Completed in 1986 by a team of Latin American evangelical Bible scholars, La Biblia de las Américas (LBLA) is an original work translated from the Hebrew-Aramaic and Greek directly into modern Spanish. The LBLA presents the Word of God in a clear and flowing style while maintaining accuracy. Following the same principles of translation set for the NASB, the LBLA is understandable to the general public and also suitable for serious study.

LBLA Audio NT

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 <div class="chapter ch7" data-usfm="HEB.7">
 <div class="label">7</div><div class="s"> El sacerdocio de Melquisedec</div><div class="p"> 1Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Alt&#237;simo, sali&#243; al encuentro de Abraham cuando este regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo. 2Abraham le entreg&#243;#7:2 Lit., reparti&#243; el diezmo de todos los despojos, cuyo nombre significa primeramente rey de justicia, y luego tambi&#233;n rey de Salem, esto es, rey de paz, 3sin padre, sin madre, sin genealog&#237;a, no teniendo principio de d&#237;as ni fin de vida, siendo hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote a perpetuidad.</div><div class="s"> Grandeza de Melquisedec</div><div class="p"> 4Considerad, pues, la grandeza de este hombre a quien Abraham, el patriarca, dio el diezmo de lo mejor del bot&#237;n#7:4 Lit., de los botines. 5Y en verdad los de los hijos de Lev&#237; que reciben el oficio de sacerdote, tienen mandamiento en#7:5 Lit., seg&#250;n la ley de recoger el diezmo#7:5 O, los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque estos son descendientes de Abraham#7:5 Lit., salieron de los lomos de Abraham. 6Pero aquel cuya genealog&#237;a no viene de ellos, recibi&#243; el diezmo#7:6 O, los diezmos de Abraham y bendijo al que ten&#237;a las promesas. 7Y sin discusi&#243;n alguna, el menor es bendecido por el mayor. 8Aqu&#237;, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero all&#237;, los recibe uno de quien se da testimonio de que vive. 9Y, por decirlo as&#237;, por medio de Abraham aun Lev&#237;, que recib&#237;a diezmos, pagaba diezmos, 10porque a&#250;n estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le sali&#243; al encuentro.</div><div class="s"> Cristo, sacerdote para siempre</div><div class="p"> 11Ahora bien, si la perfecci&#243;n era por medio del sacerdocio lev&#237;tico (pues sobre esa base recibi&#243; el pueblo la ley), &#191;qu&#233; necesidad hab&#237;a de que se levantara otro sacerdote seg&#250;n el orden de Melquisedec, y no designado seg&#250;n el orden de Aar&#243;n? 12Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre tambi&#233;n un cambio de la ley. 13Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar. 14Porque es evidente que nuestro Se&#241;or descendi&#243;#7:14 Lit., se levant&#243; de Jud&#225;, una tribu de la cual Mois&#233;s no dijo nada tocante a sacerdotes. 15Y esto es a&#250;n m&#225;s evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote, 16que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley de requisitos f&#237;sicos, sino seg&#250;n el poder de una vida indestructible. 17Pues de &#201;l se da testimonio:</div><div class="q">T&#250; eres sacerdote para siempre</div><div class="q"> seg&#250;n el orden de Melquisedec.</div><div class="m"> 18Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser d&#233;bil e in&#250;til 19(pues la ley nada hizo perfecto), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos acercamos a Dios. 20Y por cuanto no fue sin juramento, 21pues en verdad ellos llegaron a ser sacerdotes sin juramento, pero &#201;l por un juramento del que le dijo:</div><div class="q">El Se&#241;or ha jurado</div><div class="q"> y no cambiar&#225; # 7:21 O, no se arrepentir&#225; :</div><div class="q">&#171;T&#250; eres sacerdote para siempre#7:21 Algunos mss. agregan: seg&#250;n el orden de Melquisedec&#187;,</div><div class="m"> 22por eso, Jes&#250;s ha venido a ser fiador#7:22 O, la garant&#237;a de un mejor pacto. 23Los sacerdotes anteriores eran m&#225;s numerosos porque la muerte les imped&#237;a continuar, 24pero &#201;l conserva su sacerdocio inmutable#7:24 O, intransferible, o, permanentemente puesto que permanece para siempre. 25Por lo cual &#201;l tambi&#233;n es poderoso para salvar para siempre#7:25 O, completamente a los que por medio de &#201;l se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.</div><div class="p"> 26Porque conven&#237;a que tuvi&#233;ramos tal Sumo Sacerdote: santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado m&#225;s all&#225; de los cielos, 27que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y despu&#233;s por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreci&#243; a s&#237; mismo. 28Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres d&#233;biles, pero la palabra del juramento, que vino despu&#233;s de la ley, designa al Hijo, hecho perfecto para siempre.</div>
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1986, 1995, 1997 by The Lockman Foundation

Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abraham cuando este regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo. Abraham le entregó el diezmo de todos los despojos, cuyo nombre significa primeramente rey de justicia, y luego también rey de Salem, esto es, rey de paz, sin padre, sin madre, sin genealogía, no teniendo principio de días ni fin de vida, siendo hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote a perpetuidad.

Considerad, pues, la grandeza de este hombre a quien Abraham, el patriarca, dio el diezmo de lo mejor del botín. Y en verdad los de los hijos de Leví que reciben el oficio de sacerdote, tienen mandamiento en la ley de recoger el diezmo del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque estos son descendientes de Abraham. Pero aquel cuya genealogía no viene de ellos, recibió el diezmo de Abraham y bendijo al que tenía las promesas. Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor. Aquí, ciertamente hombres mortales reciben el diezmo, pero allí, los recibe uno de quien se da testimonio de que vive. Y, por decirlo así, por medio de Abraham aun Leví, que recibía diezmos, pagaba diezmos, porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico (pues sobre esa base recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y no designado según el orden de Aarón? Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley. Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar. Porque es evidente que nuestro Señor descendió de Judá, una tribu de la cual Moisés no dijo nada tocante a sacerdotes. Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote, que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley de requisitos físicos, sino según el poder de una vida indestructible. Pues de Él se da testimonio:
Tú ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE
SEGúN EL ORDEN DE MELQUISEDEC.
Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil (pues la ley nada hizo perfecto), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos acercamos a Dios. Y por cuanto no fue sin juramento, pues en verdad ellos llegaron a ser sacerdotes sin juramento, pero Él por un juramento del que le dijo:
EL SEÑOR HA JURADO
Y NO CAMBIARá:
«Tú ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE»,
por eso, Jesús ha venido a ser fiador de un mejor pacto. Los sacerdotes anteriores eran más numerosos porque la muerte les impedía continuar, pero Él conserva su sacerdocio inmutable puesto que permanece para siempre. Por lo cual Él también es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.
Porque convenía que tuviéramos tal Sumo Sacerdote: santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos, que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo. Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo, hecho perfecto para siempre.

г сонсох Hebreos 7