Kolosan 2
2
1Chcę bowiem, abyście wiedzieli, jak wielkie zmagania#Kol 1:29; 4:12 podejmuję ze względu na was i tych, którzy są w Laodycei,#Kol 4:13, 15-16; Obj 3:14#2:1 Laodycea, 18 km od Kolosów. Warto tworzyć wspólnoty jak najbliżej miejsca zamieszkania ich członków. i tych wszystkich, którzy mnie nie poznali osobiście,#2:1 nie poznali osobiście, οὐχ ἑόρακαν τὸ πρόσωπόν μου ἐν σαρκί, idiom: nie poznali oblicza mego w ciele. 2aby zostały zachęcone ich serca zjednoczone#2:2 Lub: pouczeni. W tym zn. Paweł używa tego słowa, cytując Iz 40:13 w 1Kor 2:16. w miłości#1P 3:8 i ku wszelkiemu bogactwu całkowitej pewności zrozumienia, ku [dogłębnemu] poznaniu tajemnicy Boga – Chrystusa,#Ef 3:4; Kol 1:26-27; 4:3#2:2 Zdrowy duchowy rozwój to proces coraz głębszego rozpoznawania w Jezusie Chrystusie podstaw własnego nowego jestestwa. W tym procesie poznaję: (1) co się w Nim dokonało ze mną (Kol 1:7, 11, 13, 14, 15-22); (2) do czego w Nim jestem zdolny (Kol 1:17, 19); (3) co mam w Nim do objęcia w posiadanie (Kol 1:2, 3, 12; por. Flp 3:7). Z modlitwy apostoła możemy wnioskować, że duchowy rozwój (a) zaczyna się od modlitwy; (b) przebiega wśród prób (w Kolosach zagrożeniem były fałszywe nauki), obnażających nasze braki, wskazujących cele rozwoju, budzących rozpaczliwe pragnienie ich osiągnięcia (por. Hbr 2:10; 5:7-10; 1P 4:1-2); (c) realizuje się w ramach rozwoju wspólnoty wiernych (1Kor 12:24-26); (d) jego podstawą są Pisma przede wszystkim Nowego Przymierza; (e) wymaga od nas więzi miłości ze względu na chwile błądzenia, od których nasze poznawanie Jezusa nie będzie wolne, i (f) wymaga on czasu. 3w którym są ukryte wszelkie skarby#Rz 11:33; 1Kor 1:5 mądrości#1Kor 1:24, 30; 2:5-7 i poznania.#Prz 2:3-5; Iz 45:3; Ef 3:19#2:3 Fałszywi nauczyciele akcentowali poznanie (γνῶσις) jako środek do zbawienia. Paweł przeciwstawia im Chrystusa. To w Nim ukryte są wszelkie skarby mądrości i poznania.
Ostrzeżenie przed fałszywą nauką
4Mówię o tym, aby was nikt nie zwodził podstępnymi wywodami.#Rz 16:18; Ef 5:6; Kol 2:8 5Bo chociaż ciałem jestem nieobecny, to jednak duchem jestem z wami#1Kor 5:3; 1Ts 2:17 i cieszę się, widząc wasz porządek#1Kor 14:40 i niewzruszoność waszej wiary w Chrystusa. 6Jak więc przyjęliście#J 1:12 Jezusa Chrystusa, Pana, tak w Nim żyjcie,#Rz 8:4; Ga 5:16; Ef 4:17#2:6 Lub: chodźcie; temat więzi wierzącego z Chrystusem przewija się przez cały List: Kol 1:2, 27-28; 2:7, 10-13, 20; 3:1, 3. 7zakorzenieni#Ef 3:17 i budujący#Ef 2:20-22 się w Nim, i umacniający się w wierze, tak jak was nauczono;#2Tm 1:13-14 przepełnieni wdzięcznością. 8Uważajcie, aby was ktoś nie wziął w niewolę filozofią i pustym oszustwem,#Ef 5:6; 1Tm 6:20; 2P 3:17; Kol 2:4 opartym na przekazie ludzi#Mt 15:2; Ga 1:14 i na żywiołach świata,#Ga 4:3, 9#2:8 Żywioły świata, τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου, to: (1) podstawowe, jak pojmowano, siły przyrody: powietrze, woda, ogień, ziemia; (2) podstawowe zasady lub prawa rządzące światem; (3) główne założenia ówczesnych prądów umysłowych lub przekonania systemów religijnych. Herezja koloseńska mogła łączyć w sobie wymienione elementy i uczyć, że zbawienie, obok wiary w Jezusa, uwarunkowane jest poznaniem tajemnych zasad rządzących światem oraz przestrzeganiem takich rytuałów religijnych, jak: obrzezanie, przepisy dotyczące diety i świąt. a nie na Chrystusie;#Rz 1:25; 16:18; Kol 1:27; 2:2, 6, 17; 3:4, 11; Jd 4 9w Nim bowiem w cielesnej postaci mieszka cała pełnia Boskości#J 1:14, 18; Kol 1:19#2:9 Lub: w Nim bowiem ucieleśnia się cała pełnia Boskości. Stwierdzenie to jest całkowitym zaprzeczeniem nauki gnostyckiej. 