Accro au travail : vers la guérison de l'âme presséeExemple

La cadence de Jésus est non-légaliste

Quand nous faisons enfin une pause, nous pouvons être encouragés par le fait que Jésus a également jugé bon de se retirer. En suivant son exemple, nous aussi pouvons quitter le tourbillon incessant qui tend à diriger nos vies ; nous pouvons laisser les "gens et leurs besoins" qui menacent d'imploser si nous partons vraiment ; nous pouvons remplacer les soucis par cette paix que nous recherchons désespérément. Nous pouvons faire tout cela, parce que Jésus l'a fait et parce qu'il nous a montré comment vivre. Les poètes disent qu'il se retirait pour penser à sa maison céleste. Je dis qu'il le faisait pour nous montrer à quoi ressemble une vie bien cadencée, pour nous montrer que le repos divin n'est pas une obligation, mais une invitation. Et pour nous montrer ce que signifie répondre avec un oui sincère.

C'est là que je n'avais rien compris, tout comme les Juifs à l'époque de Jésus. J'avais organisé mon repos hebdomadaire, qui devait commencer à une heure précise, toujours le même jour, et je pensait que, si quelque chose ou quelqu'un bousculait cette routine, cela scellerait mon destin. Mon repos était devenu mon maître, quelque chose qu'il me fallait satisfaire, faute de quoi je mourrais. Jésus n'a jamais considéré le repos de cette manière. Te souviens-tu de ce qu'il a dit dans Marc 2:27 ?

Pour les Juifs qui écoutaient ce jour-là, le choc a dû leur transpercer le coeur. Ils avaient passé toute leur vie à s'organiser en fonction des règles et des consignes d'observation du sabbat. Que voulait bien dire Jésus ?

Il n'essayait pas d'être irrespectueux ; il proclamait la vérité. Ils étaient totalement passé à côté de l'essentiel en transformant le repos de Dieu en une liste de choses à faire. D. A. Carson a écrit :
Le don de la loi du sabbat ne devait pas être un fardeau ; en fait, le sabbat devait refléter la compassion de Dieu pour son peuple, ainsi que souligner le caractère de sa sainteté. Mais cette intention a été oubliée dans l'arrogance et la rébellion à mesure que le légalisme et le traditionalisme grandissaient. Le vrai concept de la loi du sabbat a été proclamé maintes fois par les prophètes de Dieu qui mettaient l'accent sur la relation de l'alliance, mais les gens n'étaient pas disposés à écouter.

Jésus n'était pas dans le légalisme, comme en témoignent ses "actes" lors de divers sabbats, arrachant des épis de blé, guérissant des personnes défigurées, et aussi dans la manière dont il se reposait, quand les gens pensaient qu'il devrait travailler. Ce qui a toujours été le plus notable dans les retraites volontaires de Jésus, ce n'est pas qu'il se reposait, mais quand il choisissait de se reposer. Il se retirait pour se reposer quand les gens avaient encore besoin de lui et aussi quand son ego aurait pu être tenté de rester. Jésus ne se contentait pas de se reposer quand on s'y attendait ; il se reposait aussi quand il était au sommet de son art.