3:23-38, może zn., że (1) Hbr został napisany przed Mt i Łk; (2) rodowód Jezusa jako Syna Bożego jest czym innym niż Jego ludzki rodowód, J 7:27-28. nie mający początku#J 1:1; 8:58 dni ani końca#Hbr 1:12 życia – podobny Synowi Bożemu#Mt 4:3 – pozostaje kapłanem na zawsze.#Ps 110:4
4Zauważcie zatem, jak wielki#Hbr 10:21 jest ten, któremu nawet patriarcha Abraham dał dziesięcinę z najlepszego łupu. 5Wprawdzie i ci z synów Lewiego, którzy otrzymują urząd kapłański, mają nakaz – zgodnie z Prawem – pobierania dziesięciny od ludu,#Kpł 27:30-33; Lb 18:21; Pwt 14:22-29 to jest od swoich braci, choć także wyszli z lędźwi Abrahama; 6ten jednak, niepochodzący od nich, przyjął dziesięcinę od Abrahama i pobłogosławił mającego obietnicę.#Rdz 14:19-20; Rz 4:13 7Bez żadnej zaś wątpliwości to, co mniejsze, jest błogosławione przez lepsze. 8I tutaj dziesięciny przyjmują śmiertelni ludzie, a tam ten, o którym poświadczono, że żyje.#Obj 1:18 9I – jak można by powiedzieć – przez Abrahama również Lewi, który pobiera dziesięcinę, złożył dziesięcinę; 10wciąż bowiem był w lędźwiach swego ojca, gdy Melchizedek#Rdz 14:18; Ps 110:4; Hbr 5:6, 10; 6:20; 7:1, 11, 15, 17 wyszedł mu na spotkanie.
Kapłaństwo a Prawo
11Jeśli więc doskonałość#7:11 doskonałość, τελείωσις, l. dojrzałość; inne gr. słowo, ἀρτιότης (ἄρτιος, 2Tm 3:17) ozn. (doskonałą) przydatność. W hbr. doskonałość, תֹּם (tom), zn. też nieskazitelność, czystość, zdrowie, a שָׁלֵם (szalem) także: pokój, odpowiada gr. τελείωσις. Wezwanie do doskonałości znamy z Rdz 17:1; Pwt 18:13; 1Krl 8:61, ale na gruncie Prawa jest ona nieosiągalna. Inaczej na gruncie NP (Mt 5:48; 2Kor 13:11). W NP doskonałość wiąże się z wiarą (Jk 1:4; 2:22), z naśladowaniem Jezusa (Mt 5:48; 19:21) i z Jego osobą jako Tego, który jest rdzeniem naszego nowego życia (Ef 4:13; Flp 3:15; Kol 1:28; 2Tm 3:17). Drogę do doskonałości można przedstawić następująco: Uwierz w Pana Jezusa, pójdź Jego śladami, cierp dla Jego obietnic, jednocz się z Nim, odkrywaj w Nim spełnienie samego siebie. była za pośrednictwem kapłaństwa lewickiego#7:11 Podstawa wyższości kapłaństwa Jezusa: (1) Jezus stał się kapłanem nie wg przepisów słabego Prawa, lecz wg mocy niezniszczalnego życia (Hbr 7:16); (2) Jego kapłaństwo przypieczętowane zostało przysięgą (Hbr 7:20-21); (3) jest nieprzechodnie (Hbr 7:24); (4) zapewnia ciągłe, zbawcze wstawiennictwo (Hbr 7:25; J 17; 1J 2:1); (5) sam kapłan jest doskonałym i świętym Synem Boga (Hbr 7:26-28); (6) zasiada On w niebie, w przybytku zbudowanym przez Pana (Hbr 8:1-2); (7) jest On pośrednikiem lepszego przymierza (Hbr 8:6). – a w oparciu o nie lud otrzymał Prawo – to jaka jeszcze była potrzeba ustanawiać innego kapłana, według porządku Melchizedeka,#Ps 110:4; Hbr 5:6, 10; 6:20; 7:17 a nie ogłaszać według porządku Aarona?#7:11 Nastanie kapłaństwa wg porządku Melchizedeka zostało zapowiedziane już w SP, w Ps 110:4. 12Przy zmianie kapłaństwa z konieczności dochodzi przecież do zmiany Prawa.#Hbr 8:7, 8, 13#7:12 Kapłaństwo i Prawo są ze sobą nierozerwalnie związane, razem trwają lub razem upadają. Kapłaństwo stanowi podstawę Prawa (Hbr 7:11; 7:14-16). Widać stąd wyraźnie, że w obrębie nowego stworzenia Prawo nie ma i nie może mieć mocy obowiązującej – zmieniło się kapłaństwo i musiała nastąpić zmiana Prawa. Nowy człowiek żyje wg prawa Ducha (Rz 8:2; Ga 5:16), a nie wg przykazań; ma naśladować Chrystusa (1Kor 11:1), a nie pobłażać żądzom ciała (Ga 5:16); grzechem w jego przypadku jest wszystko, co nie wypływa z wiary (Rz 14:23) i zasmuca Ducha Świętego (Ef 4:30). Człowiek w Chrystusie korzysta z pism SP wg 1Tm 1:8-11. 