IrrequietoCampione

Ieri abbiamo stabilito che la soluzione alla nostra irrequietezza è risalire alle sue cause per sanarle con il riposo simile a quello del Sabbath. Domani vedremo come noi cristiani del XXI° secolo possiamo farlo in pratica. Ma prima di tutto ciò dobbiamo vedere quello che il Sabbath non è per il cristiano d’oggi. E il punto migliore da cui iniziare è l’origine stessa del Sabbath.

Quando Dio diede i Dieci Comandamenti a Mosè sul Monte Sinai, comandò agli Israeliti di riposare il settimo giorno di ogni settimana. Questo doveva essere un segno dell'alleanza di Dio con il Suo popolo. E, naturalmente, il Sabbath fu modellato sul giorno in cui Dio si riposò dall'opera della creazione: il primo settimo giorno.

Nell'Antico Testamento, il Sabbath veniva osservato con rigide regole e prescrizioni. Ad esempio era proibito agli Israeliti di accendere il fuoco (Esodo 35:3), raccogliere la manna (Esodo 16:23-29) e vendere le merci al mercato (Neemia 10:31). E la punizione per chi profanava intenzionalmente il Sabbath era la morte (Esodo 31:14-15).

Nel corso del tempo, gli israeliti portarono il Sabbath agli estremi più legalistici, a tal punto che, quando Gesù venne sulla terra, considerarono peccato persino fare guarigioni nel giorno del Sabbath. Quando i farisei videro Gesù guarire e raccogliere il grano in un campo il giorno del Sabbath (Matteo 12), lo affrontarono, sfidando la Sua apparente illegalità. Gesù rispose proclamando che "il Figlio dell'uomo è signore del Sabato" (Matteo 12:8), facendo notare che nella persona di Cristo c'era una nuova alleanza. Nel resoconto di Marco degli stessi eventi, Gesù affermò che "il sabato è stato fatto per l'uomo e non l'uomo per il sabato" (Marco 2:27). In altre parole, Gesù stava dicendo che per mezzo di Lui il Sabbath non era più un comandamento della Legge, bensì un dono amorevole per le persone irrequiete.

Che cosa intendeva Gesù quando disse che il Sabbath è per l'uomo? Come possiamo, praticamente, beneficiare di quel dono? E come possiamo oggi riposare regolarmente senza rendere il nostro riposo legalistico e moralista? Queste sono le domande alle quali risponderemo nell'ultimo giorno di questo piano.