L' espoir dans le deuil après une fausse couche et une perte par Adriel BookerExemple

Cinquième jour

Une invitation à se lamenter

Psaume 130:1-2

Jamais dans ma vie n'ai-je plus espéré voir son règne venir qu'au moment où, sur un siège de toilette, j'ai réalisé qu'une vie se perdait dans un écoulement de sang. Je n'avais jamais autant pleuré. Ni autant espéré.

Alors que je pleurais la perte de mes bébés, j'ai dû apprendre le chant des lamentations. Les lamentations sont le langage du chagrin teinté d'espoir de délivrance. Ce langage était nouveau pour moi, inconfortable et inconnu. J'ai grandi en chantant la bonté de Dieu, la splendeur de Jésus et comment mon âme a soif de lui. Mais j'ai dû apprendre dans l'obscurité à donner la parole à l'angoisse et à la rupture, les bras ouverts, en trébuchant pour trouver mon chemin.

Les lamentations sont plus que de la tristesse; elles reconnaissent l'injustice mêlée à notre peine. Presque la moitié des psaumes sont des lamentations — à la fois collectives et personnelles — et pourtant elles sont pratiquement absentes de nos hymnes bien rangés du dimanche matin. Nous sommes bien plus disposés à célébrer la victoire de Jésus qu'à garder de l’espace pour la raison pour laquelle nous avons besoin de cette victoire en premier lieu. Et donc, lorsque la souffrance vient comme une boule de démolition dans notre confortable statu quo — comme c'est souvent le cas — nous sommes aveuglés.

Les lamentations nous invitent dans un espace liminal. Le mot liminal contient l'idée d'un seuil — un espace entre ce qui était et ce qui sera. Cela implique un mouvement vers quelque chose de nouveau, mais non sans une transformation préalable entre les deux. L'espace liminal est un lieu où on se sent désorienté.

Au milieu de la douleur, il peut te sembler que ton monde s'écroule sans aucun espoir d'un autre monde en vue. Tu peux sentir que tu te diriges vers une nouvelle dimension de la foi à mesure que tu réalises que la bonté de Dieu ne dépend pas de tes circonstances ou de tes standards lorsque la vie est confortable. (Je ne sais pas pour toi, mais je me sens parfois coupable de me réjouir de circonstances favorables et de proclamer, “Qu'est-ce que Dieu est bon!” en oubliant de proclamer sa bonté quand la vie se révèle douloureuse.)

C'est comme apprendre à ouvrir les yeux sous l'eau: même si tu sais que c'est possible, cela te semble gênant, effrayant et inconfortable au début. Et pourtant, plus tu t'y entraînes, plus cela devient naturel et libérateur. Garder les yeux grand ouverts à la bonté de Dieu—même au milieu d'une perte—change aussi l'aspect de tout le reste.

A quoi ressemblent tes lamentations aujourd'hui? As-tu expérimenté cet espace liminal, comme si tu étais entre la vie telle que tu la connaissiez avant et la vie telle qu'elle sera après? (Explique.)