13Ten zaś, o którym mowa, miał udział w innym plemieniu, z którego nikt nie trudnił się ołtarzem; 14bo wiadomo, że nasz Pan pochodzi z Judy,#Rdz 49:10; Iz 11:1; Mt 2:6; Obj 5:5 z którego to plemienia o kapłanach Mojżesz nic nie powiedział. 15I jest to tym bardziej oczywiste, że na podobieństwo Melchizedeka#Hbr 7:3 ustanawiany jest inny kapłan, 16który stał się [nim] nie według przykazania Prawa [dotyczącego] cielesnego [pochodzenia], ale mocą niezniszczalnego życia.#2Tm 1:10 17Świadczy się bowiem o Nim:
Ty jesteś kapłanem na wieki według
porządku Melchizedeka.#Ps 110:4; Hbr 5:6, 10; 6:20
18Z jednej więc strony dochodzi do unieważnienia#Kol 2:14 wcześniej obowiązującego przykazania z powodu jego słabości i bezużyteczności#Ga 4:9 – 19Prawo#Rz 8:3 bowiem niczego nie udoskonaliło#Hbr 9:9; 10:1#7:19 Prawo w zamyśle Bożym nie miało doprowadzać do doskonałości, ale dawać poznanie grzechu (Rz 7:7) i prowadzić człowieka do Chrystusa (Ga 3:23-25). Prawo dostarcza grzesznej naturze ludzkiej bodźca wyrywającego tkwiący w niej grzech ze stanu uśpienia (Rz 7:8, 12). Prawo nie usuwa grzechu ani nie czyni człowieka doskonałym, a jedynie – jako święte, sprawiedliwe i dobre (Rz 7:12) – doskonale obnaża złe żądze grzesznej natury ludzkiej (Rz 7:7) oraz samą grozę grzechu (Rz 7:13). – z drugiej zaś strony do wprowadzenia lepszej nadziei,#Hbr 6:18; 10:23#7:19 Tą lepszą nadzieją jest Chrystus (Kol 1:5, 27; Hbr 4:14-16). dzięki której zbliżamy się do Boga.#Ef 2:18; Hbr 4:16
20I co więcej, [stało się to] nie bez złożenia przysięgi; o ile bowiem tamci zostawali kapłanami bez złożenia przysięgi, 21o tyle Ten – ze złożeniem przysięgi ze strony Tego, który do Niego mówi:
Przysiągł Pan i nie będzie żałował: #
Ml 3:6; Rz 11:29
Ty jesteś kapłanem na wieki.#Ps 110:4; Hbr 5:6, 10; 6:20; 7:17#7:21 Ps 110:4: נִשְׁבַּע יְהוָה וְלֹא יִנָּחֵם אַתָּה־כֹהֵן לְעוֹלָם עַל־דִּבְרָתִי מַלְכִּי־צֶדֶק.
22O tyle więc lepszego przymierza#Łk 22:20; Hbr 8:6, 8; 9:15; 12:24 Jezus stał się poręczeniem.
23I podczas gdy liczni stają się kapłanami, ponieważ śmierć przeszkadza [im] trwać; 24Ten, przez swoje trwanie na wieki, sprawuje kapłaństwo niezmienne.#Rz 6:9; Obj 1:18 25Dlatego też może na zawsze zbawić tych, którzy przez Niego przychodzą do Boga,#J 14:6; Hbr 4:16; 1Tm 2:5 ponieważ zawsze żyje, aby wstawiać się za nimi.#Iz 53:12; Rz 8:34; 1J 2:1
26Taki właśnie potrzebny nam Arcykapłan:#Hbr 2:17; 3:1; 4:14; 6:20; 8:1; 9:11 święty, niewinny, niesplamiony, odłączony od grzeszników#Hbr 4:15; 1P 2:22 i wywyższony ponad niebiosa;#Hbr 4:14 27który nie ma potrzeby codziennie, jak arcykapłani, składać ofiar najpierw za własne grzechy, a następnie [za grzechy] ludu;#Kpł 9:7; 16:6, 15; Hbr 5:3 uczynił to bowiem raz na zawsze, gdy ofiarował siebie samego.#Hbr 9:12, 14, 26, 28; 10:10 28Prawo bowiem ustanawia arcykapłanami ludzi mających słabości,#Hbr 5:1-2 lecz słowo przysięgi, złożonej po [nadaniu] Prawa – Syna uczynionego doskonałym#Hbr 2:10; 5:9 na wieki.
Markert nå:
Hebrajczyków 7: SNPD4
Marker
Kopier
Sammenlign
Del
Vil du ha høydepunktene lagret på alle enhetene dine? Registrer deg eller logg på
Polish Bible © Ewangeliczny Instytut Biblijny, 2018
Wydanie cyfrowe przy współpracy z Platformą SzukajacBoga.pl. Dodatkowe informacje o SNP oraz wykaz skrótów użytych w przypisach znajdziesz klikając poniżej