5 textes bibliques pour comprendre la pauvretéExemple

Ceux qui vivent dans la pauvreté souffrent de manques dans la satisfaction de leurs besoins terrestres de base résumés par les deux mots nourriture et vêtement. Mais la Bible mentionne aussi à de nombreuses reprises des injustices dont les pauvres sont régulièrement victimes. Deutéronome 10.17-18 souligne que Dieu donne à l'immigrant nourriture et vêtement (c'était notre thème précédent) mais aussi qu'il fait droit à l'orphelin et à la veuve : preuve que les pauvres ont souvent besoin qu'on leur rende justice.

Le texte de Job nous parle d’une époque très ancienne mais ce qu’il décrit est, hélas, étonnamment actuel. Il raconte comment les plus forts abusent de leur situation pour « déplacer les bornes » (Job 24.2), c’est-à-dire pour agrandir leur propriété aux dépens des autres. Il évoque la veuve et l’orphelin qui se font voler le peu qu’ils possèdent (Job 24.3). Il nous montre les malheureux qui ont un travail harassant mais qui ne parviennent pas à vivre dignement du fruit de ce travail (Job 24.6, 10-11).

Il n’est pas toujours facile de dire ce qu’est la justice ou l’injustice. Les débats à ce sujet sont parfois très animés et lorsque nous nous écrions : « Ce n’est pas juste ! », il s’agit d’un cri qui vient du fond de nous-mêmes mais avec lequel il est compliqué de discuter.

Les injustices subies par les pauvres ont souvent à voir avec l’abus de la force et la violence et avec le fait que leurs droits ne sont pas respectés. On peut aussi dire que le monde dans lequel nous vivons n’est pas juste ou que le « système » est injuste mais il faut se souvenir que les injustices, ce sont d’abord des actes commis par les humains.

Il nous arrive à tous de nous retrouver en situation de force face à des personnes plus faibles (parfois cela commence dans la cour de récréation à l’école maternelle !). Que faisons-nous alors ? Y a-t-il des formes d’injustices dans notre vie pour lesquelles il faudrait que nous « relâchions » quelque chose pour que notre prochain soit libéré ? Ésaïe 58.6 parle de détacher les chaînes de la méchanceté, de dénouer les liens du joug, de renvoyer libres ceux que l'on écrase.

Comme Job, nous ne comprenons pas toujours que Dieu ne mette pas un terme à l’injustice (Job 24.12). Mais nous savons que Jésus a accepté de venir dans le monde, de subir l’injustice et de la vaincre. Plus encore, il nous conduit à sa suite sur les sentiers de la justice à cause de son nom (cf. Psaume 23.3). Est-ce que des personnes vivant dans la pauvreté ne devraient pas aussi pouvoir en profiter ?