10i w Nim zostaliście napełnieni,#2:10 Fałszywi nauczyciele głosili, że wiarę w Chrystusa trzeba uzupełnić ludzkim wysiłkiem religijnym. Paweł stwierdza, że w Chrystusie już zostaliśmy napełnieni. Przez utożsamienie się z Nim w wierze, wraz z Nim zostaliśmy współukrzyżowani i współpogrzebani, współwzbudzeni i współożywieni (Kol 2:12-13; por. Ef 2:1); darowane nam zostały nasze upadki (Kol 2:13); zostaliśmy wyzwoleni spod panowania zwierzchności (Kol 2:15). [w Tym], który jest głową wszelkiej zwierzchności i władzy;#Ef 1:21-22; Hbr 2:8 11w Nim też zostaliście obrzezani#Rz 2:29#2:11 Obrzezanie to dokonuje się nie w ramach religijnego rytuału, ale w opamiętaniu się, tj. wtedy, gdy człowiek zrzuca z siebie to, co w nim cielesne, zepsute, odcinając się od tego, kim dotychczas był, poprzez chrzest – pogrzeb, zanurzenie się w śmierć wraz z Chrystusem (Kol 2:11-12). nie ręką ludzką,#Ef 2:11 gdy w obrzezaniu Chrystusowym#2:11 Obrzezanie Chrystusowe, ἡ περιτομή τοῦ Χριστοῦ: (1) dokonane przez Chrystusa; (2) doznane przez Chrystusa, co odnosiłoby się do Jego cierpienia i śmierci, w których mamy udział na skutek naszego chrztu. Uwaga: frg. ten mówi o chrzcie w kontekście obrzezania (Rdz 17:11), stąd wyprowadzany jest wniosek na poparcie chrztu niemowląt. Warto jednak zauważyć, że: (1) obrzezanie (usunięcie napletka u niemowlęcia płci męskiej) zasadzało się nacielesnym związku z Abrahamem, natomiast chrzest wymaga opamiętania i utożsamienia się w wierze z Jezusem. Niemowlęta nie są w stanie uwierzyć i wejść w związek wiary z Jezusem. (2) Paweł nawiązuje do obrzezania nie ze względu na chęć utożsamienia go z chrztem, ale z uwagi na nacisk, jaki wywierali na wierzących w Kolosach fałszywi nauczyciele. Domagali się oni od wierzących obrzezania, gdy tymczasem wierzący są już prawdziwie obrzezani (zob. także Rz 2:28; Ga 5:6). zrzuciliście z siebie ziemskie ciało 12pogrzebani wraz z Nim w chrzcie, w którym też zostaliście razem [z Nim] ożywieni#Rz 6:4-5; Ef 2:6; Kol 3:1; 1P 3:21 przez wiarę [pochodzącą z] działania Boga,#Ef 1:19; 3:7; Flp 3:21#2:12 [z] działania Boga, gr. διὰ τῆς πίστεως τῆς ἐνεργείας τοῦ θεου, tj. pochodzącą z działania Boga, lub: (1) [w] działanie Boga; (2) dzięki poleganiu na działaniu Boga. który Go wzbudził z martwych;#Rz 8:11; Ef 1:19-20; 1P 1:3 13i was, martwych z powodu upadków#2:13 Upadek, gr. παράπτωμα, lub: potknięcie, zboczenie z właściwej drogi. i nieobrzezania własnego ciała,#Ef 2:1 razem z Nim ożywił,#Ef 2:5 darując nam wszystkie upadki. 14On wymazał obciążającą nas listę długów,#2:14 Lista długów, χειρόγραφον τοῖς δόγμασιν, termin handlowy, napisane ręką zadłużonego poświadczenie zadłużenia. Paweł odnosi to określenie do naszych niedopełnionych zobowiązań wobec Boga. usunął ją,#Ef 2:14 gdy przygwoździł [ją] do krzyża.#Ef 2:16; 1P 2:24 15Dzięki niemu rozbroił#Mt 12:29; Łk 11:21-22; Hbr 2:14; 1J 4:4 zwierzchności#Ef 6:12 i władze,#Ef 2:2; Kol 1:13 śmiało je obnażył i powlókł w triumfalnym pochodzie.#2:15 Dzięki niemu, tj. krzyżowi. Dzięki dziełu krzyża wydarzyło się to, co przypomina obraz rzymskiego zwycięzcy prowadzącego w pochodzie triumfalnym, na oczach wiwatujących tłumów, pokonanych królów, wodzów i żołnierzy – jako dowód zwycięstwa i przypieczętowanie klęski (zob. 2Kor 2:14). Zwycięstwo Chrystusa zaznaczają także: Mt 12:29; Łk 10:18; Rz 16:20.
