Évangélisation et culture

Nous lisons aujourd’hui la Partie 10 de la Déclaration de Lausanne : Évangélisation et culture. Lire ici toute la partie 10.

El desarrollo de estrategias para la evangelización del mundo requiere métodos pioneros imaginativos. Con la ayuda de Dios, el resultado será el surgimiento de iglesias profundamente arraigadas en Cristo y estrechamente vinculadas con su cultura. La cultura siempre debe ser probada y juzgada por las Escrituras. Porque los hombres y mujeres son criaturas de Dios, parte de su cultura es rica en belleza y bondad. Porque han caído, está toda contaminada por el pecado y parte de ella es demoníaca. El evangelio no presupone la superioridad de ninguna cultura sobre otra, sino que evalúa a todas las culturas según sus propios criterios de verdad y justicia, e insiste en absolutos morales en cada cultura. Con demasiada frecuencia, las misiones han exportado, junto con el evangelio, una cultura extranjera, y las iglesias han estado en ocasiones más esclavizadas a la cultura que las Escrituras. Los evangelistas de Cristo deben tratar, humildemente, de vaciarse de todo excepto de su autenticidad personal, a fin de convertirse en siervos de los demás, y las iglesias deben tratar de transformar y enriquecer la cultura, todo para la gloria de Dios.

Culture

La culture est comparable à une tapisserie, complexe et souvent belle, tissée par la société comme une expression de son identité. Les couleurs et les motifs en sont les croyances, coutumes et traditions de la population. Nous sommes tous profondément façonnés par notre culture, il nous est donc difficile de nous en détacher et de l’évaluer d’un œil chrétien. Pourtant, si Jésus-Christ doit régner en Seigneur sur tout, cela doit inclure notre héritage culturel.

Les Églises doivent développer une double orientation, vers le Christ et vers la culture. La culture (produit de la société humaine) doit toujours être évaluée et jugée par l’Écriture (produit de la révélation divine). Jésus a insisté sur la priorité qui doit toujours être donnée à la Parole de Dieu par rapport aux traditions humaines (Marc 7.8-9, 13). Toute culture doit donc être testée.

Les êtres humains sont à la fois nobles (faits à l'image de Dieu) et ignobles (déchus et pécheurs), de même notre culture est le reflet de ces deux aspects. Notre culture contient donc des aspects de beauté et de brisement. Si certains aspects de l’art, de la musique et de la créativité honorent le dessein de Dieu, d’autres sont corrompus par le péché, voire inspirés par les ténèbres.

L’Évangile loue ce qui est bon et rejette l’idolâtrie, s’oppose à l’oppression et insiste sur les absolus moraux de Dieu. Les coutumes humaines sont relatives ; la loi morale de Dieu ne l’est pas (Apocalypse 21.26-27).

Historiquement, les missions transculturelles ont parfois imposé leur culture étrangère comme si elle faisait partie de l’Évangile. L’apôtre Paul, présente le modèle d’une autre voie, il s’est adapté à la culture de ceux qu’il serevait (1 Corinthiens 9.19-23). Vis à vis de la culture locale, les Églises doivent éviter les deux écueils que sont une trop grande servilité et une trop grande critique à son égard, et créer au contraire des expressions de culte, d’art et de témoignage dans le style national qui leur est propre. Elles devraient prendre l'initiative d’influencer la culture ambiante pour la gloire de Dieu. À l’image de l’humilité du Fils de Dieu (Philippiens 2.5-7), dépouillons-nous de nos privilèges pour servir les autres (2 Corinthiens 4.5).

Réflexion

Êtes-vous prêt·e à laisser de côté vos préférences culturelles personnelles pour que l’Évangile puisse être entendu distinctement ?

Prière

Seigneur, aide-moi à servir humblement en m’adaptant à la culture environnante, en honorant ce qui est bon et en retenant fermement ta vérité.