16Dlatego niech was nikt nie osądza z powodu jedzenia i picia lub z powodu święta, lub nowiu, lub szabatów,#Kpł 11:2; 23:2; Lb 28:11; Mk 2:27; Rz 14:1-12; Ga 4:9-11#2:16 Gdy SP łączy nów księżyca z szabatem, to chodzi o szabat tygodniowy (2Krl 2:23; 1Krn 23:31; 2Krn 2:4; Ne 10:33; Iz 1:13; 66:23; Ez 45:17; 46:1; Oz 2:1; Am 8:5). Gdy z kolei SP mówi o szabatach (uroczystościach) rocznych – jak np. Dzień Pojednania przedstawiony w Kpł 23 – to nazywa je szabatami odpocznienia, które to wyrażenie G konsekwentnie tłumaczy jako sabbata sabbaton. W Kol 2:16, pod. jak w Mt 28:1, szabat ozn. szabat tygodniowy. Twierdzenie, że szabat, o którym tu mowa, przez to, że został nazwany cieniem tego, co nastaje, nie może ozn. szabatu tygodniowego, jest nieuzasadnione. Szabat nie tylko wskazuje na przeszłość, odpoczynek po stworzeniu, ale także na przyszłość – odpoczynek po nowym stworzeniu. Hbr 4 słusznie łączy siódmy dzień tygodnia z odpoczynkiem, jaki niesie ewangelia. 17które są cieniami [spraw] mających nadejść#Hbr 8:5; 10:1 – rzeczywistością jest Chrystus.#Kol 1:27; 2:2, 8; 3:4, 11 #2:17 rzeczywistością jest Chrystus, τὸ δὲ σῶμα τοῦ Χριστοῦ, tj. ciało zaś – Chrystusa: SP kierowało wzrok na nadchodzącego Chrystusa (J 5:39). Dalsze wskazywanie na zbawcze znaczenie przestrzegania praw SP jest, w obliczu obecnego już Chrystusa, brakiem brania pod uwagę, że ciało rzucające cień stało się historycznym faktem: mamy żyć w Chrystusie, nie pod Prawem, które – nadal pożyteczne – służy jako przykład, pociecha, proroctwo i podręcznik (Rz 15:4; 1Tm 1:8-11). 18Niech was nikt nie odtrąca,#2:18 Lub: nie pozbawia nagrody: słowa te nawiązywały w sporcie do niesłusznego rozstrzygnięcia sędziów na niekorzyść zawodnika. kto w uniżeniu i bogobojności okazywanej aniołom#Hbr 1:4-14; 2:5-9; Obj 19:10; 22:8-9#2:18 U podłoża tych słów mogło tkwić przekonanie, że skoro Bóg w swej świętości jest tak odległy od ludzi, można Go czcić tylko za pośrednictwem aniołów. Wynikające z tego poniżanie siebie i oddawanie czci aniołom są jednak bezpodstawne. lubi#2:18 Lub: chce. wkraczać w to, co zobaczył,#2:18 co zobaczył, ἃ ἑόρακεν, 𝔓46 (200 r.) א*; czego nie zobaczył, ἃ μὴ ἑώρακεν, א2 (IV), wsl, Kol 2:18L. bezpodstawnie napuszony swym cielesnym rozumowaniem, 19nie trzymając się przy tym Głowy, z której całe ciało, zasilane i spajane stawami i ścięgnami, rośnie Bożym wzrostem.#Ef 2:21; 4:15-16
20Skoro z Chrystusem umarliście#Rz 6:2-4, 6-8 dla żywiołów świata,#Kol 2:8 dlaczego – niczym żyjący w świecie – stosujecie się do nakazów:#Ga 4:3, 5, 9 21nie dotykaj, nie kosztuj, nie ruszaj? 22To wszystko jest do zniszczenia w użyciu#Iz 29:13; Mt 15:9; Tt 1:14; Hbr 9:10 – według przepisów i pouczeń ludzkich.#1Kor 6:13 23Choć jest w nich jakieś słowo mądrości,#2:23 Lub: krzta mądrości, jakaś racja. w bogobojności własnego pomysłu,#2:23 bogobojność[…] pomysłu, ἐθελοθρησκία. w poniżaniu i umartwianiu ciała,#Rz 13:14; Kol 2:18; 1Tm 4:3 to brak im jakiejkolwiek wartości – poza dogadzaniem ciału.#2:23 Lub: (1) poza zaspakajaniem cielesnych ambicji; (2) Jest w nich tyle mądrości, ile może być w dewocji, poniżaniu się i umartwianiu ciała, jednak poza poprawianiem samopoczucia nie mają one żadnej wartości.
Markert nå:
Kolosan 2: SNPD4
Marker
Kopier
Sammenlign
Del
Vil du ha høydepunktene lagret på alle enhetene dine? Registrer deg eller logg på
Polish Bible © Ewangeliczny Instytut Biblijny, 2018
Wydanie cyfrowe przy współpracy z Platformą SzukajacBoga.pl. Dodatkowe informacje o SNP oraz wykaz skrótów użytych w przypisach znajdziesz klikając poniżej